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　　于是郑回说道：“外臣曾经让人拓印过一份碑文，随身带来了长安。”
　　李倓立刻说道：“快呈上来！”
　　郑回立刻吩咐属下，很快拿来一幅巨大的宣旨，几名太监在大殿上展开，这幅巨大宣旨拓印的碑文清楚的映入眼帘。
　　李倓赞叹说道：“不愧德化之名啊！”
　　紧接着李倓对身边的随行大臣说道：“颜卿。”
　　颜真卿如今已经升迁为兵部尚书，这次接见南诏安乐公也随侍在殿上。
　　听到李倓召唤，连忙出列拱手。
　　李倓说道：“颜卿的书法出众，卿可观摩此碑，有何评鉴？”
　　郑回连忙抬起头，眼前这个干瘦的中年大臣就是颜真卿？
　　郑回中进士的时候，颜真卿的书法就已经名闻天下了，这座德化碑的字是郑回写的，在南诏自然算得上一等一的好字。
　　可是在颜真卿这样的书法宗师眼前，那就什么都不是了。
　　郑回有些面色发红，不过颜真卿看完之后倒是没有对书法进行评鉴，而是说道：
　　“殿下，南诏狂妄自大，竟以德化为碑名，蕞尔小国不知敬畏上邦，谈何以德？”
　　“碑文大义竟然将南诏因为德化而反唐，简直就是大逆不道！”
　　这下子安乐公阁罗凤瑟瑟发抖，就连郑回都变了脸色。
　　李倓倒是笑了笑说道：“不碍事不碍事，就将此碑改为德化南诏碑，就请颜卿题上碑名，送到太和城让人重新刻上好了。”
　　“至于碑文上的内容，反倒是留在太和城更好，不过要请颜卿写一份新碑文，就将大唐为何要平定南诏，更是要讲清楚滇土从来都是我大唐一部分，把南诏如何乘着大唐自顾不暇而从大唐自立的过程写清楚。”
　　“这座新碑也立在德化碑前，也可以起到警示后人的效果。”
　　李倓轻描淡写，并没有对南诏君臣喊打喊杀，可是在阁罗凤和郑回耳中，这是最厉害的诛心之言。
　　李倓要在太和城立碑文，说明滇贵地区是大唐自古以来的领土，等于在法统上断绝了南诏的国本，如今南诏虽然是大唐的邦国，但是已经有了化为郡县的基础，大唐随时可以宣布废除南诏王室。
　　而在太和城立碑文，可是要彻底摧毁南诏二世君主努力建立的南诏认同，也许几代后再也没人记得南诏这个国家了。
　　阁罗凤背脊都被冷汗浸湿了，在郑回的搀扶下返回了安乐公府，君臣二人相拥痛哭。
　　不过第二日从《长安日报》上刊登了吐蕃赤松德赞的下场，阁罗凤又觉得逃过了死劫。
　　《长安日报》已经刊登了赤松德赞被权臣尚结赞所杀的全部过程，为了这次的宣传效果，《长安日报》还专门雕版了印了吐蕃赞普尸体的素描，还刊登了详细的解剖记录，说明了赤松德赞死于利刃。
　　根据金城公主入藏后，在大昭寺前所立的《唐蕃会盟碑》，大唐和吐蕃的关系官方定义是舅甥关系。
　　在文成公主入藏的时候，大唐和吐蕃的关系是翁婿关系，吐蕃向大唐的文书也是自称为子婿之国的。
　　但是随着两国的实力变化，吐蕃日益强大后，在金城公主入藏后，就改为了舅甥关系，也就是李隆基是吐蕃赞普的大舅哥。
　　这时候吐蕃向大唐的文书，已经几乎是和大唐平等的关系了。
　　如今死掉的赤松德赞，在法理上是金城公主的儿子，和李倓的父皇李亨也属于平辈的关系。
　　不过李倓在玩家的军队攻入逻些城之后，果断命令将士毁掉了《唐蕃会盟碑》，在下达给吐蕃的国书中，再次将吐蕃称呼为番邦属国。
　　降级的不仅仅是待遇，吐蕃蔡邦王后带领儿子投降后，大唐直接下达了册封吐蕃赞普的诏书，而且在诏书中说明今后的吐蕃赞普，全部都要大唐册封。
　　除此之外，大唐对吐蕃全面进行进行改土归流，虽然还是按照现状授予了吐蕃部分贵族官职，但是在唐军腾出手之后，肯定会进行化为郡县的管理，如今在吐谷浑地区已经积累了丰富的就经验，大量吐谷浑的基层官员分批进入吐蕃。
　　此外吐蕃无论是僧人道士，还是苯教祭司，全部都要收到大唐僧道司的审核，颁布度牒才可传教，否则只能称为居士，不能聚众讲法。
　　僧道司专门在逻些城设立考场，第一次考试仅有圆通等十几名僧人通过，就连被吐蕃贵族们奉为神灵的莲花生也没能及格。
　　就在莲花生努力学习汉文经典的时候，递交国书的黑衣大食使者终于抵达了长安。


第七百三十五章　大食使节
　　黑衣大食的使者是哈里发的近卫军官萨玛，这位中年军官有四分之一的突厥血统，甚至还会说一些汉语。
　　不过萨玛一直都没有表现出来，而是让通译来帮着翻译，他默默的暗中观察着整个大唐。
　　萨玛的祖父就是一名西迁的突厥贵族，后来迎娶了本地的大食女子之后，才逐渐融入到了黑衣大食。
　　黑衣大食这个地方，从来都是宗教的皮，波斯的骨，突厥的矛。
　　无论是现在的黑衣大食，还是无数中亚地区的王朝，几乎都是这个模板。
　　宗教的皮，是在宗教兴起之后，这片地区的宗教信仰就一直没什么变化，向来都是宗教占据统治地位。
　　波斯的骨，是因为波斯文化的巨大影响力，无论哪个王朝，都离不开波斯的官员，黑衣大食自然也是不例外，没有波斯的官员来帮着治理，整个国家就要崩溃了。
　　当年亚历山大征服了波斯后，迅速吞并波斯的地盘，波斯的官员只需要投降，亚历山大就能占领这个地区。
　　可是亚历山大攻入了天竺，很快就打不下去了，就是因为天竺那个地方根本没有可靠的治理者，亚历山大不仅仅要征服他们，还要派人管理他们，很快就无以为继了。
　　波斯文明可以说是中东文明的秩序疆域。
　　而突厥的矛则是说，整个中亚地区的主要军事贵族，全部都是突厥人或者突厥人的后裔。
　　比如萨玛就是这样，他的祖辈曾经在大唐的北方草原生活，后来被大唐和回鹘人联手驱逐到了西域，而后又被赶出了西域前往了中亚。
　　但是这些中国北方草原的战败者，到了中亚之后就开始嘎嘎乱杀，他们征服了很多中亚小国，然后撞上了正在扩张中的黑衣大食。
　　黑衣大食很快发现，这些突厥军头是极高的雇佣军，于是开始尝试雇佣这些突厥人为自己打仗或者训练军队。
　　逐渐的，这些突厥贵族开始融入到了黑衣大食中，成为专门的军事贵族。
　　比如领导黑衣大食打赢了恒罗斯之战的黑衣大食将军，就曾经是一名突厥的奴隶，而萨玛的父辈就曾经在那支军队中任职。
　　萨玛曾经听说过很多中原的传说，在祖辈的嘴里，大唐是一个强大到不可思议，又繁华富足到不可思议的国都，几乎可以说是黄金的国度。
　　不过在萨玛的父辈看来，大唐和黑衣大食在恒罗斯之战中表现旗鼓相当，算是一个可以尊重的对手。
　　在萨玛这一代人眼里，大唐只是一个懦弱的巨人，并不是父祖口中强盛的王朝。
　　在西域商人的传播下，大唐发生内乱的消息传到了巴格达，一部分主张扩张的突厥贵族们，再次将东扩这个议题送到了哈里发的王庭。
　　恒罗斯之战中，黑衣大食虽然取得了胜利，但是黑衣大食却撤出了西域。
　　这个原因也很简单，虽然这一仗胜利了，但是对于黑衣大食也是惨胜和险胜，意识到东方有一个强大的敌人之后，保持西域这个战略缓冲区，对于当时的黑衣大食和大唐都有好处。
　　对于黑衣大食来说，西面有更加肥沃的土地，更加弱小的对手，还有南亚次大陆的天竺，也都是上好的肥沃土地，又何必和大唐争夺西域呢？
　　而且对于黑衣大食来说，维持大唐的贸易是至关重要的。
　　阿拉伯人作为最早的商业民族，黑衣大食的崛起就和丝绸之路的东西贸易相关。
　　靠着东西方贸易，先知才能领导商人阶层崛起，黑衣大食如今繁华，很大一部分也是靠着东西方贸易。
　　如果失去了大唐这个丝绸的生产国和香料的消费国，那么黑衣大食很多商人就会破产。
　　所以黑衣大食在赢了战争，却反而撤出了西域，还自觉的维护西域起来。
　　但是听到了大唐内乱的消息，主张东进的突厥军事贵族们，又开始发动力量，劝说哈里发东扩，征服大唐这个丝绸和黄金的国都。
　　萨玛就是东扩派的支持者之一，他这一次向大唐递交国书，主要的任务就是刺探大唐的情况。
　　如果大唐真的如同那些西域商人说的，还在分裂的战争中，那么萨玛返回黑衣大食之后，就会立刻劝说哈里发发动东征。
　　在刚刚停靠宝安县港口的时候，萨玛颇为不以为然。
　　那些商人们口中的繁华大唐港口，就这？就这？
　　萨玛傲慢的见到了那个港口的总督，身穿丝绸长袍的大唐官员。
　　这名港口的总督倒是给萨玛留下了不错的印象，不过更让萨玛惊讶的是，这个小港口竟然有一名能流利说阿拉伯语的通译。
　　萨玛听说自己停靠的这个港口是在建设中的小港口，商人口中繁华的港口是泉州港，于是继续带领舰船南上，很快就抵达了泉州港。
　　见到泉州港之后，萨玛彻底傻了。
　　这座巨大的港口，就连外海上都是等待进港的外国船只，这样巨大的港口是萨玛沿途从没见过的！
　　这座巨大的港口还能仅仅有条的位置秩序，有大量大唐的引航船穿梭其中，任何违反大唐命令的船只都会被果断的驱逐。
　　萨玛的船是外交使节的船只，他就在引航船的指引下，飞快的进入了官船停靠的码头区域。
　　泉州正是当年整个东南贸易的中心，萨玛甚至在这里见到了一整个汉化的黑衣大食人的社区，大唐衙门还允许他们建造清真寺礼拜，在更早的时候还允许他们传教，不过后来被上皇禁止了。
　　萨玛亲眼见到了泉州港口，就彻底的被大唐的繁华给镇住了，他看到了船上一箱子一箱子的丝绸，这些运到巴格达可是堪比黄金啊！
　　只是见识到了泉州港口，萨玛只是觉得大唐富庶，要知道天竺还富庶呢，还不是一触即溃？
　　萨玛在泉州停留了两日，然后马不停蹄的完成了补给继续北上，这一次他要一口气前往扬州港。
　　不过在前往扬州港的时候，萨玛遭遇到了一些小小的波折。


第七百三十六章　使团遭遇
　　萨玛的船沿着海岸线，行驶到了舟山附近的时候，遇到了一点小波折。
　　因为张端阳在舟山的强力镇压海盗，导致本土弱小的海盗和走私团伙全部都被灭了。
　　但是法网恢恢，总是有漏网之鱼的。
　　而能够在张端阳的舰队下逃出外海的，自然也不是普通的小鱼。
　　只有一些实力强大的海盗，才能够在张端阳追击下逃出外海。
　　这些海盗占据了一些海上的岛屿，渐渐组成了一个海盗集团，继续和张端阳的官军对抗。
　　不过这些海盗也不傻，只要挂着大唐旗帜的船他们也不会打劫，只会打劫挂着外国旗帜的船。
　　张端阳本来还想要继续追缴这些海盗的，却发现了意外的收获。
　　原本大唐禁海的时候，本国的商船都会挂上外国的船的旗帜。
　　后来解除禁海之后，大唐对于进出港口的船只都要收税，但是对于大