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大秦扶苏:开局起兵靖难-第82部分
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跪、拜，献上祭品；跪、拜，献上祭品……
扶苏决定等到腊祭之后，再对这里的宗庙进行改造，效仿后世的太庙，在祭祀的时候，把牌位集中到一起，一波流……
只是当他这个念头出现在脑海中的时候，秦非子的牌位似乎莫名摇晃了一下。
嗯，一定是错觉……扶苏收摄心神，将祭品放在供桌之上。
其实若是较真的话，雍城虽然是秦人旧都，但却并不是秦的祖宗所在之地。
秦是高阳帝之女，女修的后人，女修生大业，大业生大费，大费在禹王时赐姓为嬴，之后到了商朝，蜚廉是商纣的臣子。
蜚廉生有两子，一名恶来革，这是秦人的先祖，第二个叫做季胜，他是赵人的先祖。
武王伐纣时期恶来革战死，蜚廉带着族人向东投奔奄国，之后追随纣王之子，武庚。
周成王时，武庚联合奄、徐等十七国反周，却被周公旦、伯禽父子和姜太公联合镇压，史称三监之乱。
武庚兵败被杀后，嬴姓之人被强行迁徙至‘邾＇zhu＇’，也就是现在的甘肃天水一带。
因为秦人的祖宗恶来革死的早，再加上季胜的儿子孟增受到周成王喜爱，所以季胜这一支嬴姓族人就逐渐显赫起来。
季胜生孟增，孟增生衡父，衡父生造父，造父善于驾车，追随周穆王驾车平叛，于是受封到了赵地，成为了赵国的祖宗。
而恶来革这一支嬴姓族人则混的比较惨。
恶来革生女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。
非子擅长养马，受到周孝王喜爱，周孝王本来是想让他成为大骆的嫡嗣，但大骆的老丈人是申候，申候为了自己亲外孙的嫡子地位，向周孝王提出抗议。
周孝王无奈之下，干脆‘使非子复继赢氏祀’，并赐予了非子一小块封地，让他为自己继续养马。
于是非子的后人就成了嬴姓的大宗。
值得一提的是，当年非子养马的犬丘，也就是今礼县盐官镇，在后来的很多年都是西北地区最大的骡马市之一。
到了秦庄公元年（公元前821年），周宣王召见秦庄公兄弟五人，派给他们七千士兵，让他们率领前往讨伐西戎，秦庄公大胜而归。
周宣王于是封秦庄公为西陲大夫，并将原大骆之族所居住的犬丘（礼县）之地也赐给秦庄公作为封地。
秦庄公共有三子，长子名为世父，世父以‘戎王不死，死不休战’唯由，带人死磕戎人，将位置传给自己弟弟，也就是后来的秦襄公。
平王东迁，秦襄公派兵护送，以功封诸侯。
之后襄公生文公，文公生静公，静公早夭，其侄儿宪公继位。
宪公之子名为武公，武公东征西讨，使秦国势力达到关中渭水流域。
武公死后，其弟德公继位，迁都雍城，并在这里修建祭坛，用来祭祀天帝。
之后汉承秦制，同样在雍城祭祀天帝，只是刘邦为了笼络关中秦人，自命为黑帝。
也因此，汉初依然使用秦的颛顼历，尚黑色，到了汉武帝之后，改正朔易服色，尚黄。
后人所说的汉朝尚红色，是东汉刘秀之后了。
一个时辰过后，皇帝车驾再次出发，沿着不久前刚刚平整过的道路前进。
扶苏从马车的窗户中向外看去，雍城的规划横平竖直，里坊之间用高墙隔开，里门一关，就是一个个独立的堡垒，十分有举世皆敌的感觉。
……
由俭入奢易，由奢入俭难。
扶苏看着眼前的‘蕲＇qi＇年宫’，心中莫名的想到了上面这句话。
这里是他选择在腊祭期间下榻的行宫。
这座行宫修建于近两百多年前的秦惠公（前490年）时期，用来祭祀后稷、祈求丰年，不过后来成为了历代秦君的行宫，将后稷挪到了别处祭祀。
经过历代秦君翻修，整个蕲年宫共有庭院二十余座，房屋、楼阁、石亭、高台六百余间，只是和咸阳的诸宫殿相比，就像是自建别墅和故宫之间的差距。
其实按照礼制，扶苏应该住进更加宽敞的大郑宫。
那是秦德公时期修建的，大郑宫的地位和咸阳宫一样，是真正的‘皇宫’。
扶苏和始皇帝虽然都不住大郑宫，但他和始皇帝的理由不一样。
始皇帝是因为自己亲妈，帝太后。
庄襄王去世之后，帝太后和轮子哥迁居大郑宫，两年时间接连生下了两个孩子，藏在新盖的密室中哺养……
扶苏选择蕲年宫的原因很简单，秦惠公是按照堡垒的模式修建的蕲年宫。
宫墙高三丈有余，夯土为里，外镶石片，女墙、箭楼应有尽有。
毕竟修建蕲年宫时‘四代乱政’虽然接近尾声，但朝野间依然遍布心有叵测之人。
彼时彼刻，恰如此时此刻。
扶苏走入宫门，径直在甲士的簇拥下向正殿走去。
始皇帝十三岁时在这里被加封为太子，二十二岁在这里行加冠礼，之后又在这里指挥平叛嫪毐的阴谋暴乱。
此刻扶苏站在殿中的时候， 耳中甚至还能听到始皇帝镇定自若的声音。
一瞬间，他觉得这座不起眼的蕲年宫，似乎比高大巍峨的章台宫更加雄伟。
只因为那个已经永远躺进了皇陵的男人，在这里第一次拔出了手中的利剑！
扶苏也握紧了手中的长剑，这是他特意为此次阅兵准备的宝剑。
鲨皮做鞘，翡翠饰柄，五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号，剑长三尺，名曰湛卢。
相传此为仁道之剑，君有道，剑在侧，国兴旺。
扶苏按剑向殿后走去，目光坚毅，杀气腾腾。
昨天嬴阴嫚全文背诵失败，虽然对她已经做出了惩罚，但连坐之人尚未伏法。
秦法严苛，所以家法必须得到执行！
………………………………
第一百四十四章 祭神农
秦二世元年腊月初八。
腊者，猎也，野外猎取野兽，用于祭祀列祖列宗、四方之神，以祈求来年五谷丰登，国泰民安。
因此也称腊者祭祖，腊者祭神，同日异祭也。
只是秦朝之前的腊祭多在冬至日之后的第三个戊日，扶苏出于缅怀后世，将腊祭之日提前到了腊月初八这一天。
祭祖自不必说，前天扶苏已经祭拜过了，按照周礼，今天祭拜的神灵共有八个。
一为先啬，就是神农氏；
二为司啬，就是后稷；
三为农神，祭古时田官之神；
四为邮表畦神，祭始创田间庐舍、开道路、划疆界者；
五为猫虎神，祭谢其吃野鼠野兽、保护禾苗有功；
六为坊神，祭堤防；
七为水庸神，祭水沟；
八为昆虫神，祭以免虫害。
上述八神除了神农氏需要由扶苏亲自祭拜之外，其余七个通常都是挑选宗室辈位高者，前往野外举行。
按照礼官的计划，扶苏需要提前一天沐浴禁欲，在太阳初升的时候就需要开始举行祭祀；
而后将正装换成戎装，前往阅兵台检阅军阵；
到了晚上的时候，举行篝火晚会，呸，大傩祭礼。
扶苏对沐浴禁欲没有意见，唯独提出，需要在祭祀神农和参加阅兵之前，再安排一场献俘仪式。
以血还血，以牙还牙。
用抓到的羌人酋豪和战俘中桀骜不驯者的人头，来祭祀枹罕县死难的秦人，震慑前来参加阅兵的‘民意代表’们。
于是天还没亮，扶苏在空荡荡的大床上被唤醒，再一次觉得一夫一妻制果然保护的是男人。
在尙衣令的女官们还没有进入之前，扶苏在韩让的帮助下，在里衣之外套上了一件编织的很是细密的链甲衫。
而后张开双臂，任由十几名颇有几分姿色的宫女，为他穿上绣有日月星辰十二章纹的玄衣纁裳。
车辚辚马萧萧间，车队抵达祭祀神农氏的农坛，扶苏从马车上走下，在礼官的陪同下走上农坛。
因为开春之后才是祭祀先农的大节，腊祭之日只是捎带着顺便祭祀一下，所以百官只是到场，并不需要跟着扶苏一起亲自祭拜。
扶苏走上农坛，按照礼官的引导，依次为供桌上的簋（guǐ）、簠（fu）、笾（bian）等器皿中放入五谷，献上祭酒之后，祭拜就结束了。
祭祀完成！嗯，为了我的膝盖健康，决不能让腐儒们制定祭祀的礼仪……扶苏登上马车，前往宗庙，准备举行献俘礼。
雍城之地为了此次的献俘，只是简单地排演了一次。
毕竟相对于始皇帝时期的灭国战，对羌人的战争无疑是壮汉殴打幼稚园小盆宇……
举行献俘礼的地方，就在大郑宫门前的广场上，
广场两侧，是前来观礼的民意代表，广场南端摆着几口大鼎的地方，是祭祀死难者的祭台。
主持礼仪的，是匆匆自湟中赶回的李信。
不仅他回来了，蒙颖和韩信，以及两千名参加过对羌战斗的骑兵也一同赶了回来。
当扶苏带着百官登上大郑宫的城楼之时，献俘礼正式开始。
礼官一声令下，数百面大鼓齐齐擂响。
鼓声隆隆之间，李信在数十名军吏的护卫下，身穿身穿双重长襦、外披彩色铠甲，下着长裤，足登方口齐头翘尖履，头戴顶部列双鹖翎羽的深紫色鹖（hé）冠，做大上造打扮。
在他们的身后，是一队养的白白胖胖的羌人酋豪，脚步蹒跚，面如死灰。
为了不让他们闹出乱子，典属国的人已经饿了他们整整三天。
其中一些桀骜不驯的，更是用了些药物，暂时弄哑了他们的喉咙，叫他们想喊也喊不出来，想骂也骂不出声。
当走到广场正中时，李信滚鞍下马，大声念着早就准备好的致辞。
扶苏按照礼制，由礼官回了几句，之后命人将战俘押往祭台，枭首示众。
当浓郁的血腥味顺风而来的时候，扶苏甚至听到了远处观礼台上传出的惊呼，不过他并不认为这样的杀戮可以吓倒项梁等野心家。
他们每一个人在矢志反秦的时候，就已经做好了死亡的准备。
怕死，那不如隐姓埋名回家务农去了！
扶苏要做的，是用武力震慑住他们，使得他们不敢轻举妄动，然后在此期间，抓紧时间上马一系列民生工程，提升一下国民支持度。
说白了，就是个争夺民心的过程。
后世里有个小个子曾经大喊，士兵们，向我开枪，向你们的皇帝开枪！
于是士兵们高呼皇帝万岁，那个小个子回到了他忠诚的巴黎。
尽管在强大的外部干涉下，一切重新回到了起点，但那这也说明了得民心者得天下的道理。
献俘礼结束之后，扶苏返回大郑宫中更衣，穿上了由宫中的能工巧匠再次装饰过的明光甲。
和当日的素色甲胄不同，此时的明光甲上的每一片甲叶上，都镀了一层金色。
甲片下方的犀牛皮也改成了更加保暖的熊皮。
最夸张的是，原本光秃秃的头盔上，纹饰了一只展翅高飞的玄鸟，玄鸟的尾巴，是插在盔顶的二尺多长的羽毛。
明光甲后面则是一件等身制作的丝质黑色披风，上面用�
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