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十日诡谈-第187部分
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亚这个同样年轻的神甫同去,看来对教会内部来说也是一个秘密。
同时,埃斯波西托神甫也没有告诉我巴西到底发生了什么事情,只是告诉我到达里约热内卢之后自然有当地神甫接待我们。
“记住,在有任何重大发现之后,不要用任何联络工具通知教会,必须其中一个人当着面来告诉我发生的事情。”
这句话在这个时候说有点为时过早,因为我不知道在巴西会遇到什么事情,我知道的就是这一次可不是“驱魔”这么单纯的事情。
第二天一早,我见到了索洛·葛拉瓦利亚,一位年轻的意大利神甫,我们俩匆忙上路,直飞里约热内卢。我们俩穿着最轻便的衣服,让所有人都认不出我们俩的身份。飞机上,索洛问起我“工作”上的事情,他认为在中国“工作”是一件非常困难的事情,要受到各方面的阻力,并且认为我上一次的在苏神甫的引领下“工作”是不明智的。
到达里约热内卢之后,接待我们的依然不是里约热内卢教区的主教,而是负责当地圣徒厅的达西瓦尔神甫。达西瓦尔神甫把我和索洛载到了圣徒厅,圣徒厅碰巧就在科科瓦多山下。而科科瓦多山最著名的不是别的,正是世界上最大的基督像。
我和索洛先被安顿在圣徒厅,然后达西瓦尔神甫把我们引领到了二楼的会客厅。达西瓦尔神甫先让我和索洛坐在皮椅子上,他很严肃的关上了门。
达西瓦尔神甫也没有说话,样子就像是在等待着身体内的话语都发酵一遍,实在是装不住了才一吐而快。他来到窗边,那里能看到那尊神圣的基督像。
“‘Et clamor meus ad te veniat’,”达西瓦尔神甫悲叹道,“你们俩要比我更能了解到底发生了什么事情。”
我听出了达西瓦尔神甫的苦楚,便问在这里到底发生了什么棘手的事情。
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38。第二个故事: 奔走的男人(六)
38。第二个故事:奔走的男人(六)
“就在我们的眼前,”达西瓦尔神甫望着科科瓦多山说,“在基督像的下面。”
我透过窗户看着这神圣的基督像,不理解达西瓦尔神甫的意思。达西瓦尔神甫告诉我和索洛说:
“就在前天,一位神甫发现基督像的基座下有异常……”
因为我知道基督像下的基座是一座教堂,于是我马上打断达西瓦尔神甫,说:“你的意思是教堂里发生了异常情况?”
“不是教堂,是整个基座的最下面,实际上是一位外国游客发现的,游客通知了神甫,神甫才注意到基座下面出了问题,他佯装这是教堂的修缮工作。在基座下面出现了一个洞,这个洞实在奇怪,不像是用力破坏和开凿的,完全不应该出现,而且……”
索洛又打断了达西瓦尔神甫,他说:“慢慢来,我所了解,基座的材料是石料和钢筋混凝土,并且整座基督像都是以此作为材料的,外层使用了滑石。所以可以排除掉盗墓者认为基座下面有宝藏而进行盗墓的可能性,毕竟整座基督像的年代并不久远。”
“是的,我想这并不是盗墓者所为,因为那个石洞看起来并不是外力破坏造成的,是被很巧妙的打开的。”
我接着问道:“难道是为了渎神?那个洞你是不是进去过?”
“我进去过。”
“里面有没有做过‘黑弥撒’的痕迹,比如黑蜡烛燃烧的蜡汁,被尿液或者血液污染的圣餐杯……”
“我并没有发现类似的痕迹,不过,”达西瓦尔神甫叹气道,“你们随我去看看就知道了。”
于是我和索洛马上跟随达西瓦尔神甫赶往科科瓦多山,在山下我就已经注意到越是靠近科科瓦多山便越是显得人烟稀少,在山下已经有人在看守,不准任何外人靠近科科瓦多山。达西瓦尔神甫告诉我和索洛,整座山在那天发现了空洞之后就以修缮为理由暂时停止接纳游客。
我们三人乘坐汽车,然后通过电梯和楼梯终于到达了山顶,穿过平台张开双臂的基督像早已耸立在不远处。山下的里约热内卢也尽收眼底。达西瓦尔神甫告诉我们,那个洞并不在平台的基座上,而是在基督像背后,连同整个平台和基座的后面。
于是我们三个又穿过平台来到了基座后面的台阶,下了楼梯,一位年老的神甫带我们来到了楼梯之外的草地上,我已经发现了一些异常,在基座与山顶接壤的地方,被安放了一些草木遮掩,我知道那个洞应该就在那里。
洞的旁边又站立着另外一位年轻的神甫,他看起来非常的紧张,面无血色,手中拿着灯具。达西瓦尔神甫并没有介绍我和索洛,只是请那位神甫帮忙挪开洞口掩护的的东西。
达西瓦尔神甫接过灯具,带着我和索洛准备进入洞口。这个洞看起来的确不是被外力破坏过的,周围的草地也显得较为平整,除了我们踩过的痕迹外,并没有太多的破坏。
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39。第二个故事: 奔走的男人(七)
39。第二个故事:奔走的男人(七)
这个洞口的边缘平整,不算高,容得下一个人弯腰通过。我们三个人进入到了洞内,这个洞里有一股闷人的气味,不过还不至于让人无法呼吸。
达西瓦尔神甫调亮了手里的灯具,这是一间石室,石室内的墙壁看起来并不是那么平整。
“这里有很多人来过吗?”索洛看着不平坦的地面问。
“没有,并没有很多人进来过,这里保持着前天被发现时的状态。”
达西瓦尔神甫把灯具朝石室里侧让,我们也顺着灯具朝里面看。
“这里有样东西,需要你们看一下。”
我看到了一座用石头的平台,这平台也并不是非常的工整,并看不出有人工雕琢的痕迹。这石头在远处看起来并没有什么不同,但是走到近处的时候,我发现这个石头从上方是空的。
“这里面有东西吗?”我让达西瓦尔神甫拿着灯具朝石头上方看,“你们进来的时候有发现吗?”
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“这里一直就是空着的,不过好像有点奇怪的气味,不靠近的话注意不到。”
我听达西瓦尔神甫这样讲,便也低垂下身体,看着里面,我的确闻到了一点奇怪的气味,不过这气味并不浓烈。那不是血液的气味也不是尿液的气味,这样说来与我一开始预想的有很大的差别。
我最开始的想法比较单纯,这是一起严重的“渎神”事件,而且是发生在神圣的基督像之下,应该是撒旦教和某些邪教进行的黑弥撒,不过想在黑弥撒之后把现场处理的不留痕迹也是不可能的。
我伸手到石头当中,我感到有一点点的潮湿,我问:“谁身上有带手帕一类的东西?”
达西瓦尔神甫从口袋里翻出一张软布,我把软布轻轻的展开,将它平铺在石头当中,用力的压了压,当我感觉到软布有些潮湿了之后,便把软布放回到了衣袋当中。
接着我弯下身,轻轻的嗅着气味,在灯光的照射下寻找着新的线索。
索洛也没有闲着,他抬起头朝着石室的顶端张望。毕竟他也是一位比较年轻有为的神甫,我知道他在德国的巴伐利亚见识过一次成功的驱魔经历,辅助过一位年长的神甫。
“我在这里感觉到了一股邪恶的气息。”
索洛小声说着。
他的话让我的确感觉到了一种非比寻常的感觉,我我们就在基督的脚下,却感受不到任何的温暖与荣光,我感受到的只有刺骨的邪恶,深入骨髓。
我在这种气氛下看到找到了线索,地上有液体干涸的痕迹,而这个痕迹正是从石头上慢慢延伸下来的。我把身体向下倾斜,鼻子都快贴到地上了,我透过石室内闷人的气息终于闻到了跟石头当中同样的气味。
我站起身,把脑子里出现的场景复述到现实当中,如果有液体的痕迹从石头里面的凹槽内蔓延出来,只有一种解释,这里面曾经有东西,有人从这里取走了某样东西,这东西浸泡在液体当中。石头旁边的液体痕迹就是取走这样东西时捎带出来液体的痕迹。
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40。第二个故事: 奔走的男人(八)
40。第二个故事:奔走的男人(八)
我继续在洞内寻找着蛛丝马迹,索洛已经站在了这块石头上,他细细的观察着石室的最顶端。我看到他用手拍了拍石室顶,一些石砾灰尘从上面掉落下来,索洛猛劲的咳嗽了几声。
“我的上帝啊……”索洛发出如此的惊叹,“达西瓦尔神甫!把灯递过来!”
达西瓦尔神甫马上把灯递了上去,“我的上帝啊!”索洛依然在不停的感叹着,声音也越来越不成样子了。
我马上也踏上石头,想看到他到底发现了什么。
当我看到刻在这块曾经盛着东西的石头上方的字时,我在心里也发出同样的赞叹。那是恶魔的签名。华丽的字体,我认出这名字归属于哪一位恶魔。
“这是‘路西菲尔’的签名。”
索洛用手轻轻的抚摸着石室顶端的名字。
这个名字我是见过的,中世纪一位堕落的神甫被发现他与七位恶魔进行了交易,他召唤出了恶魔,然后在羊皮纸上写下了愿意在成为恶魔奴仆的协议,在这位神甫署名之后,七位恶魔同样也签下了自己的名字,这样这份与恶魔签署的协议就生效了。
在教会发现了这位堕落神甫的所作所为之后,那写在羊皮纸上的协议自然也成为了他堕落的证据。那份协议也被教会保存下来,作为神甫辨别恶魔签名的“教材”。
“我一直以为我这辈子也不会在其他地方看到这样的签名。”我谨慎的触碰了一下石室顶端的签名。
教会的担忧的确不是多余的,这的确不是一件简单的亵渎事件,这里一定藏着什么重大的秘密。
我让达西瓦尔神甫找来工具,拓印了在石室上端的签名,然后我和索洛继续在这石室内寻找着更多的蛛丝马迹。不过一无所获。
“这座石室看起来应该是很多年之前就已经存在了,但是整座基督像是在一九三一年建成的……”我一边站在石头旁边一边对达西瓦尔神甫说,“难道这间石室在当年就已经存在了吗?”
达西瓦尔神甫没有作答,似乎他也不知道该怎么回答我。
“事情比我想象的要严重太多了,”索洛说,“里约热内卢枢机大主教是不是知道这件事情?”
在得到达西瓦尔神甫的肯定回答之后,索洛继续说:“让枢机大主教动用一下关系吧,我们需要先看看当年基督像的设计和施工图……”
我们先回到了科科瓦多山下的圣徒厅,达西瓦尔神甫在外出一段时间之后回到圣徒厅,告诉我和索洛,枢机大主教已经找到巴西国家档案馆找到我们需要的图纸。不过至少要等上两个小时。
在圣徒厅,我从皮箱中找出了一个空的玻璃瓶,把从石室里带出来的、沾染过石头内部潮湿气味的软布放了进入,然后塞上橡木塞用蜡封死。我把这个装着软布的玻璃瓶连同那张印着恶魔签名的拓印交给了索洛,让他赶紧回到梵蒂冈,当面告知埃斯波西托神甫这里发生的事情,并且
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