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　　　　“毕竟此刻，我军尚未着甲！”

　　　　“敌在暗处，我在明处，敌情不明之下，决不能和敌人接战。”

　　　　他说完，对身边的传令兵说道：“传我将令，全军继续沿既定路线行军，同时派出信使，持符节召集九原军骑兵。”

　　　　“既然匈奴人想打，那就打一场大的好了！”

　　　　呼衍蒲奴眨眨眼睛：“既然如此，我们直接撤退就好了，反正他也不敢追上来！”

　　　　王离正色说道：“匈奴人如狼，跟随在我军身后，随时准备扑上来咬一口。若是我们此刻撤退，无疑是示弱于人，他们必然会调集军队，前后堵截，到那时，我们很有可能全军覆没。”

　　　　“而我军行进的既定路线上，有好几处便于防守的地形，即便是匈奴人大举进攻，我们只需就地扎营，等待援军从外围发起进攻，则此战必胜！”

　　　　…………

　　　　“抽水，必须抽水！”

　　　　兰池宫湖边柳树下，扶苏手握鱼竿，愤怒的看着游到他脚边吐泡泡的大鲤鱼。

　　　　“陛下好雅兴啊！”

　　　　陈平从远处走来，满脸笑意的看着扶苏。

　　　　扶苏回头笑笑，从袖中扔出飞刀，将那条胆敢欺君犯上的鲤鱼斩杀当场，旋即捞起，交给身边的内侍。

　　　　“一半干烧，一半清蒸，鱼头炖汤。”扶苏交代完后，转头看向陈平：“左丞来此何事？”

　　　　ps：飞刀杀鱼我编的，勿杠。


………………………………

第二百六十一章　造神

　　　　见到扶苏的武勇，陈平略微吃惊了一下，旋即面不改色的说道：“臣今日到此，还是为了改四畤为五畤而来！”

　　　　哎！如果有的选，我是不想搞这种封建迷信的……扶苏摇头而笑：“走吧，去那边的凉亭坐着说。”

　　　　俄顷，湖心岛的凉亭上，蒲团、矮几、糕点、凉茶、熏香齐备。

　　　　扶苏在他自制的一个靠椅上，盘膝而坐。

　　　　陈平行礼后，在扶苏下首挺直腰杆跽坐，他轻嗅了几下：“这熏香的味道好奇特啊！”

　　　　扶苏为自己倒了一杯凉茶，示意他自取，不必拘礼：“艾草，用来熏蚊子的。说说你的想法吧。”

　　　　陈平略微斟酌了一下语气，小声询问道：“陛下可曾听说过近日流传甚广的天命重启之论？”

　　　　扶苏微微颔首，表示自己知道，甘夫带着人抓了好多传播谣言的，但始终没有找到谣言的源头。

　　　　不过在这个年代里，这种类似的箴言多不胜数，最有名的就是那一句‘代汉者当涂高’。

　　　　西汉就不停有类似的天命者出现，到了东汉，某天命之子说自己名字中的‘秀’字，原义为‘结了穗的稻子’，稻谷生于在路边，且高大，所以他是天命所归，成功延续了汉家江山。

　　　　后来袁术也说自己的字叫公路，有个路字，这不恰好和当涂高的涂（途）字碰上了嘛，这就是天意，然后就被打成了狗……

　　　　再然后就是就是曹家人登场了，‘当涂’就是‘当路’，‘当涂高’就是大路上高高耸立的一个东西，类似于后世的牌坊，只是在当时被称为‘阙’，既‘汉阙’。

　　　　‘魏’字，大名也，也就是说魏，就是大的形容词，而宫观门前高大的阙，被称为‘象魏’。

　　　　于是，虽然有点绕，但曹魏取代刘汉，这是上天的安排。

　　　　而上天安排的自然最大啦……

　　　　接下来，就到了西晋末年，幽州刺史王浚效法袁术，说我爹的字叫处道，道就是路，就是涂，所以我才是真正的天命之子。

　　　　然后就被石勒干掉了……

　　　　一条箴言延续了几百年，也算是匪夷所思了！

　　　　扶苏虽然对这种东西在本能上是排斥的，但却不得不重视。

　　　　他凤目微抬：“所以这就是你想把先皇帝塑造为神的理由？”

　　　　陈平重重点头：“臣以为，如此之后，先皇帝可等同于天，所做的一切皆是天之意志。如此，可缓慢化解秦自统一六国以来积攒的民怨。”

　　　　“而且陛下乃先皇帝血脉，自然为神之子，也即是天之子，即便是天命重启，陛下也是当之无愧的天命之人！”

　　　　呵，这样的天命之人还有十几个呢！难怪胡亥上位之后，把自己的兄弟姐妹都干掉了，我一直以为他这是禁卫军继承法，没想到他那是杀光所有兄弟姐妹的奥斯曼土耳其继承法！当然，绿萝也是罗……扶苏在心中略微沉吟片刻之后，对一脸期盼的陈平笑着说道：

　　　　“既然左丞如此胸有成竹，那么就试着去退一下吧！不过朕可把话说在前头，这种事情，朕是不好亲自去插手的。”

　　　　嗯，就像是伪造对附属国的宣战借口，有理有据，才算师出有名。

　　　　毕竟中华历来是礼仪之邦，但就算是那群昂撒匪帮，不也是以一袋洗衣粉为借口，对别国发动入侵的吗！

　　　　陈平略显犹豫的说道：“臣明白了，但……”

　　　　我懂，打钱是吧……扶苏心中吐槽，但面不改色，毕竟要在民间造势，空口白牙是什么事情都做不了的。

　　　　“所需财物，你找韩让去要！”

　　　　听到扶苏的话，陈平挺身而起，长揖及地：“谢陛下信任，臣必当不辱使命！”

　　　　说完，他退了几步，转身离去，留给扶苏一个大袖飘飘的身影。

　　　　哎！只可惜没有足够的银矿，要不然搞出水力冲压机，将那个胖子的头像印在银币上，也能起到相应的作用，嗯，秦大头……扶苏饮下一杯凉茶，看着远处渐渐西斜的太阳，享受着这难得的清静。

　　　　其实后世里将四畤改为五畤的，正是某刘姓亭长，只不过那个走上祭坛的黑帝，是他本人。

　　　　这是他为了拉拢关中之地旧秦人所作出的妥协，为此不惜放弃那一套‘赤帝、白帝’之类的说法，甚至于将汉的服色，也改成了秦一模一样的黑色。

　　　　而当他的儿子文帝继位之后，想要借助改动继承自秦国的这一套制度，以加强皇权时，则遭到了功臣集团们的无情打压。

　　　　他的马前卒新苑平也就此倒台。

　　　　直到汉武继位之后，再次发动‘改正朔、易服色’，然后建元新政就失败了，他也因此坐了六年的傀儡皇帝。

　　　　直到那群功臣集团都死绝了之后，汉武才终于将秦制的十月为岁首，改成了正月为岁首。

　　　　至于服色，则是按照五德终始说，秦灭周，是水德代替火德，汉灭秦，是土德代替水德，所以服色尚黄。

　　　　嗯，是土黄色而不是明黄色。

　　　　而到了刘秀时期，为了表示自己的皇位是继承自汉高，于是将黄色改成了红色，也就是赤帝子的颜色。

　　　　在扶苏畅享着寂静的时光时，一名内侍从远处走来：“陛下，太官丞栾步求见。”

　　　　“让他过来吧。”

　　　　栾步从远处走来，双膝跪倒行礼：“拜见陛下！”

　　　　栾步算是家奴，所以扶苏也没有跟他客气，摆摆手说道：“甚事？”

　　　　栾步拱手回答道：“启禀陛下，宫中孵出的小鸡卖不动了……昨日拉到集市中的一万多只小鸡，只卖出了几百只。”

　　　　嗯，市场饱和了吗？好脆弱的农业社会经济啊！也对，家中养有鸡的中产家庭，不需要大量购买小鸡，而那些家贫如洗的人家，又根本买不起，而那些王公贵戚们，即便是购买，也是买那些已经长成的，能直接下锅的成年鸡……扶苏略微沉吟说道：

　　　　“这样吧，将现有的鸡仔分类，挑出体格健壮的运到三川郡，卖不掉就送到宜阳工业园，养大了给匠人们改善伙食，至于那些羸弱的，就送到上林苑中养吧。”

　　　　毕竟这时期的道路遥远且颠簸，长途运输之下，体格稍微羸弱的鸡仔容易分分钟死给你看！

　　　　（）

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第二百六十二章　嗨，老乡！

　　　　栾步点头之后，再次询问道：“那宫中的人工孵化呢？”

　　　　扶苏笑着说道：“让那些掌握孵化技巧的内侍去上郡肤施县，在那里建设孵化暖房，然后将孵出来的小鸡仔，卖到九原城一带的屯田点。嗯，还有北地郡富平县，至于金城郡吗？等到章邯把路修好之后再说吧！”

　　　　“允许那里的黔首先欠着，或者做工抵债，或者等到小鸡长大了，卖掉之后再还钱！”

　　　　反正没有人敢欠他的钱不还，做皇帝，就是这么的朴实无华且枯燥……

　　　　“奴婢记下了。”栾步跪拜后，倒退几步向远处走去。

　　　　扶苏看了一眼他的背影后，在心中盘算起来。

　　　　其实他让人将鸡仔卖到北方的屯田点，并非单纯是为了民生问题，而是为了抑制那里可能爆发的蝗灾。

　　　　他穿越过来之前，网上曾有关于N多亿非洲蝗虫，一路横扫而来的劲爆新闻。

　　　　所以他也简单的了解了一下，毕竟那时候的互联网上，人均治理蝗虫专家，你要是不能说出点门道来，别人聊天你都插不上话！

　　　　按照秦朝的说法，涝生鱼，旱生蝗，发大水时鱼把鱼籽甩到岸边，如果一直有水的话，鱼籽就变成了鱼，而如果持续干旱，鱼籽孵出来的，就是蝗虫……

　　　　当然了，这种观点用后人的眼光，错的离谱。

　　　　但是仔细研究一下，也是有一定的道理，毕竟蝗灾一般都是跟在水灾、旱灾之后爆发的。

　　　　所以说还有一种老话，说蝗灾是穷灾。

　　　　风调雨顺之下，蝗灾就不会发生，而灾年过后，蝗灾十有八九就会发生，且会连续多年出现！

　　　　毕竟古代中国是个农业社会，年景好的时候，几乎所有能看到的土地上都种植有农作物。

　　　　要种田，首先需要翻耕土地。

　　　　而在此之下，埋藏在地下的蝗虫卵就会被从土里翻出来，毕竟耕田的时候，犁头深入土壤好几十厘米，这是雌性蝗虫产卵时，无论如何也到达不了的深度。

　　　　当年肆虐漂亮国的蝗灾，也是西部大开发之后，人们都到落基山脉放牛耕田，蝗虫和虫卵被川流不息的人和牛踩死，直接被干到绝种！

　　　　这么说来，印第安人也许还要感谢昂撒不杀之恩……

　　　　扶苏无声笑了笑，旋即收束心神，思索着眼下的事情。

　　　　在秦国这样的农业国，水灾旱灾，都可以通过人工的方式进行补救，但唯独蝗灾，无论用怎样的方式，都不可能弥补损失。

　　　　所以善战者无赫赫之功，防患于未然才是正途。

　　　　…………

　　　　日上中天，武都县的一条河谷边上，用乱石搭建的氐人寨子前。

　　　　羌无忌开始指挥着军队埋锅造饭，并且做战前的准备。

　　　　他并不担心氐人会趁此发动袭击，因为但凡有这种拒敌于家门之外的决心，就不会把自家寨子的大门也用乱石封死！

　　　　只是他在仔细看了看之后发现，这个寨子貌似并不是氐人的，而是羌人的。

　　　　因为在《诗经·秦风·小戎》中有一句描述氐人的建筑风格，‘在其板屋，乱我心曲。’

　　　　也就是说，氐人所居住的房屋，是低矮的房屋，然后上面搭着木板。

　　　　而现在出现在羌无忌面前的这个寨子，房屋是用石块砌成的碉房。

　　　　他回想了一下祖辈们讲过的话，这应该是他们羌人中的一支，钟羌。

　　　　嗯，老乡！

　　　　谷羌无忌无声的笑了笑，这不影响他拿这些羌人的人头去