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再造盛唐从召唤玩家开始-第445部分
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最主要的原因是回鹘控制的地区减少，而回鹘人口和牧群在增长，这是任何草原民族发展不可避免的矛盾。
要不是去年冬季的大雪，冻死了不少牲畜，呼伦大会的火药味还要更浓。
这样的矛盾，就算是交给越王，也未必能分的更好。
烫手山芋啊。
李倓感慨着，他也感受到了在场诸族的目光，这个事情处理不好，恐怕要引起各部对陇右插手他们内部事务的担忧。
控制草原并非一日之功，有些路看起来是走了捷径，实际上却是走不通的死路。
明白了这个道理，李倓果断说道：
“呼伦大会是回鹘内部的事情，本王无意插手。”
说完这句话，整个土丘上的气氛立刻缓和了很多，包括回鹘人在内其他诸族的首领都松了一口气。
越王的话表示了自己的态度，如今陇右对于各部族内部的事务没有野心，越王更愿意维持现在的状态。
三大叶护也是大喜过望，越王不愿意插手回鹘内部的事情，那么呼伦大会还是他们三大叶护说了算，自己可以占有更多的草场。
而三大叶护看向年幼的回鹘可汗的眼神中也暗藏了野心，草原之上一直都是兵强马壮者为王，如今罗葛部因为王帐直属军队的损失，已经无法保持绝对的武力优势，如果能够掌控呼伦大会再发展两年，那么三大部落就可以稳定草原可汗之位。
到时候大不了再向大唐求娶这位宁国郡主就是了，反正草原上的人没什么忌讳，弟弟娶嫂子都是正常的操作。
可是欢乐的气氛没有持续多久，李倓继续说道：“不过。”
这下子三大叶护连忙坐正了身体，只听到李倓说道：“不过牟羽可汗是大唐的女婿，上可敦是本王的妹妹，孤王怎么忍心看到回鹘的子民挨饿受冻呢。”
那些本来都已经绝望的小部落头领抬起头，眼中含着泪水看着越王。
三大叶护则心中冷哼，唐人有时候就是这么虚伪，草原上的草场就这么多，难道越王还能允许这些部落去大唐的领地放牧吗？
又或者是送粮食给这些部落？如果越王愿意如此的“仁慈”，那么他们三大叶护也不会反对。
李光亲有些失望，自己这位皇兄非常的克制，并没有吞下自己抛出去的美味诱饵。
不过李光亲很快露出一个灿烂的笑容，毕竟这位皇兄才是自己最大的依仗。
李倓环视众人，将大家的表情都收进眼睛里，然后说道：
“在草原上除了放牧，贸易也能让人活下来。”
“呼伦大会是回鹘内部的事情，本王不便插手，但是大唐和回鹘的贸易，确实本王可以管的。”
这句话说的霸气十足，回鹘三大叶护的脸色变了，可偏偏反驳不得。
回鹘和大唐的贸易并不是自由贸易，大唐在回鹘的主要聚集点建立了贸易站，而回鹘的普通百姓是不可以直接和大唐的贸易站做生意的。
按照大唐和回鹘的密约，大唐商人只能将货物卖给指定几个回鹘的贸易商人，这些特殊商人才能将商品卖给回鹘普通的百姓。
这一套制度，本来是陇右为了拉拢回鹘，在回鹘建立一个倾向于大唐的买卖阶级。
不过在实行的时候，这些特许商人逐渐瓜分了对大唐贸易的份额。
而回鹘很多部落通过垄断对大唐货物的销售，也开始过上了好日子，一些靠近贸易站的部落，甚至整个部落都变成了商人，连牛羊都不放了。
而就如同李倓所说的，草场怎么分是回鹘内部的事情，但是和谁做生意这是大唐的事情。
李倓侃侃而谈道；“都是草原子民，中小部族也要有生存空间，所以本王决定根据草场的分配情况，划定各部落购买陇右货物的份额。”
“简单的说，牧场多的大部族，分到的特许商人名额就少一点，那些草场少的小部落，就多分几个特许商人的份额，让他们通过在草原上做生意生存下去。”
李倓说完了自己的方案，大三叶护的脸色都有些奇怪。
他们支持吧，这减少的特许商人是三大部落的，那也是减少了他们进口大唐商品的份额。
但是如今部落里的人已经离不开大唐的商品了，自己部落不够用，那就要从别的部落买份额。
这不就等于自己又要掏钱买东西还要让别人赚一道。
可是和谁做生意，卖多少商品，这个又是大唐的事情，这也不算是插手回鹘的内政。
三大叶护心中虽然也不满意，可是偏偏没有任何反对的借口。
这时候李光亲突然说道：“可是小部落人少势弱，若是他们的商品被抢劫了，或者被人强迫低价收购商品，又或者是不许他们的特许商人去别的部落做生意怎么办？”
李倓颇为欣赏的看了李光亲一眼，没想到她竟然这么聪慧，想到了问题的关节。
不过李倓对此早就有了准备，他说道：“坚持自由贸易是大唐的原则，如果有人要破坏这个原则，那就不要怪我们不客气了！”
“销售陇右的商品，就是为我陇右效力，如果有人胆敢胁迫或者伤害大唐的特许商人，那就是和我们大唐为敌。”
李倓说的轻飘飘的，但是在回鹘几个大部落族长耳中确实重达千斤，这可是来自于越王的威胁，大唐的骑兵可不是吃素的。
回鹘众人都没有意见，李倓直接按照呼伦大会的分配草案，开始分配各部族和大唐特许贸易的商人份额。
回鹘王族罗葛部的份额不变，但是在这一次草场分配中获得更多土地的大部落，他们分到的特许商人份额都减少了。
三大部落分到的特许商人份额大大减少，他们以后还想和以前一样，购买大唐的茶叶、油灯、肥皂，就要从其他部落那边购买。
可是到了今日，草原上的百姓可以不买大唐的精致工艺品，不买那些华丽的珠宝，不买那些暖和又舒服又色彩鲜艳的衣服。
但是他们不可能不买茶，不买盐，不买火柴和肥皂，这些商品已经成了他们生活不可或缺的东西了。
更不要说每年从陇右还要进口大量的粮食和棉毛制品了，陇右的粮食是必须要吃的，而棉毛制品已经成了渡过寒冬的必需品。
三大叶护捏着鼻子认下，而那些得到了更多份额的小部落欢欣鼓舞，能够分到更多的贸易份额，通过买卖也能活下去嘛，说不定能比以前放牧过的更好。
而越王通过贸易份额来影响回鹘的做法，没有引起其他草原政权的敌意。
葛逻禄的贸易本来就是绑在陇右战车上的，突骑施人是陇右和西域贸易的窗口，漠东诸胡才从贸易中尝到甜头，还不知道贸易这把武器的恐怖之处。
就这样，一份唐回贸易协定，就在庭州签订。
根据这份协议，明年呼伦大会的时候，回鹘宣慰使会代表陇右和回鹘各部落重新划定贸易份额。
贸易的事情谈完了之后，这场围猎大会的重头戏来了，一场佛道论经活动，在庭州拉开了帷幕。
第六百二十八章 全真传草原
接下来的辩经大会，才是这一次会猎大会的开胃菜。
对于那些选择成为和尚道士的玩家来说，这可是一次重大“版本利好”消息。
陇右长期实行的抑制佛道的政策，对于僧产和道产都有严格的规定，这也让那些就职了和尚道士的玩家升级艰难。
但是接近两万个玩家中，总有人想要体验不一样的人生，陇右依然有些坚持要成为和尚道士的玩家的。
大部分的和尚都随着圆通入了吐蕃，这一次草原大会上反而是道士玩家多了一些。
比异教徒更需要下地狱的是异端，从会猎大会开始，和尚和道士们都互相敌视，这下子终于到了辩经的时候。
这其中声势最大的，是张天伦带领的全真教一脉。
在灵州救灾的时候，杜鸿渐承诺给张天伦在灵武城外建立一座的全真道观，道观建成之后，张天伦这个假道士，也就搬进了道观成了一名“天师”。
靠着在灵州救灾时候积累下来的声望，又在投靠他的道士玩家们的帮助下，全真道在灵州的发展非常迅速。
全真道在灵州发展速度非常快，也有更多的道士玩家聚集在张天伦的麾下。
全真道的教义本身就是融合儒释道三派，主张的是老庄的清静无为。
张天伦又剔除了羽化登仙和服食丹药的部分，将一部分现代社会的养生法加了进去，同时又在灵州宣传新卫生运动，融合一些喝开水，勤洗手的卫生知识。
同时张天伦又从陇右购买药物，通过治病救人的方法，将灵州的全真道变成了一个类似于基层赤脚医生的系统。
原本张天伦的想法是在灵州救灾，可没想到竟然成了全真道的张天师。
在大唐这个时代，医疗资源是妥妥的高端资源。
除了城市中有郎中之外，普通百姓得了病也只能扛着。
如果实在扛不过去，就请四里八乡的神婆神汉看看，弄上一些草药和符水喝喝。
能治好那是运气好，如果治不好就直接让神婆神汉再继续操办丧事了。
这也是为什么长安的保慈堂能够让长安百姓这么轰动的原因，这年头就算是皇帝，百官公卿得了病，那能不能治好都是碰运气。
其实张天伦给全真道的道士们准备的也是常用的杀菌消炎药物，不过在这个时代这已经等于是仙丹神药了。
而推行健康的生活方式，普及养生知识，这也能够延长信徒的寿命。
这下子张天伦的全真道在灵州名声大震，道观的香火更加的鼎盛，张天伦也成了玩家中道士的领袖。
这一次猎场辩经，张天伦带着全真道中最精通经义的七名玩家，号称全真七子，再加上陇右其他道教流派的核心弟子，组成了一支华丽的道士团。
对于草原上的信仰，张天伦是志在必得！
而和尚这边就要差多了，如今大部分精通佛法的和尚玩家，要么在吐谷浑地区传教，要么就随着圆通潜入吐蕃，在吐蕃寺院埋伏下来。
自从越王夺回吐谷浑地区后，大量的吐谷浑僧人逃向了吐蕃。
战死的东道大论尚绮心儿在任的时候大力推行佛法，要求每七户人家都要供奉一名僧人，这也导致了吐谷浑地区出现了大量的僧人。
这些僧人在吐蕃倒台之后，也害怕被清算，直接逃进了吐蕃，而那些和尚玩家也混入其中。
其中混得最好的就是圆通了，他现在是桑耶寺的僧人，是莲花生的弟子，又因为聪明好学，颇得到莲花生的器重，如今在吐蕃也是声名鹊起了。
想想比张天伦的道士团，和尚这边气势上就差多了。
李倓举行的辩经大会一共分成了三场，前两场是主题辩论，主要讨论佛道两派的经义和神话体系，第三场则是自由辩论。
结果自然是显而易见，张天伦这边的全真道气势汹汹，准备也是最充分。
经过改良后的全真教融合佛门和儒家的一些说法，又根据后世的网络小说完善了神话体系，还结合健康卫生知识形成了一套信徒戒律和道家仪轨，将没有主心骨的佛门玩家们辩的一败涂地。
一开始这些草原王公们，都是以看节目的心态来看辩经比赛的。
可是很快他们完全沉浸在了张天伦所精心写下的道家“神话”中了。
这年头草原上只有弹琴骑马生孩子这点娱乐活动，大部分草原上的族长头人�
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