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旅行从雍凉大地开始签到-第67部分
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“我去，主播真大胆呀，你不怕迷路吗？？”
“就是，小心不慎踏足深山遇到危险啊。。。。”
“主播小心点，这下雨天山路又这么湿滑。。。。”
张晓微微一笑：“没事，我可是很有冒险精神的，怕啥”
走了一段路，沿小道上去是一家废弃了的客栈，断壁残垣破旧朽木，被笼罩在茫茫烟雨里，隔几步路，有一家店还开着，店门口是个长阶梯，上去有一亭子。
“往下望去大概就是白云古褰，不过缥缈在烟雨之中，看不分明。”
沿着路继续走，张晓就脱离了主路线，绕过白云万佛洞后，了一条未开发的羊肠小道，满脚泥泞，特别不好走。
小道上有一落魄的古风院子，只剩下一堵写满雨痕与爬山虎的墙，墙壁上是很典型的花纹繁复的古代窗棂，其他的被杂草掩映。
………………………………
第七十七章 神秘的寺庙
“我去，感觉略有点恐怖，这是不是清代位于深山的一个荒废宅子啊。。。。”
“感觉是个拍恐怖片的好素材了hhh”
“会不会是山中精怪施法变出来的？？”
“你们越说我越有点怕了。。。。”
“晓哥胆子真大啊！”
一路沿着小路走，像是爱丽丝梦游仙境一般，比走大路要来的刺激。一路上低矮的竹子争先恐后拦着张晓不让他向前。
然后走到半路，他遇到了一个岔路口，。
“左边是通往白云寺的，右边我猜是登顶的小路吧，一个人走这种无人小路虽然没什么好怕的，但万一迷路，耽误时间就算了，还是选择了左手那条路，直接去白云寺看看吧。”
结果游览了一番后，张晓得出结论，白云寺没啥可看。
“你们知道为什么么？？青城山素来以道教文化闻名遐迩，后山的打造却全是佛家泥偶。。。。。”
有观众非常配合的问道：“那这是怎么回事咧？？”
“可能是宗教融合？”
“因为佛教自传入天朝后，一直在和道教抢地盘？？”
“没错，这位水友说的还是有点道理的。”
张晓笑着解释道：“据我猜测吧，佛教四大名山中的五台山（以前叫紫府山），九华山，峨眉山以前都是道教道场，嗯，被佛教挤走了，而青城山上的白云寺便是佛教占山的产物。类似的出名的还有当年国舅爷憨山清德大和尚抢占崂山造成崂山血案，耿真人打了十年官司告到皇帝那才把崂山弄回来。其他的还有像嵩山，鸡足山等等等等，数不胜数。”
“青城山为道教名山，也是有一个发展过程的，所以并不是只有道教庙观，唐朝时青城山发生过佛道之争，后来经唐玄宗调解，裁定前山为道，后山归佛，故此。今山下也有佛教泰安古寺，两教今皆共享安平。”
“诶，佛教毕竟是外来宗教嘛。。。。道教才是我们本土宗教。。。。”
“咳咳，这其实很正常，有些寺庙儒释道都一起供奉了呢hhh”
“的确，咱们华夏人又没什么宗教信仰可言，俗话说得好，乱世道士下山救世，盛世和尚开门敛财。。。。”
听到此话，张晓也被逗笑了，当然他没怎么反驳这句话，只是顺着他说的华夏人没有宗教信仰的话，继续说道：“全世界各地都有大洪水的传说，只有在天朝的传说里，洪水被人治了。所以天朝人不信神，天朝人信祖宗，信自己。”
“晓哥说的太对了！！！是祖先的香火延续使我呱呱落地，是祖先的辛勤劳动让我不虞饥寒。。。。”
“是祖先的经验教训让我拥有人生观和认识，对我来说，祖先就是我的一切。”
“楼上的好文采！！的确，既然如此我们为什么要去崇拜那些，对我们来说虚无缥缈的神？”
张晓总结道：“没错！！而今走到各地，一地之一姓，这种现象依旧普遍。从古代到现代，华夏社会最重要的血缘关系，依旧是不可替代的情感纽带。”
“祖先崇拜是华夏自古以来的一部分，不要说迷信啊啥的，咱们华夏人的价值观里什么罪过最大？忘本！！硬是说华夏人没信仰，那也是谬论！”
“小鹏鹏”打赏了鱼丸*666
“无奈小子”打赏了火箭*1！！
“我有辆玛莎拉蒂”打赏了火箭*5！！
“晓哥说的太好了！！！”
“好了，继续出发吧。”
“从白云寺往下返程，就走与上来时相反的那一条。前段路有个地藏洞还可以，别的一路下去，只有龙隐峡栈道还有点意思。”
然后，他便到了白云古寨，有一句很深有哲理的话：“上就是下，下就是上。”
到了白云古寨的观景台，群山匍匐，青翠秀丽。
“嗯，景点逛的差不多了，咱们可以直接下山了。。。。”
爬着爬着已经快下午五点，张晓便来到了又一村，这是青城后山的一个村镇，可以歇歇脚，吃吃农家菜。
“又一村是青城后山的一个村镇，也是一处集中的餐饮休息点。这里有一些小吃摊点，价格不算贵但味道一般；还有一些农家乐餐馆，能提供当地的一些菜品，不过价格偏贵，需要和老板砍价。我才吃完午饭没多久，就没必要在这里逗留了。”
“然后，又一村这里有三条岔路，一条通往金骊索道，一条通往白云索道，一条通往桃花溪。但这里路标不太明确，你们要注意方向，我的话就继续坐一下白云索道，然后可以前往今天的最后一个景点，普照寺了。”
在坐上缆车的时候，张晓一边居高俯瞰着青城后山的景色，一边笑道：“你们知道么？在四钏都江堰青城山有一座明星寺，这就是普照寺，我第一次听说这个寺院是网上传的沸沸扬扬的，普照寺尼姑花600多万买豪宅的新闻，不过已经是很久之前的事情了，可能现在人们记得的就是这个寺院被称为明星寺。”
“从2000年开始，有很多明星到这里来许愿还愿，谢贤谢廷锋父子、王霏、蓉祖儿、刘嘉苓、孙悦等前往该寺求拜还愿，还传说哥哥张国嵘的骨灰也安放在这里，这些我都无法证实，只是看网上的信息。”
“现在的普照寺是在512大地震后重建的，你们知道么？传说普照寺无风，所以灵气纯正不散，所以许愿很灵验，所以很多人都到这里来求佛许愿，当然心愿达成后还要普照寺还愿。”
“哇塞真的吗？？还有这样一座寺庙啊？？”
“张国嵘的骨灰也在这里？？不太可能吧。。。。”
“我猜只是网上的谣言。。。。”
“我突然对这个寺院很感兴趣了诶！！”
张晓下了缆车之后又爬了许久的石阶，这才来到了普照寺。
走进如此安静的寺庙，他从一块大照壁开始，绕过一个刻有“和”字的大香炉。
“在寺院内的树木虽然十分高大，而且树龄很多已逾百年，但是都一样的笔直高耸，从树木可以看出这寺院内风很少，所以灵气很净。”
“真是这些信佛或者佛教研究者的这些分析，让四钏青城山普照寺越来越有名，吸引了很多大明星们到这里许愿，据说哥哥张国嵘去世后，也在普照寺所在的山上暗地找目的安放，不过不知道这个消息的真假，之前要办哥哥去世十周年的追悼晚会，娱乐界闹的沸沸扬扬的，相信一直都会有粉丝，会到普照寺来询问哥哥张国嵘骨灰的事情吧。”
“到这里他就是铜肝铁胆也要回头向善，入此门任随你紫袍金带亦须合掌皈依”
张晓登上三百余级石阶，抬头所见，就是这悬于普照寺门柱的一副对联。对联原刻于石柱，镶在“飞马灵官”照壁两侧。门外所悬，为时人抄录后刻木而成。
“普照寺可追溯的历史晚于明代。这堵“飞马灵官”照壁，不是普照寺旧物。王灵官是道教的护法神，何以成了佛寺的摆设，就中原委，已难考证。历史沧桑，由它去吧！”
在游览的过程中，张晓又忽然提起：“你们知道么？普照寺最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末被焚毁。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。”明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。”
“其实，普照寺早期叫“金花庙”，供奉的是蓥华祖师，是由一座家族弃祠改建而成的贫穷小庙，“无食以养僧，无房以妥神”。就是这样一个小小的穷庙子，却在乾隆三十年以后，突然大兴土木，广置田产，到道光二十九年前后，经百余年间的连续扩建，普照寺一跃成为川西四大佛寺之一，远近闻名。”
“据估算，这段时间普照寺修建费用在万两金银以上，而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。那么，这巨大的耗资从何而来呢？你们知道这是为什么吗？？”
“晓哥别卖关子了，快说嘛！！”
“就是就是，我们要听传说故事。”
“快讲故事！”
不知不觉的，直播间里的人喜欢上了张晓每到一个地方就讲故事，尤其是那些光怪陆离的神话故事，再结合着那些景点，倒是看得有滋有味，听着心神向往。
“好好好，这就讲”
“郕都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四钏的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四钏境内发生连年混战，张献忠不得不退出郕都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出郕都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。”
“诶诶，这个民谣我以前也听过，我是郕都本地人。。。。。。”
“没错，后续是有人识得破，买尽郕都府。”
“然后呢然后呢？晓哥GKD”
“因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，郕都还掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。”
“其实寻找张献忠宝藏已非一日之事，也话自大西国灭亡以后，民间就有人开始寻宝，在抗日战争期间，郕都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，经过一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实让人们兴奋不已，证明民谣传说不假。但继续淘下去，却见不到宝藏影子。淘银行动不了了之。”
正当他说着的时候，一旁也有两位看起来青春靓丽的小姐姐在一旁被吸引，聚精会神的听着。
“话说，要弄清张献忠藏宝的秘密，首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝吧？”
忽然，身旁一道女声传来，张晓顿了一下，扭头看过去，一位妹子笑嘻嘻的道：“小哥哥别误会哈，贸然打扰，不介意我们也来听下故事吧”
张晓笑了笑道：“当然没事。”
“想解答你这个疑惑，传说大西国成立之初，张献忠把他在�
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