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我的玩家都是演技派-第250部分
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使用各种武器的士兵各自在校场上站成方阵，演练这些武器的战法。
这些武器的类别，以及具体的操练方式，当然也都是邓将军所规划的。大部分都以邓将军后世练兵所用的招式为模板，同时针对金人的重骑兵，也做出了特定的安排。
毕竟邓将军的敌人主要是东夷贼寇和北蛮骑兵，那个年代已经很少遇到像铁浮屠这样的具装重骑兵。
但邓将军之所以为一代军事家，就是因为他最擅长根据战场的实际情况来变更训练、战斗方法，因地制宜、因时制宜、因人制宜，总是能找到最佳的破局之法。
例如，此时邓将军就让赵海平着重加强了大斧、麻扎刀、盾牌、神臂弓等对骑兵利器的操练。
一列列士兵整齐地排成方阵，各自根据教头喊出的口号，做出各种各样的架势。
而这些教头则是在快速地纠正几个不准确的动作之后，继续喊出下一个口号，操练下一种架势。
赵海平则是跟邓元敬将军一起，骑着战马不断地在校场和军营中行走、视察，确保整个训练的流程都像规划一样被不折不扣地执行。
经过赵海平的不懈努力，目前的练兵，实际上已经进入了第三个阶段。
第一阶段是选人。
从大量的冗兵之中，将那些适合当兵的、有战斗力的单独挑选出来，统一进行训练。而其他那些战斗力稍弱的或者不良习气太重的，另外进行训练，其中如果有人考核优秀，可以再提拔上来。
同时将选拔出来的这些人层层筛选，根据邓将军独有的一套评判方式，重新将他们打散重组，让那些更合适的人去做基层的军官。
再由基层的军官自己层层选人，组织起整个军队的架构。
按照邓将军的说法，之所以一定要这些基层军官自己选人，不仅是为了加强这个战斗单元的凝聚力，也是让这些基层军官遇到问题时无法推诿。
毕竟人都是自己选的，那么手下人犯错，你一并受罚也就没什么可抗辩的了。
第二阶段是分发行军手册到个个伍长、什长、队长手中，让他们将这些内容全都仔细地教给士兵，确保每一个士兵都能牢记。
这其中，主要是旗帜、乐器的操演之法。
例如，五方旗中每一种颜色对应的是哪个方位，不同造型的旗帜代表的是哪一级的将官，不同的旗帜号令代表着什么意思；
又比如，鼓、钲、唢呐等各种不同的乐器在不同的情况下奏响分别是什么意思。
这些内容，赵海平专门安排了一些人去各个军营之中抽查，时间长了还背不上来的，就要受到责罚。而伍长、什长、队长等基层军官，如果手下人答不上来的太多，也要连带受罚。
等大规模操练过几次，确保大部分人都能准确无误地根据鼓声来采取相应行动的时候，才进入到练兵的第三阶段。
而第三阶段，就是操练具体的兵器了。
原本军中训练当然也是有这个环节的，只是在邓将军看来，却颇多谬误。
比如，长枪的练法。
之前的军中枪棒教头，基本上都是教的一些江湖枪法。
比如，双手持枪的中段，而且招式中有许多闪转腾挪、跳起来回身刺击之类花里胡哨的动作。
这种打法，在江湖中单打独斗确实很有用处，一个用枪的好手，能让寻常的七八个人都近不了身。
所谓的“二十年梨花枪，无敌于天下”就是这个意思。
江湖中的枪法自然有它的可取之处，但生搬硬套到军阵中，效果却大打折扣。
两军搏杀，彼此都是密集阵型，一排排长枪刺过去，一排排长刀砍过来，双方的士兵都靠得很近，根本没有任何闪转腾挪的空间。
在这种情况下，我的枪比你的枪长一尺，我就能先刺中你，而你永远刺不中我；
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只要我能将刺这一个动作练到炉火纯青，那么任你闪转腾挪，终究也还是会被乱枪捅死。
所以，邓将军也将这些武器的操练之法进行了大刀阔斧的革新，所保留的都是军阵中最实用的技巧，比如刺击，比如后撤收枪，比如拨打、压住对方的枪身等等。
而使用长枪的士兵们，每日就进行这些专项训练。
除此之外，在盾牌兵的训练方面，邓将军也极有心得。
盾牌兵除了日常的各种招式练习，还有一个很重要的练习项目，那就是不论在战斗中发生了什么事情，都绝对不准抬头。
只要长官一声令下，这些士兵就要立刻举盾护住头脸，同时只能向前、不能后退，只能低头、不能抬头。
这是邓将军在藤牌使用时的战法，但实际上，这一战法的来源，却源自于韩甫岳将军大破铁浮屠的战法。
韩将军大破铁浮屠的时候，就是要求这些士兵手持盾牌冲入铁浮屠的军阵中，绝不抬头去看，只顾着低头。有马腿砍马腿，没有马腿就砍人腿。
而现在，邓将军总结出来的先进经验，又穿越时空，再度被用到了对付铁浮屠的战场上。
除此之外，赵海平也在邓将军的指点下，对大斧、长刀、神臂弓等等武器制定了不同的操练方法以及考核标准。
甚至连军马如何评判、如何喂养，也都有非常明确的规则。
赵海平也问过邓元敬将军，要练成一支强军，大概还有多久？
而邓元敬将军的回答是：将各类武器操练纯熟之后，算是完成了一半。
而后面，大概还有三个阶段。
第四阶段是训练对敌的各种阵法，要让士兵在混战之中也依旧保持维持阵型的能力；第五阶段是明确行军过程中的各种细节，士兵的吃喝拉撒都要按照一定的规则；第六阶段则是在实战中遇到的各种情况提前演练。
而等这些全都完成之后，这支军队才算是真正有了战斗力。
赵海平不由得感慨，果然不愧是千古名将。
这练兵之法，简直是细致入微。
其实在此之前，赵海平对于“练兵”，没有太明确的概念。
虽然他也很多次地扮演武卒，进行过一些在他看来没什么意义、远不如实战有效的操练，但对于这些具体的训练项目，始终没有一个完整而明确的了解。
现在他发现，古代的训练士兵，其实跟现代很多学生经历过的军训，是有共通之处的。
这其实很正常，因为军训本来就是现代军队的训练方法简化后的结果。
而邓将军作为最接近现代军事思想的一名古代将领，他的训练方式必然也是跟现代的训练方式很接近的。
如果说赵海平对邓将军的这套练兵之法最大的感慨，就是“细”！
细致入微。
其他的兵书中，往往更多的是对战争思想的阐述。比如，什么情况能打，什么情况不能打，更偏向于一种高屋建瓴的东西。
这一类的兵书，其实是针对那些已经有丰富行伍经验、对行军打仗的基本原理有很深了解的将官。
但如果是一个从未了解过行伍之事的人，看到这些兵书，未免是一头雾水。
等于是最基本的哲学观念都还没有建立，就已经在阅读一些高深的哲学书籍。
但邓将军的兵法不一样。
邓元敬将军最注重这些细节，他的兵法并非面向那些已经有很多基层经验的名将，而是让那些完全不懂行伍之事的人，也能看的懂，也能照着做。
具体到某一种武器的形制、用法，甚至这种武器如何算是合格，如何算是劣等，应该如何使用的细节等等，全都说得清清楚楚。
甚至在行军的过程中，士兵们要距离多远挖一个厕所，走时要如何掩埋，都说得清清楚楚。
而这样的练兵之法，恰恰最适合赵海平，也最适合齐朝的军队。
齐朝的军队，问题在哪？
是将领的指挥有问题？将领不懂兵法？
当然不是。
齐朝不缺名将，但每每打起来，却往往瞬间炸营，几万人跑得干干净净。
在这种情况下，就算将领熟读兵书，又能怎么办呢？
而邓将军在面对大盛朝中后期逐渐崩坏的卫所兵时，情况也是类似的。
所以，邓将军几乎是从零开始打造出了一支有强大战力的军队。
在他看来，想要打赢，首先得抓好训练。只有日常训练做好了，上了战场才不会发生一些将领无法掌控的意外情况。
只有从伍长、什长、队长这样一级一级地压实，整个军队才能如臂使指一般，不折不扣地执行长官的命令。
金人的将领，未必就多懂兵法，但是他们却能凭借着战斗本能，打赢许多硬仗。
究其原因，还是这些金兵的基层战斗力极强，所以将领的能力也被无限放大了。
而按照邓将军的操练之法练出的强军，军容齐整、军令通畅、赏罚分明、上下一心。
有这样的军队，即便将领的指挥能力稍弱一些，也足以凭借着过硬的实力去打赢对手。
……
赵海平在校场中随意地转了转，突然来到一名正在操练长枪的枪棒教头面前，让这些人全都暂停训练。
“我要抽查几个问题。”
赵海平的目光扫过这些正在训练的士兵，很快就从中揪出了一个面带恐慌之色的士兵。
“我问你，摔钹碰响，何解？”
摔钹其实就是钹，民间也称为镲，两个圆铜片，中间有半球形的凸起。此时在军中，摔钹也是一种十分常用的乐器。
这名士兵愣了一下，似乎大脑陷入了空白，停了一会儿才嗫嚅说道：“似乎……似乎是要整队回营。”
赵海平又问道：“再响一次呢？”
士兵的神情明显变得更加紧张，有些不确定地说道：“似是……列成大队？”
赵海平面色一沉：“还有呢？”
士兵支支吾吾，再也答不上来了。
赵海平说道：“摔钹再鸣，成大队，旗帜收回中军大营！
“竟然此时还没有背熟，让你和你的伍长一起到军法官那里自领十军棍！”
这个兵卒灰溜溜地喊了一声“是”，然后一脸肉疼地找他的伍长一起去领责罚去了。
赵海平又从队列中随便抓住来一个兵卒。
“喇叭吹长声，突火枪放一声，何解？”
这名士兵不慌不忙地回答道：“此时将会上下左右摇动旗帜，所有兵卒都要认真看向旗帜摇动的方向，并以此进行转向。”
赵海平微微点头，又问道：“我再问你，军鼓声何解？”
这名士兵显然愣了一下，因为这是一个很宽泛的问题，但略一思索之后，还是给出了准确的回答。
“回将军：轻点军鼓，意为离营前进。轻点军鼓一声，行二十步；急点军鼓一声，行一步，准备与敌交战；擂鼓，与敌交战、立刻上前拼杀。扎下营寨后擂鼓，意为打柴汲水。夜间关闭营门后擂鼓，意为起更。”
赵海平满意地点了点头：“很好！
“提拔为什长，领赏钱一贯！”
这名兵卒脸上不由得露出喜色：“谢将军！”
就这样，赵海平跟着邓元敬将军的虚影不断地在训练的军阵中巡视，时常抽查这些士兵对各种军中规制的记忆是否牢靠。
答不上来的就要受罚，答得好的可以获得提拔。
邓将军对于这些军中号令的重视程度，已经到了无以复加的地步。不仅将这些军中号令的学习、背诵优先级放到练习兵器�
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