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周天子-第40部分

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    卫苏诧异道:“驯兽之法?”

    “难道不是吗?”姬定哼了一声,又道:“欲让兽行,只需鞭打,而商鞅在秦变法,更是有过之而无不及,轻则削鼻,重则剁手,使人畏惧,只能服从,虽然他最终还是做到令行禁止,但是己所不欲,勿施于人,最终他亦是死在自己的酷刑之下。

    关键这驯兽之法,人人皆知,只不过大多数人皆有恻隐之心,故而难以做到。而商鞅能够成功,只不过是他够狠,够绝,铁石心肠,残暴不仁,这并非什么高明的手段。效仿商鞅,那就是泯灭人性,自甘堕落。”

    这番话下来,竟有不少人是直点头,要知道他们方才都还对姬定怒目相向。

    卫苏差点都被姬定打动,他赶紧定定心神,问道:“既然你说商鞅之法,并无高明之处,那我倒要问问你,何法才是高明的手段?”

    姬定笑道:“兽不知人言,故只能用棍棒鞭子使唤之,人亦非兽,人知言语,自可用教化的手段使其遵纪守法。这治国之道,当使仁政,而非暴政。”

    顿时又有不少人频频点头,对待姬定更是和颜悦色。

    原来这濮阳乃是中原之中心所在也,是深受礼教熏陶,孔孟都很喜欢这里,因为这里君子多,儒学在这里是非常盛行的。

    在坐的大多数人都不认同商鞅那一套,只不过商鞅成功了,他们也难以反驳,他们心里还是推崇儒学。

    姬定这一番话真是说到他们心坎上了。

    “好一个仁政治国。”

    听得一声叫好,只见一人从外面走进来。

    “君上!”

    殷顺且下意识道。

    来者正是卫侯。

    他抬手制止众人行礼,又道:“适才寡人正欲去往大殿时,听得诸位在此议论,热闹非凡,心生好奇,便过来看看,本也不想打扰各位,只是听得先生妙论,经不住为之叫好。”

    说着,他又伸手言道:“诸位无须在意寡人,你们继续。”

    其实他是担心姬定一个人招架不住,故此赶来这里想为姬定撑撑场面,实乃护犊子心切。

    殷顺且急忙起身道:“君上请上座。”

    卫侯拱手致谢,坐在殷顺且的位置上,绁错则是稍稍往旁边挪了挪。

    这时候君臣之礼其实是非常随便的,地位没有那么悬殊,尤其是在这小国。

    虽然卫侯说自己只是来旁听的,但是有他没他,这性质可不一样,毕竟他可是一国之君,是BOSS,再加上姬定偏向儒学,而在坐许多人都尚儒学,这也令卫苏有些束手束脚。

    这年轻人不讲武德啊。

    你若站在商鞅一边,那我们倒是有得聊,可你偏偏选择儒学,这我要是说错话了,那我以后恐怕是既不得君主的赏识,又没了朋友。

    正当卫苏有些左右为难时,富术突然起身道:“仁政乃是儒家所提倡的,虽然如今有许多人尚儒学,可是纵观天下诸侯国,强国之法,皆是取之刑名之学,未有一国使用儒学强国,先生又凭何说仁政可治国。”

    姬定微微一笑,气势一敛,风轻云淡道:“那只是他们不会玩罢了。”

 第五十一章 仁本无错

    不会玩?

    可这。。。这是玩吗?

    如此严肃之事,你竟然来了个“玩”字,这还能够聊下去吗?

    富术差点就问姬定,“请问该怎么玩”。

    当然,他并没有这么说,他只是言道:“先生此言是何意?”

    姬定又开始轻摇羽扇,思忖一会儿,突然问道:“大夫可知宋襄公泓水之战。”

    “这我自然知晓。”

    富术点点头,又稍显诧异地瞧了眼姬定,道:“泓水一战,宋襄公不就是败于儒家所推崇的“尊礼”之上么?这恰恰说明,儒学被诸侯冷落的原因。”

    你这好了,还把刀子递到我手里来了,如此大善之人,可真是难得一见啊!

    姬定笑了笑,道:“宋襄公的确是一败涂地,但不知大夫以为,宋襄公是否错了?”

    富术沉吟少许,摇头道:“倒也不能说是错,只是。。。。。。只是他败了!”又是摇头惋惜一叹。

    其实宋襄公做的并没有错,因为当时贵族之间的战争,确实是有许多规矩的,那就跟打擂台似得,他只是输了而已,他若赢得那一战,自然也不会有人质疑他春秋五霸的地位。

    胜败在于能力,是非在于道理。

    两件事不能混为一谈。

    姬定又问道:“宋襄公当时所为,乃仁政否?”

    富术这回倒是没有多想,直接摇头道:“只能说是仁义,倒不能说是仁政。”

    仁义和仁政,虽然都是仁,但肯定是不能一概而论。

    姬定笑道:“首先,我是说以仁政治国,亦非是‘尊礼’治国;其次,宋襄公只是败了,但并未是错了。而这,就是我所讲的,他们不会玩。

    其实孔老夫子,早已经给出答案。人,要因材施教;事,要因地制宜。儒家所尚之‘礼’乃是二者相对之,父慈则子孝,兄良则弟悌,夫义则妇听,长惠则幼顺,君仁则臣忠。一旦前者不成立,那么后者自然也就无从谈起。

    如今周天子衰微,礼坏乐崩,若单方面还一味的尊礼,其实此非儒家所尚,那宋襄公败就败在这里,而非是儒家之过啊。”

    这二者相对,其实就是先秦儒学和宋明儒学一个很大的区别,以后的儒学更强调子孝臣忠,而不谈这子孝臣忠的原因,是先有父慈,后有子孝,先有君仁,才有臣忠。

    反过来说,就是父不慈,则子不孝,君不仁,则臣不忠。

    这才是君君臣臣,父父子子。

    最初的儒学其实一门非常人性化的学问,不尊神鬼,也不像墨学一样有着理想主义的大爱,孔子认为人就应该更爱自己的孩子,若爱别人的孩子跟爱自己的孩子一样,那就不正常,就不是人了!

    富术闻言,不禁也抚须沉吟起来。

    而殷顺且等一些士大夫,皆是频频点头,他们已经是带着崇敬的目光看着姬定。

    姬定目光悄悄一扫,叹了口气,道:“只可惜这天下儒生,推崇儒学之时,首推尊礼,岂不知当今天下,若想尊礼,实在是难于上青天,从而导致儒学虽盛,但始终不得诸侯采纳。”

    富术问道:“那依先生之意,该当如何以儒家治国。”

    姬定笑道:“因地制宜,以法替礼。”

    富术哦了一声:“何谓以法替礼?”

    姬定答道:“礼盛于周,可当时天下未有大乱,有足够的时日,去教化百姓,遵纪守礼,但是如今的话,是金戈铁马,快意恩仇,已无时日,去教化百姓,法制要更适合当下。”

    富术问道:“此与商鞅之法,有何不同?”

    以法替礼,用得就还是法制啊!

    姬定反问道:“敢问大夫,你若重罚了一名仆从,你是否还敢留他在身边,伺候食寝?”

    富术沉吟少许,摇摇头。

    姬定问道:“为何?”

    富术坦然道:“谁知他有没有怀恨在心。”

    姬定又问道:“倘若一直善待一名佣人,且对他的家人都好,你是否敢他留在身边,伺候食寝?”

    富术点点头,道:“这我自然敢。”

    姬定笑道:“前者乃是商鞅之法,后者乃是吾之法。商鞅之法,虽在一时令秦国变得强盛起来,但也绝非长久之道,当你的父亲,你的兄弟,皆被商鞅削鼻斩手,你还会对商鞅感恩戴德吗?自然不会,在亲情面前,是难以分清是非对错,但你也不敢顶撞商鞅,你只能怀恨在心,伺机报复。

    那么对于商鞅而言,就必须要用更重的刑罚去威吓。奖赏亦是如此,当秦人人人都有土地,若还想驱使他们,就必须要用多的赏赐,如此罚与赏必然会陷入恶性循环之中。”

    说到这里,他稍稍一顿,笑道:“反观吾之法,以仁为基,以法辅之。仁义,理之本也;刑罚,理之末也。宽仁慎刑,以教化为目的,以追求公平正义为目的,让人们知道,是律法给予了公平和正义,如此便可做到人人爱法,人人敬法,则法可长存。”

    富术听得是频频点头,目光中透着一丝敬佩。

    擎薄突然哼了一声:“你未免想得也太天真了,这乱世当用重典,若是宽仁慎刑,又岂能令人们尊法。”

    姬定问道:“敢问擎大夫,你儿子会否偷盗?”

    擎薄当即怒斥道:“你说甚么?”

    姬定又问道:“你儿子会否拦路打劫?”

    “岂有此理!”

    擎薄气得直接站起身来,道:“你若再敢在此诬蔑小儿,我饶不了你。”

    卫侯瞧他一眼,道:“擎大夫无须动怒,他只是这么一问,又并非真的指责令子。”

    擎薄这才想起卫侯也在,当即收敛几分,坐了回去,可见姬定还看着,似乎在等他的答案,当即怒道:“小儿再也怎么不会去拦路抢劫,你莫要再顾左而言他。”

    卫侯、殷顺且、富术他们皆是困惑地看着姬定,这问题问得有些出戏,谈治国之策,你怎么绕到人家儿子身上了。

    “我绝非是在顾左而言他。”姬定摆摆羽扇,道:“我只是想说明一个问题,为何会有偷盗、打劫,皆乃穷因所至,若人人都如擎大夫之子一样,生来就是荣华富贵,又岂会沦为强盗。

    在贫穷的国家,再重的刑罚,亦可不阻止偷盗抢劫,而在富足的国家,纵使宽仁慎刑,亦可做到路不拾遗,夜不闭户,这贫穷才是万恶之源啊!

    故而才要追求仁政治国,施以恩惠,以利争取民心。”

    “妙哉!妙哉!”

    卫侯忍不住为之叫好,又拱手一礼,“先生之高论,令寡人受益匪浅啊!”

    富术瞟了眼卫侯,旋即向姬定拱手道:“受教了。”

    而殷顺且等一干大夫也纷纷拱手致敬。

    可见他们是希望卫侯推行仁政。

    卫侯见火候也差不多了,朗声道:“寡人欲以仁政治国,诸位以为如何?”

    一众大夫纷纷行礼。

    “君上心怀仁义,乃我卫人之福。”

 第五十二章 刀切豆腐两面光

    “看来这位周先生还真不是徒有虚名啊。”

    “如此年纪,便通晓百家之学,真乃难得一见的奇才啊!”

    “难怪君上如此看重他,还要拜其为上大夫。”

    。。。。.

    这会议结束之后,一众大夫们是窃窃私语出得大堂,言语之间,对于这位周先生更是赞不绝口。

    如今大多数士大夫是比较纯粹一些,如果你真有本事,他们还真就服你,不会过于的去强调论资排辈。

    而儒家学问在卫国是比较受众的,故而姬定力挺仁政,立刻也得到他们中不少人的支持。

    “看来我还真是瞎担心了。呵呵。”随后出来的殷顺且听到同僚们的夸赞之语,不禁笑着摇摇头。

    富术笑道:“我们还是低估了这位周先生的学识,方才他对于各家学问的言论,虽不能说是无懈可击,但也都是精彩绝伦,有理有据,令人信服啊!”

    殷顺且点点头道:“儒家学问虽受到不少人推崇,但始终未能得到君主赏识,其原因可能还真如周先生所言,未能因地制宜,过于尊礼,以至于受到冷落,若能将仁法结合,说不定还真能成功。”

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