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从费伦到地球的造物主-第99部分
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第一次看到成规模的毛皮和野物交易，活的、死的，还看到动物保护协会联合表世界的警察查封非法经营此类货物的店铺，在全城范围内抓捕偷猎者。
……
这里的表世界比亚瑟要富足，里世界的监管也比亚瑟要严格，两者达成了一种奇妙的平衡，共同铸就了这个边境小城的繁荣。
可谓表里两世界相辅相成的典范，比首府亚瑟结合的还要好，焕发着不一样的勃勃生机，人的精神面貌也要好很多。
傍晚，游历完整个城市，罗安收获满满的返回，翡翠号角派来的人也到了，担任罗安的“看门人”，用“菲力蒙·罗安”这个名字作为表世界代表，作用和索菲亚一样。
明天还要去研究会拜访，晚上准备早点休息，先登录宫殿查看源质的变化。
【候选一，源质3290，贡献36％……】
源质总量果然开始了飙升，权重也增加了两个百分点，但随着其他候选的陆续通幽，麾下的信徒增加，权重还是会下降的。
再看其他青铜门上的讯息。
候选三蕾拉·贝尔的第四次通幽已经完成了，成绩和自己一样，需要一个时间来反应，值得瞩目的是阿谢尔·汗，权重从6％攀升到了10％，一举超过老乡刘颂，不在垫底了。
回想他的那种压力的宣泄的笑声和自信，什么“你们有秘密我也有……”之类的宣言，肯定是摸到自己的门道了，所以权重才会这样的增长。
这也在理解之中。
一时落后不代表一直如此，每个人的际遇不同，机会也不想等，有时候走背字，有时候一个偶然的发现就能腾飞，就说刘颂，刚开始也是一骑绝尘，现在呢？
敬陪末座。
同样的道理放在他身上也是适用的，对此罗安有很清新的认识，所以一刻也不敢放松。
正要返回，献祭的呼唤又来了，刚有所警醒总不能连三分钟热度都维持不了，只能摸了摸鼻子，进入分殿，临睡前做一次响应，也算是为了事业而通宵达旦了。
第一百七十二章更高级的献祭方式
这次献祭没有祭品，又或者不是一般意义上的祭品。
罗安降临之初，还怀疑自己看错了。
可他没有，祭品的位置空空如也，没有人，没有动物，却有源质。
这……
活化的魔狼雕像有些懵。
祭坛下的亨利·李也处于巨大的忐忑和恐惧中。
上百人跪在他身后，膜拜、祝祷、赞美，这并没有什么不同，以往的献祭现场，规模比这更大的也不是没有，但都有祭品，源质和支撑魔狼降临的“费用”都是从这里出。
现在是怎么回事？
为了人设，罗安还不能问，只能自己品味有什么不同。
要说不同之处，还在祭坛下的这些膜拜和赞美的人身上。
没有畸变发生。
这就奇了。
虽说是献祭，不能跟通幽的时候比，但也是有辐射和污染的，怎么会没有感染和畸变呢？
打开源质视野后，终于看到了关窍所在。
是亨利·李的新能力。
这些人身上都有来自他的暗色微粒，并在他们的体表形成了一个保护层，挡住了来自他的有害辐射和污染，就好像地球的臭氧层。
这就很有意思了。
但也不能说明没有祭品还能献祭成功的原因。
“来自未知世界的伟大主宰，带来感染、畸变、进化和新生的魔焰之狼，宇宙乃至万物的起始源初，我，您卑微的信徒，迷茫的羔羊，在此祈求居于至高殿堂的七神权座的您，在此赞美黑白交织、毁灭与创造一体的您，愿您降临，愿您展现您的仁慈和博爱，愿您给予光明和指引……”
有意思，真是有意思。
还能这样！？
还能这样解读？
还能这样定义？
关键是，他们成功了，分殿通过了，献祭完成了，他降临了。
这一刻，罗安受到的触动不下于他们。
没想到纯粹的污染、吞噬和入侵，还能这样解读。
一直以来，不仅是地球上的人，他自己都把自己当成个污染源、只会带来感染与畸变的灭世者。
现在呢？
但这也不是献祭成功原因。
源质的收获是实打实的。
源质从何而来？
随着罗安的注意力集中的源质上，才发现一个很微弱几乎忽略过去的细节。
色彩微粒在挥发，这并没有什么奇怪的，奇怪的是，挥发出的色彩微粒，一点点、一丝丝、一缕缕的主动向自己投献过来，加入到魔焰的燃烧中。
这是……
祭坛下跪拜不停，祝祷和赞美声越来越大。
降临有一会了，祭坛上的源初虽然没什么反应，像是在倾听在他们的声音，但这已经是个很让人惊喜和激动的开局。
畸变没有发生，源初没有大怒，不幸和怒火没有降临到他们身上。
“伟大的源初啊！！”
一个跪拜不停的老者情绪突然激动起来，打破了既定的赞美，很是忘我看了一眼祭坛。
视线接触罗安的一刹那，他的精神和感知主动突破了亨利·李在他身上布下的“臭氧层”，有序的畸变就在他身上发生。
他长出了洁白的羽毛，生出一对类似天鹅的翅膀……
罗安突然懂了。
源质表达着生命，同样表达着精神。
精神也是源质的一种“应用层面”的表达，人类创造的精神文明，包括各式各样的艺术形式、作品、故事乃至信仰……
是的，信仰。
直到现在，罗安才在所谓的“信徒”身上看到这种东西。
以往的献祭是对生命的直接获取。
现在是更高级的一种获取方式，从人的精神和思想中获得源质。
相比前一种，这种方式的高级之处在于，更有利于大范围的推广。
想一想，现在只是百人，如果放大到千人、万人、十万人呢？
单从个体产出的效率上比较，自然是献祭生命和血肉更好，但能同时献祭10万个生命吗？
不能。
就算是再疯狂的信徒也做不到。
相反，这种形式可以。
一个被迫，一个自愿，妙就妙在这个自愿上。
信仰本身毫无意义，对罗安的定义也无关紧要，但有了这些“教义”就能让人接受，让人自愿的向自己贡献源质。
祭坛上的源初还在思考。
祭坛下的人也许是受老者的激励，十几个胆大的也抬头偷窥了源初一眼。
这一眼造成了截然相反的结果。
无序的畸变在他们身上发生。
惨叫、哀嚎、扭曲的翻滚、恐怖的血肉爆破、诡异的肢体增生……都在眼前发生。
投向罗安的源质大幅度减弱，祝祷的秩序岌岌可危，人的精神开始不纯，恶性循环，一次很有意义的尝试和努力就将土崩瓦解。
关键时刻，还是亨利·李站了出来，大声疾呼，强行安抚住所有人的精神，让他们暂时忘记恐惧，借整齐划一的赞美和祝祷，将惊恐起来的心灵重归平静。
很不容易，但他做到了。
这让罗安对他的赞赏又增加了一层。
这个信徒的作用巨大。
他的能力是一个方面，他的意愿和执行力才是主要原因。
罗安也就破例开口，对他说：“你做的很好！”
短短的一句话，无疑是天堂和炼狱的差别。
无法想象，在决定用这种方式献祭的时候，亨利·李到底承受了多大的压力。
但他成功了。
成功的滋味和果实是如此的美好。
关键是，他猜对了，源初无关乎一切基于道德层面的解读和定义。
那是基于人的，人性的，人类社会的和文明的。
对伟大的域外生命来说，毫无意义。
从最初到现在，人们下意识的以恐惧、恐怖、崩坏、毁灭来解读源初。
源初自然就是这个样子的。
那换一个方位，以另一种层面呢？
会不会得到一个截然相反的结果？
这个想法由来已久，佛兰克所宣称思想也能传播瘟疫给了他启发，让电影中才存在的丧尸和T病毒出现在世间，让他从侧面找到的证据。
于是，才有这次别开生面的献祭。
罗安决定给他奖赏，现阶段能拿出的、最大程度的奖赏。
千金买马骨，这种更高级的献祭方式值得鼓励。
但他不能肯定，不能鼓励，甚至不能表现出明显的倾向。
第一种献祭方式也是要保留的，这在于平衡，并不是每个信徒都有他的能力和意愿的。
执行力也是。
第一百七十三章卡宾堡的研究会
与罗安不同，候选四阿谢尔·汗一开始的努力方向就是宗教。
从拥有第一个信徒开始，他就自称自己是印度教中的“大梵天”。
创世神，与另外的破坏神湿婆和维护之神毗湿奴，并为一个宗教体系的三大主神。
眼光不能说不长远，可惜，他的降临地点在巴西而不是在印度。
先不说一个接受度的问题，就说通幽的情况下，他所带来的只有污染、感染、畸变、崩溃和毁灭，好不容易找到一个同为印度裔的信徒，又因为大梵天的定位，迟迟不能获得认同，接受不了目标宗教的无形资产。
大梵天固然是创世神，也是个有求必应的神祇，在印度教中是很仁慈的，地位固然绝顶，供奉祂的寺庙却很少，阿谢尔·汗自称大梵天，在信徒那里得到的只有敷衍，而没有认同。
献祭一直以第一种方式进行，还因为频繁的提点同一个信徒，让其出现脱离辐射影响的苗头，不得不下重手将之处理掉。
以后他就谨慎多了，改“大梵天”而自称破坏神“湿婆”，并通过灵体的伪装，让自己的降临符合宗教描绘中的湿婆形象。
这样的努力没有白费，认同和信仰终于产生，他也如愿从信仰中获得了源质。
大喜之下，他就将印度教的那一套在巴西全搬，经文和教义都是现成的，只是湿婆的位置被他占住了而已。
在信徒的努力下，在第四次通幽的时候获得了重大成功，一次大型的弥撒，正式确定了他“湿婆”的地位，因此而获得了更高级的源质获取方式。
长久的努力终于获得了回报，长时间落后和压力宣泄之下，才在罗安面前说了那番话。
事后他就后悔了，生怕罗安警觉，从而发现宗教的秘密，抵消掉因此而带来的优势，所以这些天一直频繁的下达“神谕”，让信徒留心北美那边的动静，更频繁的响应，全力的发展信徒与获取源质。
只是在巴西，印度教的那套明显水土不服，目前只能局限在特定的印度裔中间。
阿谢尔·汗计划分为两步走，一是寻找更多的印度裔移民，二是让信徒想方设法的回到印度。
那个南亚国家才是一方沃土，他有信心，只要一枚火种，就能点燃燎原的烈火，十几亿人都将成为他的信徒，那时候还怕没有源质和权重？
他候选四阿谢尔·汗，才是笑到最后的那一个。
污染和畸变不可控，用破坏神湿婆完美的解释掉了，信仰虔诚的自然获得有序的畸变，信仰不纯的自然要承受破坏神的毁灭。
完美。
只是有一个问题。
他没有像亨利·李这样的畸变方向的信徒，即使是献祭降临，也无法控制污染和畸变，他需要一种能让特定的人群避免辐射感染、至少也是有序畸变的办法，让污染可控。
他通�
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