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再造盛唐从召唤玩家开始-第73部分
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就连高昌的城墙都和汉人的城墙不同,角楼的圆形穹顶有着浓浓的西域风格。
方国寿惊叹说道:“太美了!和我想象中的高昌城一模一样,不愧是河西走廊的明珠,千佛之城啊!”
商博等人拿出通行证进城,本来商博只是准备在高昌城随便找个地方住一晚上,补给一下就继续北上的,却没想到被士兵带到了刺史府。
第一百二十五章 魔王和护法
高昌当真是一座神奇的城市,一座座佛塔争相比高,佛塔上都镶嵌着金箔,在阳光照耀下熠熠生辉。
可是最让商博众人惊讶的是,在高昌城里最高的建筑,竟然不是佛寺也不是刺史府,而是一座摩尼教的寺院。
除了一座摩尼教的寺院之外,在高昌城里还有一座景教的教堂,甚至还看到了一座小型的清真寺。
走在高昌的街头上,能够看到身穿袈裟的僧人,波斯长衫的摩尼教僧侣,甚至还能看到包着头巾的大食人。
而高昌的街头也非常的热闹,这里远远要比沙州繁华,各国的商人云集在集市上,在这里交流着各种货物。
方国寿叹息说道:“史书上说高昌是最为繁盛的贸易之城,果然是名不虚传啊。”
商博也点点头,比起沙州,高昌的位置更加的关键,这里成为贸易节点也非常正常的。
商博说道:“沙州的西边是罗布泊荒原,在西边是沙漠化的塔里木盆地,周围都是瀚海,贸易自然不方便。高昌在吐鲁番盆地中,周围都是成片的绿洲,这里雨量充沛气候宜人,自然是比沙州繁华。”
方国寿也说道:“除此之外,高昌的位置也很重要,吐鲁番盆地资源丰富,能够供养北庭的驻军,所以北庭都护府虽然在庭州,但是高昌对北庭拥有重大影响力。”
“大唐也先占领了高昌,才有了开拓西域的桥头堡,武周开边和开元开边,其实都是太宗年间打下的基础啊。”
众人纷纷点头,这么一想,当年太宗皇帝真的是高瞻远瞩,战略目光不可谓不长远。
众人说着说着,就被请到了刺史府中。
让商博没想到的是,西州刺史李琇璋竟然亲自迎接了他们。
李琇璋五十多岁,身材高大,比起文弱的瓜州刺史张铣,李琇璋更像是一名武将。
李琇璋和众人进入刺史府的会客厅后,屏退了左右后,李琇璋对持节的商博问答:
“诸位是建宁王霸府的使者?”
商博点点头,李琇璋又问道:
“商贾传言殿下在当金山口大败吐蕃军,此事可是真的?”
商博点头说道:“千真万确,殿下在当金山口大克尚绮心儿带领的吐蕃军,斩敌三千余人,俘虏两千多人。”
李琇璋倒吸一口气,他面露欣喜道:“殿下用兵如神!有次大捷,我们西州也能过一阵子好日子了!”
接着李琇璋竟然对商博说道:“商司马,陛下的诏令年前已经传令到了西州,建宁王殿下都督陇右诸军事,总管陇右各州民政,如今我想要去沙州奉诏,诸位觉得可行吗?”
这下子商博惊讶的看着这个孔武有力的西州刺史,自己还没动口舌劝降呢?他自己就投降了?
这西州太守这么容易投降的?
不对?
商博立刻想到,刚刚李琇璋说了,年前陇右各州的太守就已经得到了皇帝的诏令,可是为什么年前他没有奉诏?
年前没有奉诏,偏偏等到现在奉诏,肯定没有那么简单。
果然李琇璋说道:“我欲奉诏,但是前阵子不少沙州僧侣逃到高昌,说殿下在沙州灭佛,可有此事?”
商博立刻说道:“雷音寺勾结吐蕃,要诈开沙州城献给吐蕃东道大论尚绮心儿,所幸阴谋被殿下发现,将计就计引尚绮心儿入当金山口,这才有了当金山口大捷。这帮和尚难道杀不得吗?”
李琇璋这才说道:“原来如此!既然如此,那本太守即刻发令,将从沙州来妖言惑众的僧人都抓了!”
商博皱眉看着李琇璋问道:“李府君,您到底有何见教?”
商博察言观色的能力一流,但是听到李琇璋这么弯弯绕绕,一会儿说要去归顺建宁王,一会儿又说殿下灭佛的事情,连商博都不明白这位西州刺史到底要说什么。
这时候李琇璋才说道:“我欲投殿下,奈何高昌上下笃信佛法,连天山军都有供奉的寺庙。诸位知道如今沙州都是怎么形容殿下的吗?”
商博自然摇头。
李琇璋说道:“请恕对殿下不敬,如今沙州上下都说殿下是‘第六天魔王在世’,是世尊推行佛法的障碍。”
听到这里,商博差点笑出来声来,这些和尚骂人也太没有新意了。
第六天魔王,又称波旬、摩罗、六梵天主,梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首,喜欢阻挠佛教中人修道,总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
后一个获得如此“殊荣”的,是几百年后倭国的一个村长了。
李琇璋对商博拜道:“其实殿下想要西州不难,只要殿下愿意成为佛门护法,那高昌上下就会开门迎接殿下入城。”
图穷匕见了啊。
商博这下子明白李琇璋请自己过来的意思了,这是来谈判了。
怪不得说高昌是千佛之城,高昌的佛教势力竟然大到这等地步,竟然能够影响一州的刺史。
商博试探性的问道:“刺史大人也信佛?”
李琇璋笑了笑说道:“在到任西州之前,我也是不信的,但是在高昌时间长了,才觉得佛法深奥,当真是了不起的学问。”
没想到大唐的读圣贤书的士子,竟然被这高昌城里的和尚“渡化”了。
李琇璋看着商博说道:“我听说商司马是殿下左右亲信,有些事情还要请你多劝劝陛下。陇右之地笃信佛法,殿下顶着一个第六天魔王的名号可不太好。”
这下子商博是彻底明白了,自己这个司马在殿下身边的分量李琇璋都清楚,显然他关注建宁王已经很久了。
假意询问战果,不过是这位刺史的话术。
而真正的目的是代表高昌的佛教势力,向建宁王开条件。
不再灭佛,成为佛门的护法,那么整个西州就会立刻投入建宁王的麾下。
如果建宁王不肯低头,那么上下就要护法而战了。
商博有些苦笑,自己明明接了一个出使回鹘的任务,怎么就陷入到了西州的动荡中了,商博只好将谈话上报,然后拱手对李琇璋说道:
“我持殿下的节仗,北上还有要务,要不然李府君先让我北行,我请同伴将府君的意思带给殿下?”
李琇璋却笑着说道:“高昌城中的大佛寺,为贞观年间末代高昌王为玄奘法师所建,请尊使一行先去大佛寺暂住几日吧。”
第一百二十六章 施主,你听过解放佛学吗?
吐蕃武士拔武返回了家乡。
拔武是尚绮心儿大军前军的一名最低级的桂。
桂是武士的意思,也是吐蕃最底层的贵族。
拔武的父亲是一名温末,也就是一名卑贱的奴隶。
父亲通过勇猛作战,摆脱了奴隶的身份,还成为了光荣的“桂”。
拔武的父亲老死在了病榻上,让拔武一家成了附近所有武士家族的笑柄。
在东道大论尚绮心儿点起大料集,召集手下的武士自带武器干粮攻击大唐的时候,拔武兴冲冲的带着两名奴隶和家里的牛羊,参加了这次北征。
可是这场战争让拔武见到了永生难忘的一幕,唐军不知道用了什么邪法,一阵可怕的巨响之后,身边战友被可怕的铁屑打的血肉模糊。
前军大将的大纛也被唐人的邪术给折断了,吐蕃前军崩溃蔓延到了中军,拔武好不容易才逃了出来。
拔武立刻求见伟大的东道大论,他将自己在前线的见闻全部告诉了大论,伟大的大论盛赞了他的贡献。
可是拔武还没有高兴太久,伟大的大论就问道:“拔武,你是前锋的武士,为何出现在后方?你为什么没有和战友们一起死在战场上?”
这下子拔武愣住了。
尚绮心儿接着说道:“我记得你,在战前我给你死去的温末做过裁决,连手下温末都管不好的人,没有勇气和同伴一起赴死,你知道自己的罪过吗?”
拔武吓得跪下来,连连向尚绮心儿求饶。
尚绮心儿这才说道:“按照伟大赞普的律法,你犯了临阵脱逃的死罪,但是天生赞普也会饶恕犯罪的子民的,你是最低品级的桂,上缴二十银就可以赎罪了。”
拔武立刻将自己怀里的银饼掏出来,将银饼放在地上。
拔武带来的奴隶全部都死在了战场上,他带来的牛羊也全部被唐军缴获。
这二十银饼,是踩死他奴隶的军官赔偿他的,现在又全部交出去赎罪了。
拔武一无所获的返回了自己的庄园,好歹保住了桂的身份和一条性命,不是啊?
可是当拔武返回自己的庄园,却发现原本还算是富足的庄园变了样子。
年幼的弟弟妹妹不停的哭泣,一问才知道老母亲已经快不行了。
拔武连忙冲进了母亲的卧室,弥留之际回光返照的母亲说道:
“城堡主的包税吏在你出征后来到了庄园,我告诉他你出征带走了庄园的牛羊,包税吏说我们藏匿了牲口,包税吏让我们补足二十头牛的牛脚税。”
拔武愤怒的说道:“我们拔武家最多也没有二十头牛,每头牛要交四分之一的牛腿税,二十头牛要交五头牛!我们家从没有过这么多牛羊啊!”
拔武的母亲说道:“包税吏说这是城堡主大人的意思,我变卖了你父亲留下的战利品,掏空了家里库藏的最后一颗青稞,这才交足了牛腿税。”
拔武的眼睛已经红了,城堡主是一位伟大的勇士,一定是可恶的包税吏陷害自己家。
拔武的母亲继续说道:“本来以为这件事已经结束了,但是前几天又传来了城堡主的命令,大论要求在每七户人家供奉一座佛寺,我们的庄园正好七户人口,也需要建造一座佛寺。”
拔武立刻大怒:“我们庄园哪里有七户人!”
拔武的母亲说道:“建造佛寺需要我们出钱,可是庄园的库房里已经没有一粒青稞了,城堡主的传令官要求一定要在夏季之前建成,要不然就要革除我们家‘桂’的称号。”
这下子拔武惊恐起来,拔武的母亲拉着儿子的手说道:“我就要去天上见你的父亲了,你父亲拼了命才从温末成为桂,你可千万不能丢了家族荣光啊!”
接着拔武的母亲就耗尽了最后一丝力气气绝而亡。
拔武刚刚埋葬了母亲,就接到了未婚妻弟弟的消息。
拔武临阵脱逃,靠着银饼恕罪的消息已经在武士之间传开了,未婚妻家族不愿意和这样的懦夫结亲,退回了这桩婚事。
拔武失魂落魄浑浑噩噩了好几天,此时他的庄园来了一个光头。
这个光头自称是大论身边的僧侣,要在拔武的庄园上弘扬佛法。
在夏季寺院建设完成之前,这个光头都会住在拔武的家里,向拔武一家宣扬佛法。
对于这个突然出现的光头,拔武本来是相当不以为然的。
吐蕃人的婚丧嫁娶,都要请苯教的祭司来主持,这些佛教徒一定是迷惑了大论。
拔武还要为这个光头建造寺院,一想到这里拔武就气不打一处来。
这个光头却一点都不在意拔武的态度,他到了拔武的庄园之
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