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天门关-第132部分
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这本《摩柯祖师传记》已经是最早的有关释门的文字记载，再没有之前的记载了，如果有的话那应该就和摩柯祖师的师承有关，可是张戍在图书馆的八层并没有发现。而且就算有，在那本《摩柯祖师传记》中也应该有提到的。
如果没有更早的有关释门的记载，那张戍就很难找到自己想要的答案了。不过自己才找了一天，说找不到还为时过早。
第二天一早，张戍再次压着贺灵山的晨钟之声之后睁开了眼睛。洗漱一番之后直接去了藏经阁，没有去斋堂吃早饭。张戍想看看，跨入准神境的自己能够坚持多长时间不吃饭而不饿。刚刚来到藏经阁的门外，藏经阁的大门就打开了却不见有人的踪影。张戍没有理会这些，直接向藏经阁的八层而去。
张戍在八层继续寻找，寻找一些相关的释门史籍。第二天张戍依旧没有什么收获，傍晚时分又是哪位守门的和尚来八楼通知张戍闭馆了。
第三天、第四天，张戍依旧在八楼寻找，只是依旧没有找到自己想要的书，或者这里压根就没有自己想要找的书。没有找到书，倒是找到了久违的饥饿感。也不能说饥饿感，而是张戍有些怀念吃饭这件事了。
第五天醒来之后，张戍直奔斋堂，馒头、包子、花卷、斋菜、稀粥，张戍一下子端了很多，就像是许久没有吃饭的恶鬼一般。
吃完饭之后，张戍再次直奔藏经阁。张戍没有注意到，这天贺灵山喝多和尚都向山顶而去，因为今天是讲经首座开坛讲法的日子。
第168章 、楼上有人
在藏经阁的八层找了很多天也没有找到自己想要找的东西，张戍开始转向了六层和七层中，这些历代先贤的心得手稿之中。
这些天张戍很早就来到了藏经阁，很晚才离开，不清楚贺灵山上的和尚来这藏经阁的人多不多，至少张戍没有在八层看到过人影，除了那位每天来喊自己离开的和尚。
在七层待了一天之，张戍发现这七层也没有人来。而在七层的第一天，张戍也没有发现什么值得关注的书籍。这七层之中的书都是一些释门先贤达能对佛经的心得感悟，还有极少数的对释门功法秘籍的心得体会。张戍觉得这些手稿远比下面五层那些经文、功法有意思的多，只是不知道为什么没有人来看。
张戍之所以会有这样的看法是因为他不知道，这两天是讲经首座开坛讲法的日子，别说是藏经阁，整个贺灵山几乎所有的僧人都去了贺灵山山顶去听首座讲经去了，手稿再好也不如当面听首座讲经。
在这七层之中，张戍看到了很多有意思的东西，比如有位释门大能的手稿中记载了他有关释门金身功法的理解感悟，并且还有自己对如何破解释门金身的一些想法，当然这个想法没有得到实施，只存在理论的可能而已。
第六天，张戍来到了第六层。在第六层中寻觅半晌之后，张戍翻到了一本旧书。这本书之所以旧，因为他是本人的手稿装订而成。书籍很旧，但是封面很新，或者是因为常年没有人翻阅，所以这本书外表看上去很新。
这本书没有名字，只是在封面上手写着几个字——慧空手札。翻开封面，里面没有任何的简介或者序言，直接就是内容。“这本手札大概就是这位叫慧空的僧人的笔记之类的了。”张戍如是想着。
张戍曾在八层的时候看到过释门历代讲经首座及首座徒弟的名录，在那份名录中张戍曾看到过“慧空这个名字”，他是释门第八代讲经首座的一位弟子。张戍之所以对这个名字记忆深刻，是因为那本名录上的其他人都有一些简要的介绍，但是这位慧空只有一个名字，没有生平，没有生卒年。
翻开这本书之后张戍越看越心惊，这本手札上写的东西太不寻常了。根据书中那位慧空僧人的笔记来看，他仿佛是在质疑，质疑释门、质疑佛法、质疑释门初代首座摩柯祖师。没有什么人是不容质疑的哪怕是圣人，可是一位潜心修佛的释门僧人居然在质疑自己的信仰，质疑整个释门最敬若神明的人物。比如他质疑释门所谓的渡人到底是要将他们渡向哪里？摩柯祖师到底是在渡化他人还是在渡化自己？摩柯祖师的佛法是从何而来？这样的质疑之声几乎贯穿了整本书。
而在这本笔记中，慧空还在探索和猜测着释门的由来。在释门佛法之中有“极乐世界”一说，慧空觉得所谓“极乐世界”可能并不是心中的一方净土，而是有可能真的存在这么一个世界！
也难怪这本书不经常被人翻阅，这本书在释门内部没有被禁已经是释门的宽宏仁慈了。不夸张的说，这本书完全可以贴上“反书”的标签，当然所反的只是释门而已。
放下手中的这本手札，张戍立刻去了八层，他想去八层看看有没有这位叫“慧空”的僧人的记载。
这些天里张戍虽不是翻遍了藏经阁的书，但是也大致翻阅了一遍六七八三层中有可能出现自己的图书，并没有太大的收获。如果说有收获的话，大概就是那本《摩柯祖师传记》和这本《慧空手札》了。现在张戍已经不抱有太大希望了，不如趁现在去看一些自己感兴趣的东西，机会难得嘛。
张戍来到了藏书阁八层查阅着可能和这位慧空有关的资料，终于在一本《延德生平》中找到了一点点记载。
延德和尚是释门的第八代讲经首座，而那位慧空僧人就是这位延德和尚的的徒弟。在那本《延德生平》中有一小段文字的记载：“延德祖师任首座第四十九年，其徒慧空妄议佛祖、非议佛法、辱没释门，延德祖师以无上法力囚其徒慧空。”
张戍找遍了八层只找到了有关慧空僧人的这么一点点记载，再无其它资料可查。按说作为一代讲经首座的徒弟，怎么说也会在释门的历史上留下一笔，但是这位慧空僧人似乎被从释门中抹去了一般。那一小段的记载也没有延德祖师把慧空囚禁在了什么地方，也没有说被囚禁到了什么时候，或者是在被囚禁的时候圆寂了？这些都没有记载。
“看来这位慧空犯下的罪过可是不小啊，不然也不会连一点记载都没有。”张戍心想着。
“施主，要闭阁了。”这时候八层中想起了那位和尚的提醒之声。
张戍放下了手中的《延德生平》想八层的入口处走去，和那位和尚行礼之后转身欲下楼时忽然转身问那位和尚：“敢问大师，您可知贵教的慧空禅师？”
张戍问的很突然，那位和尚听完之后明显出现了神色的变化，有不解有警惕。神色的变化只在一瞬之间，旋即又恢复了表面的平静。“施主，马上要闭阁了。如果您看向看什么的话，明天请尽早。”
张戍笑了笑转身下楼去了，那位中年和尚转身看向张戍下楼的背影微微皱眉。
既然对方不愿意说，张戍也没法去逼其说。但是和尚那样的反应本来就说明了一些问题，“慧空”这个名字或许就是贺灵山的禁忌，或者是某种不能提的存在。
第七天、第八天张戍在藏经阁中依旧没有找到自己想要看到的东西，也没有在看到有关慧空的记载。甚至当张戍再次回到摆放那本《慧空手札》位置的时候，发现那本手札也不知去哪儿了。张戍这就更不懂了，如果这本书是禁书的话那为何现在才收起来，这明显就是不想再让自己看了。可是自己已经看过了，这时候再收起来不是多此一举么，或者说他们还不知道自己已经看过了？
第九天，张戍准备再去藏经阁去看看，如果再找不到有价值的书籍就放弃。从六层开始，张戍在一排排书架之间来回浏览着，然后是七层，最后是八层，终究还是没有找到什么又价值的东西。张戍摇头叹气，这一趟贺灵山之行除了加深自己心中的疑惑看来是要无功而返了。张戍不自觉地看向了八层通往九层的那扇小门，他觉得九层中一定藏着释门很重要的秘密。他想上去看看，可是如果硬闯的话肯定会被发现的。说不定自己刚一推开那扇小门，就会有人出现在自己面前拦住自己。如果只是劝自己回去还好，若真实因为自己的妄为而对自己动手，怕是不好啊。
正在张戍准备收回视线转身小楼的时候，那扇让张戍神往的小门忽然“吱吖”一声自己打开了。小门口面有微微的亮光，那亮光深深地吸引着张戍、诱惑着张戍，但是张戍依旧没有迈开登楼的脚步。
“施主，请上楼一叙。”一道苍老的声音从那扇小门中传了过来，那声音苍老至极，就像两块极为粗糙的木板摩擦发出的声音一般。
那声音让张戍有种毛骨悚然的感觉，但是又是那么有吸引力。“既然有人邀请，那就不算自己贸然硬闯。”张戍心想着，然后迈步踏上了那通往九层的阶梯。
后脚刚刚从那小门中跨过去，“嘭”地一声两扇门就关上了。张戍顺着那微弱的灯光拾阶而上，终于踩到了九层的地板之上张戍转身望向整个九层。这藏书阁九层的景象和张戍想象中的完全不同，这场景让张戍一辈子都难以忘记。
整个九层空荡荡的没有一个书架，更没有一本书。正中间摆放着一张书案，书案上摆放着一本书，书案后面有一个蒲团，蒲团上盘坐着一个人。
虽然油灯灯光不是很亮，但是张戍还是一眼就能看清那坐在蒲团上的人的模样。那个人身上穿着一件僧衣，与贺灵山上那些和尚穿的普通僧衣别无二致。如果有不同的话，那就是这件僧衣虽然很旧了但是却干净地一尘不染。
穿着僧衣自然就是和尚，而这位和尚面容枯槁，脸上皱纹堆积。张戍从没有见过如此苍老之人，不知道一个人到底能老到什么程度才会如此这般。张戍甚至觉得，如果现在这九层之上有窗户的话，一阵风刮过来，这位和尚就会如沙尘一样随风飘散。
张戍静静地站在楼梯口不知接下来该做些什么。
“施主，既然来了何不坐下聊聊。”那苍老的声音再次响起，在这空旷的阁楼中回荡着，分不清从什么地方传过来的。
这房间之中只有自己和眼前这位面容枯槁的僧人，不是张戍自己说的那自然就是那位僧人说的。
第169章 、论对错
“晚辈张戍拜见前辈，敢问前辈尊号？”张戍来到了书案之前恭敬行礼。不管这位面容枯槁的老和尚是谁，恐怕辈分都不会低，以晚辈相称不会有错的。
“繁缛礼节就免了。尊号？我已经很久没有说话了，我都快忘了别人是怎么称呼我的了。我只记得很久以前师父叫我小慧空，后来我被师父囚禁在这里之后，就再也没有说过话了。”
和尚的声音就像他这个人一样很可能会被风吹散，像是气息微弱，又像是对说话有些陌生故此才又慢又弱。
声音很小、语气缓慢，但是落在张戍的耳朵中却声如炸雷。自己刚刚看过了《慧空手札》，还在藏经阁中遍寻有关慧空的记载，只找到了那么一小段记载。当自己在心中对这位“慧空”充满了好奇的时候，才发现这位至少在自己心中充满传奇色彩的人物居然就在自己的楼上，仅仅和自己隔了一层楼板而已。莫不是这藏经阁的的九层就是一座囚笼，囚禁着这位释门书籍上着墨很少的充满传奇的慧空和尚？也难怪这九层会被禁止进入，这说不上是释门最大的秘密，至少也是释门不可为外人道的秘闻。
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