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我,谱写中华上下五千年-第320部分

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  这样的一个神话一出,众人一愣。
  随后公频上无数的弹幕不断的刷来。
  “我去,人类不是女娲造出来的吗,怎么是与伏羲结为夫妻创造出来的?”
  “那啥,伏羲与女娲好像是两兄妹啊。”
  “凡哥,你讲的神话有矛盾,有矛盾……”
  虽然神话并不讲什么道理。
  但是。
  明显伏羲与女娲结为夫妻繁衍了人类这个神话与此前的神话有矛盾。
  因为之前,陈凡讲过女娲造人。
  既然女娲造了人,干嘛还要与伏羲一起繁衍人类。
  对于此。
  陈凡说道:“神话有的时候就是这样,他存在很多的冲突。”
  “那凡哥,您告诉我,到底人类是由女娲捏泥人造出来的,还是女娲与伏羲结为夫妻繁衍出来的。”
  “这个,我也不知道。”
  对于此。
  陈凡也只能再次摇头。
  当然。
  他倒是知道这里面为什么会有矛盾。
  这个矛盾,其实就是神话不断演变而来的矛盾。
  还是拿白蛇传举个例子。
  刚开始白蛇传是这样的。
  后来又是这样的。
  再后来经过冯梦龙改编之后,又变成了这样的。
  直到再后来,经过新白娘子传奇这个电视剧改编之后,又变成了另外一个样子了。
  别说新白娘子传奇是瞎编。
  再过几百或者是上千年,说不定以后的版本就成了新白娘子传奇版本。
  至于原因。
  那就是因为这一个版本更为美好,也更为符合大众的愿望。
  还有一种原因。
  那就是。
  女娲造人一类的神话,这种神话是故事型神话。
  而伏羲与女娲结为夫妻,并繁衍后代,这是历史型神话。
  相对来说。
  历史型神话与故事型神话会有所区别,也有比较多的矛盾。
  ……
  “唉,好纠结,我其实更喜欢女娲造人版本。”
  “我也喜欢。不过,如果从现实角度来看,好像伏羲女娲结为夫妻版本更为贴近现实一些。”
  “哈哈哈,你们头痛吧,我就不头痛。”
  “为什么。”
  “不管是女娲造人,还是伏羲女娲结为夫妻繁衍了人类,我觉得都很有趣。反正这两个神话,我都喜欢。”
  “对,纠结这些做什么,还是好好听故事吧。我也一样,即喜欢女娲,也喜欢伏羲。而且伏羲创造出来的八卦,就是我们中华文明的源头。”
  虽然陈凡没有太多的解释。
  虽然在这几个神话当中有不少矛盾的地方。
  但一众直播间内的粉丝却是听得津津有味。
  不过也有一些粉丝与陈凡互动起来,说道:“凡哥,八卦你有研究过吗?”
  “没有。”
  “又骗我,观天象,识地理,你啥不会,还说不会八卦。”
  “呃,你们想问啥。”
  “放心,我们不去挖皇陵。”
  “那我就放心了。”
  擦了擦额头。
  陈凡还真怕这一些家伙,又想到挖皇陵去了。
  “我们只是想问,为什么伏羲只创八卦,不创文字呢?”
  “这个呀。”
  陈凡想了想。
  这也难不倒陈凡,接着说道:“八卦是一种符号,也是一种图案。相对来说,符号以及图案比之文字更为简洁易懂。同时,包含的信息也更大。就像八卦里面的乾卦,坤卦一样,这里面即包含阴爻,又包含阳爻。此外,阴爻与阳爻所在的位置不一样,又会有不一样的解释。
  虽然只有两个卦,但却包含无数的哲理。哪怕有的时候我们穷其一生,也都研究不透这两个卦。所以,开创八卦显然能更好的传承中华文化。如果用文字的话,真不知道要写多少字。”
  这一说,众人也是点头。
  不过。
  在大家点头的时候,不少人又是竖起中指,纷纷喊出,还说没有研究过八卦。
  陈凡只是笑笑,继续说道:“到于文字,文字是更为高级文明的象征。当时伏羲与女娲所处的时代比较久远,文字暂时还没有诞生。虽然伏羲有圣德,但也只教会一众百姓织网与补鱼,同时发明了一些陶瓷器。而真正文字的发明者,还得归功于一位叫做仓颉的人。”
  “仓颉?”
  “是的。”
  陈凡点头:“仓颉并不是伏羲那个年代的人物,而是黄帝时期的人物。据说他双瞳四目,眼神非常好。那个时候,仓颉是黄帝的史官。只是虽然仓颉是黄帝的史官,但由于没有文字,所以记录一些史事非常的麻烦。有的时候只能通过一些特定的符号,以及记绳等等记录。可时间一久,大家就记乱了。为此,仓颉就在想能不能造出一种字,这种字能够代替这一些符号以及记绳。但想了很久,仓颉也没有想出来。”
  “一日,仓颉正在思索之时,只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前,仓颉拾起来,看到上面有一个蹄印,可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印,就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说:这是貔貅的蹄印,与别的兽类的蹄印不一样,别的野兽的蹄印,我一看也知道。仓颉听了猎人的话很受启发。他想,万事万物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,画出图象,大家都能认识,这不就是字吗?从此,仓颉便注意仔细观察各种事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特征,画出图形……经过仓颉日夜努力,终于,仓颉造字成功。据说,当仓颉拿着他造的字献给黄帝之时,那一个晚上,天雨粟,鬼夜啼……”


第三百三十八章:这些神话的脑洞比起网络小说的脑洞如何?……
  “天雨粟,鬼夜啼……连鬼神都震动了。”
  “可以理解,毕竟,文字这个东西,他是高级文明的象征。”
  “是的,就是因为有了文字,我们中华文明才能源源不断进行传承。”
  这便是仓颉造字的传说。
  当然。
  除了仓颉造字之外,还有其他一些造字的传说。
  比如伏羲据说也是造字的始祖。
  只是对于陈凡来说。
  真正造字的是不是仓颉,这并不重要。
  重要的是。
  仓颉造字这个传说,却是让无数粉丝看到了上古之时的那一段岁月。
  ……
  “凡哥,继续,继续。”
  “继续啥?”
  “讲神话啊。”
  先前讲解女娲的传说让众人大开眼界。
  但没想到。
  除了女娲之外,还有女娲的母亲华胥,又有女娲的丈夫伏羲。
  更还有仓颉的传说。
  虽然仓颉看起来不像是神灵。
  也没有像女娲有补天,造人的本事。
  但是他创造出来的文字,却是让中华民族受益了几千年。
  所以哪怕看起来仓颉并不是神人,而只是普通人。
  但他的传说,仍是让人感觉无比的惊艳。
  这种惊艳。
  就像看网络小说一样。
  当大家看到一个新颖的小说设定之时,那可是无比的惊喜。
  特别是那种开宗立派的设定。
  这样的小说一出,绝对成为爆款。
  神话传说同样也是。
  甚至。
  这样的神话传说比之那些开宗立派的设定更为神奇。
  因为只要是一想,这一些神话就已经进入到了我们脑海里面,再也无法忘记。
  “讲神话啊。”
  众人不断的说道。
  看到大家这么着急的样子,陈凡却是有意逗逗大家,说道:“其实这些神话都是我瞎扯的。”
  “没事,凡哥,我们就喜欢听您瞎扯。”
  “不会吧,前几天你们还怪我瞎扯呢。”
  “凡哥,我们错了。”
  “真的错了?”
  “真的错了。”
  众人违背着良心,纷纷在公频上道歉。
  虽然内心里面,他们又是诅咒了陈凡一翻。
  只是这般神话故事真他喵的吸引人。
  别说是小朋友了。
  哪怕就是成人听完之后,那也是激动的睡不着觉,时不时脑海里面都会冒起。
  “那行吧,我就再瞎扯几个神话。”
  陈凡笑了笑。
  事实上,陈凡同样也想讲这一些神话。
  如陈凡来到这个世界一样。
  前世有这么多精彩的文化,如果只是自己一个人欣赏,那是不是太寂寞了?
  所以此前陈凡会讲一系列的故事,一系列的诗人,一系列的诗词。
  如今的神话传说同样也是如此。
  陈凡即想与大家一起分享一下前世那些绚丽多彩的神话。
  同样。
  陈凡也想看一看,在这一些神话出来之后,众人又是怎么样的表现。
  “相传啊,炎帝有个小女儿名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后的女娃化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟。因为他是在东海死亡的,化为鸟类的女娃便每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出‘精卫、精卫’的悲鸣,好像在呼唤着自己。”
  这个故事,也叫做精卫填海。
  “精卫填海,凡哥,精卫填海成功了吗?”
  “没有。”
  陈凡摇头说道:“虽然女娃化身了神灵,是为精卫,但是,精卫再神,他的体形也很小。面对着茫茫大海,他再怎么用石头与草木填海,也不可能将海填平。可哪怕如此,精卫仍是不断的重复着之前的事情。”
  应该来说。
  精卫填海这个神话传说虽然没有女娲补天那么绚丽多彩。
  但是。
  精卫填海的神话,同样是那么的凄美。
  “虽然知道精卫填海不可能,但我感受到了精卫填海的毅力和决心。”
  “嗯,小小的精卫面对大海都不畏惧,我们呢?”
  “我觉得,这个神话可能也表示着在上古之时,人类在大自然面前的脆弱,应该珍惜生命。”
  不少人不断的分析。
  至于这一些分析是对与否,陈凡也不去评价。
  反正神话就是这样。
  至于你从神话当中领悟了什么道理,那就是你的事。
  接着。
  陈凡继续说道:“远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山,叫做成都载天。在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人,这群人是为夸父族。他们身强力壮,高大魁梧,意志力坚强,气概非凡。而且还心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争,逍遥自在的日子。那时候大地荒凉,毒物猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣。有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。”
  “看到如此,夸父就做了一个决定,他要追上太阳,然后将太阳给捉住。太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,迈开大步追去,开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风似不断的穿梭,他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步震得“轰轰”作响,来回摇摆。
  “夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭。他用五块石头架锅,这五块石头,就成了五座鼎足而立的高山,有
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