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再造盛唐从召唤玩家开始-第209部分

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  王成伟说道:“我听祖父说,曾祖是北魏睿公第三子汾公之后。”
  王峻惊奇的说道:“没想到王兄也是晋阳王氏的嫡脉?那我们可是同宗同族啊!”
  接着王峻说道:“不知道王兄是睿祖几世子孙?”
  这,没想到在唐代给自己认了一门亲戚,王成伟结巴的说道:“这个,至我也已经是八世了。”
  王峻连忙说道:“我是九世,那我还要喊一声叔了,不知道族叔排行?”
  王成伟支支吾吾的说道:“我是家中独子,我家已经三代单传了。”
  王峻继续说道:“那我就喊您一声族叔了,不知族叔今天有没有空,小侄想要宴请族叔。”
  这时候,城里响起了悠扬的钟声,一看天色已经已经是晚上六点了,王成伟说道:“已经到了下班时间了,你们快点进城,要关城门了。”
  “你初到武威,还是族叔我请你吧,等我换一身衣服。”
  王成伟换下官府,穿上便服之后,带着王峻进了武威城。
  “商队可以在通衢坊找客栈住下,武威城治安很好,你们不要犯事,要不然巡捕房抓了你们,我可保不了你们出来。”
  王峻立刻对着王二吩咐:“听到族叔的话了吗?进城之后谁也不许闹事!”
  王成伟下线也没事,就带着王峻找了一家客栈,将商队安顿下来后,就带着王峻来到了通衢坊边上的一座酒楼。
  没想到天都已经黑了,但是武威城街道上依然有不少行人。
  王峻好奇的问道:“武威城没有宵禁吗?”
  大部分城市到了天黑之后都会禁止百姓上街,武威城这样的军事要塞,竟然还允许百姓晚上在街上晃荡,王峻觉得有些不可思议。
  王成伟说道:“除了刺史府和军营所在的坊,别的坊夜里都能随便出入的。陇右各地都这样。”
  王峻还是有些心存疑虑,不过看到路上的行人都是一副平和的样子,看来武威城真的很太平。
  这给王峻一种安心的感觉,自从安禄山准备叛乱以来,太原城的气氛一直很紧张。
  太原王氏更是被安禄山派人死死盯着,这几年王峻都谨言慎行,小心翼翼的生活。
  逃到了灵武之后,王家是外来的大户,灵武本地豪强对王家非常敌视,王峻也是低调做人。
  可没想到这武威城竟然能如此太平,夜里连宵禁都没有。
  而且看起来王成伟说的没错,这里的路上的行人都很放松,完全不像是经历过大战的样子。
  王成伟带着王峻来到了附近一家他常去的酒楼,酒楼门口挂着两个大红灯笼,照亮了半条街道。
  “客官里面请!”
  小二非常热情的将两人迎进去,可是一楼已经没有座位,小二说道:
  “二楼还有位置,如果两位客人嫌二楼闷热,要不就在外面搭一张桌子?”
  如今已经过了盛夏,天气也逐渐凉爽起来,王成伟说道:
  “那就在外面吃吧!”
  “好嘞!客官请!”
  两个伙计在门外娴熟的搭上了临时的桌子,又搬出两条长凳来。
  陆陆续续的来了客人,不少客人也和王成伟一样选择在外面一边乘凉一边吃,整个店铺门口都热闹起来。
  王峻暗暗惊讶,这样的热闹景象,以前可只有西京才能有。
  而且西京也是有宵禁的,只有西京到了节日和不宵禁的时候,才有这样热闹的场景。
  这武威城吃夜宵的人也太多了吧?
  王成伟喊来小二说道:“来二十串肉串,加香料,然后再来两份醪糟,一份米酒。”
  “好嘞,客官马上就好了!”
  这些都是王峻没有听过的吃食,不过他出自于太原王氏,吃过很多好吃的东西,本来对这家小酒楼的菜没什么期待。
  可没想到端上来的两碗醪糟,就让王峻称赞不已。
  “族叔,这是什么东西?”
  王成伟说道:“醪糟,就是没有发酵完的甜酒里打上鸡蛋,这是陇右的吃法,现在也传到武威了。”
  原来这白色的是蛋花啊,吃下去甜甜糯糯的,非常的爽滑,王峻从没有吃过这么好吃的甜点。
  紧接着二十串羊肉串送了上来。
  闻着羊肉串上飘荡的响起,王峻忍不住咽了一口口水。
  看到羊肉上沾着的孜然粉,王峻更是觉得奢侈,武威的酒楼竟然这么用香料?
  王峻实在是无法想象,他接过了王成伟递过来的肉串,咬下了烤出了香油,肥肉都烤成了焦脆的油渣的肉串,一股幸福感直冲天灵盖,这也太好吃了!
  接着小二又送上来一个酒坛子,王成伟倒出两杯酒说道:
  “这武威的米酒虽然没有瓜州烧烈,但是入口绵柔后劲大,族侄可不要多饮。”
  王峻拿起酒碗,就闻到了浓浓的酒香味道。
  这可要比以前太原王氏秘酿的“踏雪寻梅酒”要浓烈多了。
  可是这诱人的酒香,让不爱喝酒的王峻都忍不住吞了一口口水。
  浅浅的喝了一口,果然是入口绵柔,酒香直冲鼻子。
  好酒啊!
  王峻看着烤肉和美酒,以及作为甜品的醪糟,忍不住问道:
  “今日让族叔破费了,今日这顿要多少钱?”
  王峻本来就有结交王成伟的心思,想着今天无论如何都要抢着付钱,已经做好了出血的准备。
  没想到王成伟却说道:“不贵不贵,也就区区八百钱。”
  八百钱?
  这下子反而是王峻愣住了。
  他虽然是大族子弟,但是因为是旁支,也为柴米油盐烦恼过。
  在天宝年间米价是五百钱一斗,如今米贵钱贱,北方已经涨到了一千钱一斗。
  一户普通百姓,一个月差不多要花费五千钱。
  八百钱吃一顿饭,对于普通百姓是不少。
  但是对于王峻这样的大族子弟来说也不算什么。
  让王峻惊讶的是这顿饭竟然这么便宜?
  且不说这美酒,光是这些香料,价格就不菲了吧?
  王峻问道:“这商家利润很薄吧?”
  王成伟摇头说道:“利薄?这商家至少五成利!”
  王峻大吃一惊,难道武威城的物价竟然低到了这个地步?
  还是武威城的钱荒?
  王成伟说道:“我的月俸是八千钱,加上我在高昌还有点产业,这点钱族叔还能付得起的。”
  王峻吃了一惊,在太原城的时候,王成伟这种税吏说起来是吏,实际上都是没有俸禄的。
  没想到王成伟在武威还有八千钱的月俸,这笔收入可是不低了。
  王峻又问道:“敢问族叔,这武威城的米价如何?”
  王成伟说道:“如今武威城的米价是五百钱一斗。”
  这下子王峻更加惊讶了,这可是开元年年间才有的米价,如今太原的米价早就已经长到了一千钱一斗了。
  这武威的粮价竟然如此便宜?
  王成伟继续说道:“武威城的肉也要比陇右便宜,这都要感谢吐蕃人送来了牛羊。”
  王峻也跟着笑起来,他对着王成伟说道:
  “不瞒族叔,我们这一房是从河东逃难过来的,族里派过过来,是想要看看陇右适宜不适宜久居。”
  王成伟的眼睛亮了。
  虽然他这个太原王氏是编的,但现在是王峻向王成伟攀附关系的时候。
  王峻只要认下这个族叔,他们就是一家人。
  《大唐风云》这游戏是有追随者系统的,太原王氏是五姓七望,就算是旁支也是有人才的。
  这个王峻就举止得体,是个不错的人才。
  如果能够刷够这支王氏族人的“好感度”,招募一两个追随者那不是爽死了?
  王成伟立刻说道:
  “武威当然是大好居所!族叔刚刚从刺史府听到的消息,河西三郡要补充官吏,你们速速迁来武威城,我可以给你们作保,让他们参加考试。”
  听到这里,王峻立刻大喜说道:“那我卖了东西立刻返回灵武,把家族迁到武威来!”


第三百三十二章 打下天堑城,回去过中秋
  赞普城,这座以赞普命名的城市中,无处不在彰扬着赞普的伟大。
  赞普居住的宫殿叫做赞普庭,赞普的私人园林叫做赞普林,而如今赞普城之外要建造一座巨大的佛寺,名字也叫做赞普寺。
  为了建造这座寺庙,赤松德赞征调了河间之地三千户男丁,这些家庭的男丁每日就在工地上干活,女人则在工地外搭设帐篷。
  赞普寺的修建速度很快,佛堂的大殿都已经修建了一半。
  对于这座拔地而起的佛门寺院,赞普城内也有反对者。
  苯教祭司们不满于外来的佛教徒争夺信仰,在赞普城内已经爆发了好几次的对峙了。
  奈何苯教的祭司们辩经水平实在是太差,好几次辩经都大败而归。
  这几次辩经失败,再一次导致了苯教的威望大跌,不少百姓都偷偷去佛寺前帮忙做工,表示自己对佛祖的虔诚。
  毕竟和苯教的残酷教义比起来,佛教的轮回转世对普通百姓的吸引力还是挺大的。
  这一世虽然只是卑贱的温末,只要能够积德行善,下一世说不定就能成为高贵的贵族老爷呢?
  赞普寺前的香火愈加的鼎盛,而苯教祭司们却更加的恼怒。
  佛苯之争,也是赞普王庭上新旧两个派系之间的争斗。
  保守的吐蕃贵族们反对佛教,坚持古老的苯教信仰,坚持用残酷的原始血祭来供养神灵。
  而那些开明一些的大臣,也不喜欢苯教那繁琐的祭祀仪式,更不喜欢动辄杀生的野蛮血祭,这些崇佛派的大臣们围在年轻的赞普身边,一边表现忠诚,一边又想让赞普宣布佛教为国教。
  赤松德赞从登位至今不过一年多,他也才是个十八岁的年轻人。
  佛门从他的父亲在位时期就已经传入吐蕃,而上一任赞普全面倒向佛教的政策,也让他成了政治斗争的牺牲品。
  上一任赞普就是被反佛派大臣毒杀的!
  虽然所有人都会喊着赞普神圣,但是历代死于非命的赞普也有十几个,远高于中原王朝的皇帝。
  赤松德赞即位之初的混乱局势,让他养成了喜怒不形于色的性格。
  通过一系列手段,赤松德赞除掉了毒杀他父亲的反佛派大臣。
  又通过增设大论的方法,巩固了和四方大论以及赞普城中权臣们的关系。
  如今赤松德赞总算有了威信,可以掌握一些真正的权力。
  赤松德赞从没有表示过对佛教的信仰,但是他依然命令建造了赞普寺。
  赤松德赞对苯教祭祀依然尊重有加,坚持苯教繁琐的仪式,这一系列的动作,也让苯教祭祀没有因为赞普杀死反佛派大臣发难。
  赤松德赞表现出的沉稳,让赞普城上下都称赞他是一名贤明的赞普。
  可是赤松德赞表现出来的沉稳,不过是危机还没有解除的情况下的小心谨慎。
  如今苯教祭司在赞普庭依然拥有巨大的影响力,他们可以主持祭祀活动,解释上天的示警。
  这两项权力,前者牢牢的掌握了赞普庭和所有吐蕃贵族的礼仪活动,无论是国家层面的征伐祭祀,还是个人层面的婚丧嫁娶,没有苯教祭司在场主持,就没有法理性和神圣性。
  而后者则让苯教祭司掌握了话语权,一旦出现灾祸,苯教祭司就可以用上天的旨意来攻击赞普的施政,甚至强迫赞普进行一系列的献祭仪式。
  作为整个吐蕃最高贵和神圣的赞普,赤松德赞自然不喜欢苯教这一套。
  他对于佛经故事里的西�
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