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周天子-第308部分
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孟子笑道：“此非我儒家之礼，而是古人之礼，亦是我大周之礼，古人皆以厚葬为孝，吾等有何理由不遵守此礼。”
“有！”
姬定突然言道。
孟子侧目看向姬定，道：“天子此话怎讲？”
姬定笑道：“我知院长非常孝顺母亲，尊亲去世之后，孟院长曾花费重金打造木棺，不知是否？”
孟子点点头。
姬定问道：“假设孟院长当时生活比较拮据，且在尊亲生前与之谈论这葬礼，如果尊亲知道这一口木棺要耗尽孟院长所有的钱财，尊亲会否答应孟院长这么做？”
孟子沉吟少许，摇摇头道：“自不会答应，因为母亲也不希望我为之受苦，但是父父子子，母亲关爱孩子，那么孩子也应该孝敬母亲，厚葬为孝礼，若不厚葬，那便是不孝。”
姬定笑着点点头，道：“这便是我支持薄葬的理由。”
孟子疑惑地看着姬定。
姬定笑道：“吾为天子，乃是天下人的君主，有道是，君臣父子，你叫我如何愿意见到天下人受礼所累，正如尊亲也不愿见到院长为之所累。”
孟子微微皱了下眉头。
他心里也清楚，这母亲肯定不愿意拖累儿子，而天子就是天下人的父母，自然也不会愿意见到天下人受此所累。
姬定是用他的道理来驳斥他的做法。
姬定自也不敢轻视孟子，不等他反驳，立刻就道：“除此之外，这条件亦不允许啊！如在坐的各位，家中富足，这厚葬薄葬，都不会影响各位的生活。
但是大多数人都负担不起这厚葬之礼，若强迫他们去这么做，那无异于奴役他们，亦非人君所为。
还有一点，这礼是礼，法是法，前者是不具有强迫性质，二者绝不能混为一谈。”
子让立刻拱手道：“天子圣明。”
惠施问道：“如此说来，天子赞成薄葬？”
姬定笑道：“我个人是支持薄葬，但我并不会要求别人与我一样，这全看自己，但是律法规定只放七日假。
因为各位拿着的酬劳，全都是人民交上来税收，我不可能拿天下人的钱粮，去负担各位的葬礼。”
孟子道：“天下体恤臣民，自是天下人之福，但若礼坏乐崩，导致君不君，臣不臣，天下又可能面临四分五裂。若凡事皆从个人得失来看，而不用礼去约束，试问谁又不想当天子。”
姬定笑道：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。若天下人得胜于失，我这天子自也坐得安稳，若天下人失胜于得，纵有礼仪约束，我这天子也做不安稳啊！这水能载舟，亦能覆舟啊！”
在旁边看乐子的邹忌，突然看向子让笑道：“不知端木部长如何看？”
姬定的前半句话，乃是引用杨朱的主张。
让我拔一毛，而使得天下人获得幸福，我也不干。
后半句乃是他自己的理解，我亦是天下人，让我牺牲幸福，也就是让天下人牺牲幸福，不可取也。
最终从君主的角度给出的结论就是，水能载舟，亦能覆舟。
但是墨家的思想是主张奉献精神，人人为我，我为人人。
一个一毛不拔，一个一毛不留。
姬定并没有偏向儒家，也没有偏向墨家。
子让抚须道：“为与不为，在于个人，而非吾所欲也。”
惠施立刻道：“既然如此，为何端木部长反对厚葬？”
子让道：“我非反对厚葬，我只是反对厚葬为礼。”
厚葬若是礼，那薄葬岂不是非礼。
那自然要反对啊！
这些人都是文坛大家，他们坐在一起，不成派系，都是无差别攻击。
能揶揄就揶揄。
能杠就杠。
主要还是这天子好说话，随便他们怎么说。
孟子沉吟少许，又道：“最近臣遇到一桩案子，一时不知如何判决，还望天子能够给予臣指点。”
姬定问道：“什么案子？”
孟子道：“其实这案子很简单，只因其中一位证人乃是凶手的儿子，就法而言，儿子必须出庭作证，但就礼而言，儿子状告父亲，这似乎又不妥，不知天子以为该如何判决？”
不亏圣人，真是够狠得，好在我是站在巨人肩膀上的。
姬定心里自然清楚，孟子此问是何用意，这个案子显然就是礼与法矛盾。
就法而言，肯定是要大义灭亲。
但是就礼而言，子若告父，那便是大逆不道啊！
姬定笑道：“这法律不外人情，若是强迫子告父，那也绝非好法。”
孟子抚须一笑，正欲再言时。
姬定马上又道：“但若强迫子不告父，亦非是好法。”
孟子稍稍一愣，问道：“那到底该怎么做？”
姬定道：“由其子自己决定，另外，可在律法写明这一点，亲人可免于作证，除非他自己愿意。”
顿了顿，他又道：“我所希望的是，法律乃是捍卫道德的底线，而非是上限，此乃礼与法之别。”
孟子听得是连连点头，这个说法他非常能够接受，捍卫道德的底线，可见这道德的重要性，道：“天子高见，臣心服口服。”
可说着，他立刻反问道：“可是如何在教育方面说清楚这一点。”
孟子与子让天天争。
争得其实不仅仅是理，也涉及到一点点权力。
姬定的安排非常有趣。
孟子出任法院院长，而子让却出任教育部部长。
二人都盯着对方。
子让争得是法，而孟子争得是教育。
孟子就担心子让以墨家思想去写教课书。
而子让则是担心孟子以儒家标准去判决。
姬定沉吟少许，道：“我就只要求一点，关于礼仪教育，自不可少，但是礼乃行为，而非形式。
这一点一定要区分清楚，我不希望我大周之礼，变成一种形式，变成繁文缛节，变成自欺欺人。
匍匐在我脚下的人，心里想得可能是如何杀了我。”
邹忌呵呵道：“这令我想起了卫侯与楚王啊！”
此话一出，孟子他们神色一变。
气氛立刻就变得非常诡异。
这话摆明就是讽刺姬定。
邹忌可是姬定的老对手，虽然他们已经归顺大周，但这心里多多少少会有些不服。
姬定哈哈一笑，道：“讽刺得我的人，也许心里是忠于我的，故此我不提倡以任何形式来明忠心，行为才是关键。”
邹忌尴尬一笑，拱手道：“天子大度，臣心服口服。”
当然，姬定只是给出一个大概的思想。
法律是捍卫道德底线。
而行为重于形式。
但具体怎么去落实，还得依靠他们这些大学问家。
还是那句话，这生产力决定生产关系，姬定也无法将后世的思想品德，直接搬过来，这还得根据当代的生产力来制定教育和律法。
。。。。。。
“呼。。。真是累死我了！”
回到后宫的姬定，是连喝三杯茶，才稍稍缓了口气。
身旁的三位娇妻均是笑吟吟地看着他。
姬舒笑道：“夫君取天下之时，可也未累成这样。”
虽然姬定已经贵为天子，但是他们夫妻之间的称呼，还都没有变，正如姬定自己所提倡的那般，这行为大于形式。
姬定一目扫过三位娇妻，笑道：“敢问三位夫人，是生孩子难，还是养孩子难。”
姜氏啐了一声道：“如今你贵为天子，怎么说话还是这么不正经。”
姬定道：“什么时候这生孩子也成为不正经的事！”
荆夫人突然道：“我以为还是夫君太过大度，如果夫君一言九鼎，许多事都会变得简单起来。”
姬定道：“夫人是做买卖出身，为何夫人要绞尽脑汁，去设计一些漂亮的服饰，吸引人们来买，而不随便做一些非常简单的服饰，然后强迫人们来买。”
荆夫人若有所思。
姬定笑道：“这一分耕耘一分收获，越是简单粗暴，这成本反而越高。”
关于统一思想之争，于孟子他们而言，是在于由哪派思想来统一。
但是对于姬定而言，则是是否统一。
他选择维持百家争鸣。
虽然是麻烦了一点，但是他至少能够清楚的知晓大家的想法，在争论的过程中，自然就是袒露自己的心声。
知己知彼，才能够百战百胜。
他就怕别人都不说话，一味的恭维，那会令他寝食难安。
。。。。。。。
原本打算这两天发完本感言，但是有读者反馈投资完本马上就要到期，可是我已经申请了完本，只是还在审核中，故此我只能加了这一篇番外，延缓一下，其实这篇番外原本是这本书后期的主要内容。
因为我个人觉得秦始皇最牛X得地方，不在于他征服六国，这秦国统一更多是一个接力赛，嬴政刚好是处于最后一棒，他统一那是他本应该做到的。
秦始皇最伟大的地方，是在于他统一之后颁布的许多政策。
主角统一之后，显然是会走另外一条路，但这条路其实更不好走，是有很多可以写得，比如说主角如何在维持百家争鸣的情况下，始终控制着最高权柄。
但是由于成绩不好，只能删减。
虽然这本书写得时间不长，但是对于我而言，其实是有着很长的时间，我记得小闲人完本的时候，就有说过希望能够写一本战国，那时候就已经在构思了。
原因我也提到过，在中国历史上，秦始皇统一前后，真是两个完全不一样的世界，人们的世界观都是大不一样，而问题、矛盾也都不一样，是有很多可以去写得。
而这个纵横时代，是我最爱的。
因为我觉得在这个时代真的是一切皆有可能，天下诸侯，天下名士，都在求变，都在思索，同时谁也不知道未来是怎样的，如果当一切都沉淀之后，那就很难去扭转。
可惜没能写好，最终也只能草草收尾。
辜负了许多读者的期待，真的是对不起大家！
再次向诸位致歉！
这几天我也在反省，我觉得还是不该从外交方面去介入，因为外交至少是双方，甚至于三四个对象，如果事先不详细写明各国的情况，那么这爽点就会弱很多。
其实还是应该直接以周天子的角度去写，或许会有不一样的结果。
但木已成舟，只能坦然接受，吸取教训，展望未来。
关于新书，目前还没有确定下来，肯定是要年后再发。
如果继续写历史的话，多半是写清朝乾隆，明朝天启，以及武则天。
这三个时期，是我比较感兴趣的。
乾隆时期是清朝的一个重要转折点，如今的许多假设，多半都是给在乾隆时期，而且写这个时期，是可以直接写出整个世界来。
当初承包大明我只写到出海，就是因为当时欧洲真不是很强大，这敌人不强大，爽点也高不到哪里去，乾隆时期的欧洲就值得一写。
天启年间则是明朝内斗最为激烈的时期，什么牛鬼神说都有，可看尽人间百态。
而武则天时期那更是中国历史上一个非常非常独特的现象。
但如果不写历史�
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