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1825我的新大明-第271部分
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当然了，少有并不是没有。在塞米诺人保留区的边缘，一处名叫金色海滩的地方，就居住一位德高望重的天主教牧师，名叫菲德尔。格瓦拉。这是一个四十来岁，身材高大，留着一部很有男子气概的大胡子的白人。祖先来自西班牙，他自己则出生在佛罗里达对岸的古巴。因为热爱上帝，又是家里的小儿子，没有资格继承庄园。所以，他从小就被送入教会培养神职人员的学校。
从神学院毕业后，他就成为了一位热爱上帝和西班牙祖国的神父。先是在古巴传播主的福音，后来又被教会派去佛罗里达的奶牛渡，向从美国逃过来的印第安人和黑人传教布道。
结果干了没几年，安德鲁。杰克逊就带着美国兵杀进了佛罗里达，赶走了西班牙王师，还捣毁了数以百计的黑人村庄，还把不愿为奴的塞米诺人和其他印第安人都撵进了大沼泽。
不过那些美国大兵倒没有为难菲德尔。格瓦拉神父，因为杰克逊将军手下的兵大多是新奥尔良的法裔，也是信天主教的。他们剥完印第安人头皮后，还要到菲德尔。格瓦拉神父的教堂向上帝忏悔求原谅——这其实也是格瓦拉神父的错，他传教布道太卖力，把那些逃到奶牛渡的印第安人和黑人都洗成了天主教徒。
根据罗马教宗早年的判定，这个信天主教的印第安人和黑人还有黄种人都是有灵魂的。杰克逊将军是新教徒，当然不在乎这些。但是法裔天主教的美国侵略军因为害怕死后下地狱，所以得向格瓦拉神父忏悔一下，求个原谅。
可惜19世纪已经没有赎罪券卖了，要不然格瓦拉神父兴许就变成个大富翁了。
不过格瓦拉神父还是赚了不少钱——那些从他那里得到宽恕的法裔美军，都会把剥印第安人头皮赚来的赏金的十分之一捐给他的教堂。所以他在第一次塞米诺战争后，就买下了金色海滩，还在海滩边上修建了一座天主教堂，继续向附近沼泽地里面的塞米诺人布道传教。
另外，格瓦拉神父还用法裔美军捐献的“血钱”向杰克逊将军买了100个逃亡黑奴，还很有良心的把他们成了教堂的农奴。从奴隶到农奴，这就是解放啊！
于是，第一次塞米诺战争结束后的这十几年中，菲德尔。格瓦拉神父就一直在金色海滩布道、传教、经营农场、拜上帝——求上帝让西班牙重新振作起来，打回佛罗里达，拯救笃信上帝的塞米诺人和他这样的西班牙遗民！
可惜日复一日的祷告也没什么用，那个西班牙帝国非但没有振作起来，反而被拆了个七零八落，在新大陆的领地就只剩下了古巴等为数不多的岛屿，眼看要完啊！
所以菲德尔。格瓦拉神父也只能每天忧国忧民，时不时的写两首“王师西平美洲日”的西班牙语诗歌，抒发一下自己忧国忧民的情绪。
这天早上，格瓦拉神父正在自己的教堂里面，一边喝酒一边在用西班牙语大声念诗，刚刚念到“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，唯有朗姆”的时候，一个黑白混学的十几岁少年忽然一边喊着“爸爸，爸爸”，一边飞奔进了教堂。
格瓦拉神父看了他一眼，醉醺醺的就问：“卡洛斯，你是不是又干坏事了？”
这个混血少年摇摇头道：“没，没有。”然后他抬手一指教堂外边，“爸爸，是西班牙王师来了！西班牙王师来解放我们了！”
格瓦拉神父瞪了这少年一眼，“你胡说什么？这里是教堂，不能撒谎的，会下地狱的！”
“爸爸，我没有撒谎。”少年道，“我可以向上帝发誓，西班牙王师真的来了，他们已经在金色沙滩上登陆了！”
“真的？”格瓦拉神父这下也有点信了，向上帝发誓可不是随便发的，一个不好是真的要下地狱的！
想到这里，格瓦拉神父也没心思念诗了，赶紧从一张躺椅上站起来，穿上拖鞋就跟着那个混血少年冲出了自己的教堂。到了外面，他马上就看见了只有梦中才出现过的场面。
海面上有一艘挂着西班牙黄红两色旗的武装商船，还有许多装满了穿着绿色短袖军装的士兵的小船，正在船桨的驱动下慢悠悠向沙滩这边驶来。而在武装商船的一侧，还有许多背着背包和步枪的士兵，正顺着一张大网往海面上不住起伏的小船上爬。
这分明就是西班牙王师反攻佛罗里达来了！
想到这里，格瓦拉神父都哭了，哭着对那少年道：“卡洛斯，快去把所有的农奴都叫来。让他们带上西班牙的国旗！唱起西班牙的国歌，我们要迎接西班牙王师了！”
“是，爸爸！”
于是，鬼鬼祟祟登上金色海滩的墨西哥皇家卫队的精锐官兵们，很快就看到了让他们难以置信的场景——一个高大的上了点年纪的西班牙神父，带着一群高举着西班牙红黄两色旗的黑人、混血人、印第安人用西班牙语唱着“荣耀、荣耀、祖国的王冠”跑来迎接他们了。
得克萨斯，德州城。
“皇帝陛下，哥伦布号的电报。登陆成功！不过。”
在德州城内的德州公方衙署内，正焦急等待着前线消息的墨西哥皇帝，终于在这天中午收到了“登陆成功”的消息！
“不过什么？”阿古斯汀一世问。
墨西哥皇家卫队司令官切。德。卡斯特将军回答道：“陛下，哥伦布号报告说，登陆部队在黄金海滩遇上了数百名黑人和塞米诺印第安人以及一些混血，还有一个西班牙神父他们都高举着西班牙王国的旗帜，唱着西班牙的国歌。那名神父名叫菲德尔。格瓦拉，他说他和佛罗里达的塞诺米人、黑人都殷切期盼着西班牙帝国能去拯救他们。”
“什么？他们还在盼着西班牙人？这也太忠义了吧？”
诸葛为道听不懂西班牙语，但是在场有能听懂西班牙语的大明海军军官当翻译。而诸葛为道这一脱口而出的评价，顿时就让整个公方衙署内都沸腾起来了。
“果然忠义！”
“不忘故主二十载不想西人也有如此义士！”
“真忠臣也！”
“皇帝陛下，此等忠义之士当大大褒扬才是！”
第405章 人人生而平等，黑人、印第安人也是人！
附和诸葛为道的，是以西乡隆盛为首的德州陆自的军官。现在德州海自的高级军官们大多随军出征了，但是德州陆自的高级军官们都还在。另外，为了加强德州陆自的实力，大明还从日本国内调来了一个越后师团，之前也跟着阿古斯汀皇帝和诸葛为道一起到了得克萨斯。
所以这会儿德州公方的御馆之内，聚集了一大堆喜欢装忠义的日本鬼子。而这条时间线上日本鬼子的新政不是洋务而是明务，上点层次的鬼子当然都能说一口流利的中文了。
而阿古斯汀一世早年是新西班牙的高级军官，受过科班教育，在墨西哥城的军事学院中学会了一些中文（大明一直是新西班牙的假想敌），所以也能听懂周围这些日本鬼子的话。
听懂之后，自然是羞愧难当了。连印第安人、黑人都知道忠君爱国，他这个西班牙的贵族和将军却干出了分裂祖国的事情，实在愧对耶稣了（他可是当着耶稣圣像发誓效忠西班牙的），搞不好还要下地狱！
正羞愧的时候，边上的诸葛为道突然摸出一份文件递给了阿古斯汀皇帝，“皇帝陛下，您看看这个。”
“这个是”墨西哥皇帝接过文件一看，发现是一份用汉语和西班牙语双语写的宣言，他低声念了起来：“《解放黑奴、印第安人宣言》。我们墨西哥帝国和自由的佛罗里达人认为这些真理是不言而喻的：包括黑人和印第安人在内的所有人，人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”
念到这里，墨西哥皇帝抬起头惊讶地看着诸葛为道：“诸葛军师，你们这是要干什么？”
这不能怪他惊讶，而是这个宣言上说的事情实在太高端了。也就是新教徒、清教徒这样可以自行定义人类的家伙才会说。南美洲新天主教的白皮根本不敢说——他们有罗马教会管着，不敢把皈依天主的印第安人说成非人类普世大公教会是不会同意的。
诸葛为道笑了笑：“我们当然要干美国啊！要不然我们费那么大劲儿干什么？皇帝陛下，美国有2000万白人，还有全世界最辽阔的适宜耕种的平原，煤铁资源极为丰富，而且作为主体民族的信仰新教的白人又心黑手狠，他们的心比你们这些信天主教的可黑多了！”
墨西哥皇上点了点头，心说：“我们就是太善良了，居然没有基本灭绝印第安人”
诸葛为道看见墨西哥皇帝点了头，就接着往下说：“皇帝陛下，如果说美国还有什么弱点，那就是还有百十万印第安人没灭干净，还有三四百万和我们这个时代格格不入的黑奴，以及目前的美国还不是一个真正统一的共和国，而是一个有可能分崩离析的邦联。
所以在煽动美国印第安人和黑人的问题上，我们可不能手软！如果我们可以把佛罗里达的塞米诺人煽动起来，就有可能让佛罗里达的沼泽和森林成为无数美国士兵的葬身之地，而漫长的佛罗里达战争，将会成为美利坚崩解的开端！”
听诸葛为道这么一说，墨西哥皇帝阿古斯汀一世心里已经有点数目了——这事儿不可能是诸葛为道临时起意，一定是一个长期策划的阴谋！
想到这里，阿古斯汀一世就试探着问：“诸葛军师，一个小小的佛罗里达怎么可能动摇美利坚合众国的统一？”
“皇帝陛下，”诸葛为道笑道，“美利坚合众国目前还不是一个统一的国家，而是一个由一大堆类似于邦国的州所组成的邦联！而各个邦能不能退出合众国，在美国宪法上并没有规定。我相信建立美利坚合众国的那些人并不希望建立一个会很快分崩离析的国家，但他们受制于各州的意志，不敢将这个问题挑明。而美国和英国一样，在司法和宪法问题上都遵循判例法的传统，即可以以先例外据进行判决。
也就是说，一旦有某个州成功脱离了合众国，并且得到了合众国的承认。那就意味着合众国的其他州也拥有了退出的权力！
另外，黑奴问题和印第安问题，一直是美国国内争议的重大问题。如果因为黑奴和印第安问题引发佛罗里达州的退出，那么其他各州一定会在这两个问题上互相指责，很有可能会引发新的分裂！”
阿古斯汀猜得没错，分裂美国一直都是诸葛世家所追求的目标！
因为诸葛世家一直都将美国视为大明最大的潜在威胁，必须想方设法在她完全崛起之前加以瓦解。而瓦解美国，当然就是大明在这场世界大战中的首要目标了。
诸葛为道这个太平洋舰队提督，当然就肩负着执行瓦解美国的使命。
阿古斯汀皱着眉头问：“诸葛军师，我们应该怎么做才能让佛罗里达脱离美利坚合众国？”
诸葛为道说：“首先当然是在佛罗里达中部扶植出一个包括白人、黑人、印第安人在内的
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