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寒门称王-第464部分
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情也自然不必忧虑；到是这个害了令狐艾的人实在不能不防，若是王敦做的还好，他自与王烈交恶，与我们无干，可若不是王敦所为，那我们恐怕都被人算计了。”
司马邺一听，面色也是一变：“会是谁在背后策划这件事情呢？”
刘隗沉吟片刻道：“主公若真想追查，可从军营入手。”
司马邺闻言道：“你是说王敦控制的水军么？先不说他们知晓不知晓什么，就算知晓他们怎么肯告诉我们，那样岂不是打草惊蛇？”
刘隗道：“主公可还记得那个与令狐艾结怨的中军军主令狐静。”
司马邺道：“你是说令狐艾的那个堂弟么？他不是王敦的人么？”
刘隗道：“他在王敦麾下不假，可那日王敦并没有吩咐他去找令狐艾麻烦，他却急匆匆去了，就算他与令狐艾有旧怨，他一个中军军主又凭什么可以在令狐艾一入建康城就知道消息，所以臣下以为必然有人暗中指使他这样做，而指使他的这个人很有可能与在京口袭杀令狐艾的是同一人。”
司马邺闻言，连连点头：“大连说的有理，那把这小子给我找来。”
刘隗忙道：“不可，叫他来就会惊动他背后的人，我听说这小子嗜酒如命，每日必去百醉居，明日我们可以让人去百醉居，悄悄控制住他后，利用几个时辰撬开他的嘴巴，然后再说。”
司马邺点点头：“就依先生所言”
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瀚海城外，王烈斩杀近三万匈奴汉国降兵，一场行刑下来，血光遮天蔽日，充塞河流。
至于石勒，王烈却没有在当日一起斩首，因为王烈觉得给石勒一刀实在太便宜这个鞑虏头子，他选择了在集体枭首三日后，在瀚海城对石勒千刀万剐，而当日更是引起了全城居民的围观，很多百姓得到消息后，甚至从数百里外赶来，为的就是分得石勒的一块肉，以解被压欺压的家破人亡的仇恨。
石勒被千刀万剐，三万俘虏一个不留，而后王烈下令，用三万颗人头垒成了三座巨大京观，矗立在韩海成掘鲤淀边那座石勒曾经占据的高台之上。
并竖下一面石碑，名曰杀虏碑，石勒的首级则高悬十几米高的石碑之上，双目圆睁看着这个他曾经肆虐的世界。
杀虏碑后则是八个大字：“杀尽鞑虏，光复中华。”
然后，王烈更命擅长文书的裴宪写下一片杀虏书，以檄文的形式遍传天下。
文中详细解释了鞑虏这个新名词的含义，并直接表明：以杀止杀，杀尽鞑虏，如汉之霍冠军那般将鞑虏彻底逐出中原，才能断绝他们的野心，否则万般怀柔都是养虎为患。而华夏各族，只要和平相处者皆为帝国子民，若是如羯胡、匈奴等族一般欺压汉家百姓和其他各族百姓，则为鞑虏，而那些助纣为虐的汉人也一样在清剿之烈，狂澜军上下将以他们为敌，不死不休。
王烈杀俘立下三座京观的消息随着这片“杀虏书”传遍天下，华夏震动。
不但是群胡惊骇莫名，就连一些协助过鞑虏，或者在鞑虏中为官的汉人也是胆战心惊。
而王烈杀人魔王的称呼彻底传遍四方，甚至达到了小儿止啼的作用。
这件事可以说是前无古人，后边估计除了王烈自己来打破，也不会有来者。
但王烈丝毫没有后悔，在他的那个时空，从来都是汉人被鞑虏和异族屠戮，五胡乱华、嘉定三屠，扬州十日，乃至后来那个东洋小国制造的金陵屠杀，而那些鞑虏的史学家和右翼分子，却可以睁眼不正视历史，不承认自己所做的一切。
那么，王烈今日杀掉一群双手沾满和普通百姓鲜血的侩子手，只会有长出一口恶气的感觉，又怎么会有心理负担。
杀一人为囚，杀千百人为恶魔，杀万人则为雄。砍尽鞑虏头，大仇方言休。
从这一刻起，群胡震慑，鞑虏丧胆，天下皆惊。
提起王烈，谁不称上一声：汉家杀神
从这一刻起，这执刀行刑的三万狂澜军战士心底再无阻碍，人人都是驱除鞑虏，兴建汉家帝国的先锋。
而目睹了这一切的祖狄更在日后感叹：“继承我华夏大鼎者，乃王明扬也，当杀则杀，以杀止杀，不惜自己的名誉而为大晋谋福，王明扬雄心壮志，无人可比”
百姓们知道这个消息，基本都是齐声称赞王烈是汉家英雄，尤其是北地百姓更将王烈视为再生父母、万家生佛一般，很多地方甚至给王烈建起了生祠。
但一些士林中的文人骚客得到这个消息，却是反响各异，有人赞赏王烈忠勇，却也有人指责王烈滥杀。
更有人搬出什么：“天朝大国当善待四夷，万不可残暴无度，有损大国之风，否则日后都学王烈这般，岂不是让大晋成为商纣一般的残暴国家。”
这种说法立刻引起了很多人的抨击，如果说王烈那片“杀虏书”没有出现，很多百姓和士林众人都不太理解王烈为何要杀这些鞑虏，但随着那“杀虏书”的流转，越来越多的百姓开始接受王烈所说的“以杀止杀，杀尽鞑虏，如汉之霍冠军那般将鞑虏彻底逐出中原，才能断绝他们的野心，否则万般怀柔都是养虎为患”的道理。
毕竟，大晋开国以来，对很多鞑虏实行的就是怀柔之策，如匈奴汉国的刘聪之父刘渊，就曾是晋朝官员，后来还被派出去应对胡人作乱，结果反而给他机会自立。
所以，前车之鉴犹在眼前，而这些年鞑虏又如此残暴嗜杀，只要不是迂腐的文士，基本都不会再相信他们可以被改造。
但士林的舆论毕竟是强大的，王烈的檄文“杀虏书”可以在民间流传，造成巨大的影响，却很难改变一些人根深蒂固的观点。
不过，随着半个月后，长安至尊司马邺的一道圣旨，所有的质疑都被压了下去。
司马邺的圣旨很简单，只有几十个字：“镇东将军奉朕旨意王烈剿灭石勒逆贼，屠戮害我百姓鞑虏，实乃扬我国威、长我华夏黎民志气之壮举，因此高，特封烈为武功侯，赏帛千匹，赠邑三万户，狂澜军上下有功之臣各有封赏，普通士卒皆升一级。”
至尊对王烈的肯定，迅速给王烈此战和杀俘行动定了性，就算士林内有反对，但也不敢再拿到明面上来指责，只能暗地里中伤而已。
更何况，那些百姓为此也更坚信王烈行为的正确，在这些百姓眼里，司马家正统至尊的话，可比什么几个酸腐儒生的夸夸其谈更有力度的多。
而王烈在二十一岁的年纪就被封侯，比之那大汉的霍冠军也不容多让，一时间天下谁人不识君？
至于某些士林酸儒的中伤指责，王烈当然是毫不在意，也没有时间去管。
甚至有几个儒生直接跑到他在平舒城的府邸外大骂，气得胡大海让们要痛殴这几个人，都被他拦下，用王烈的话说，就是：“嘴长在别人身上，他们骂让们的，只要不影响到我们的行动，我们何须为他们脏了手？”
王烈虽没处理那几个儒生，但得到王烈好处的平舒城百姓却愤怒了，一群百姓集合起来，将几个儒生围在城中一顿狂扁，事后这几个儒生在成内求医，竟然没有医馆和药店肯医治他们，而他们想乘车离开，也没有车马行肯租车给他们，这事后他们才明白王烈在幽州是如何的得民心。
这些事情王烈听后也只是一笑了之，他现在关心的是如何处理战后的各种问题，如怎么继续让盘踞在襄国城的王阳等人失去抵抗之力，然后如何将去年俘虏的石勒的儿子石弘送回襄国城让他自立，再逼他远走左国城，未来好能祸乱整个匈奴汉国，却又不引起敌军怀疑；还有就是如何找到理由正式入驻江左，又如何取得至尊司马邺的支持。
前一件事，一直按照计划进行，在石勒失败后已经可以说是十拿九稳；后一件事，王烈入驻江左不但是要制止司马睿和王敦的内斗，更有心找琅琊王氏的麻烦，为自己父亲报仇的心思。
而且，王烈一直不相信自己的父亲王抗会这么就死在他乡，他甚至怀疑自己的父亲还在江左。
这一切，都需要他亲自去证明。
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第三百五十八章 ，遥望江左
“进军江左，掌控住江左的局势，为父亲报仇，然后挟余威西进，横扫成国、匈奴汉国等国，恢复汉人正统地位，实现自己的理想，最后功成身退。”这就是新获封武功侯的王烈目前的想法。
至于是否取代晋室大统，说实话这不是王烈目前所想到的。
取代一个朝代绝对不是想象的那样简单，天时、地利、人和缺一不可。
而王烈现在的所做的一切，更像是一个尽心修补大晋帝国这座漏雨房屋的肱骨忠臣，而非是一个想要拆毁这座房屋，取而代之的枭雄。
但无论如何，入驻江左都是王烈进一步扩充实力，实现理想的重要一步。
王烈虽然人在幽州，但却有信心在年底前入驻江左并取得实质性的进展。
并不是王烈盲目乐观，而是这一切都已经准备了至少一年，所有的前期工作都已经铺垫好，只待令狐艾和费辰等人从江左返回，带来与陶侃的盟书（这个时候王烈还不知道令狐艾已经以他的名义与司马睿和王敦为盟），以及长安那边司马邺的旨意。
也许在常人哪里，想取得司马邺的支持，进军本不属于自己的地盘，肯定是一件十分困难的事情。
可王烈不同，他名义上是司马邺的臣子，但实际上是司马邺真心敬仰的大哥，可以说若没有王烈，司马邺现在不过是长安城中的一个傀儡泥胎而已，在司马邺哪里王烈就是忠臣代名词。
因此，司马邺对于王烈有一种发自内心的认同和尊重，这次索辰来幽州，特意带来司马邺的一道密旨，那就是准许王烈以他的名义便宜行事，当然进军江左这样的大事，还是要正大光明的取得司马邺的圣旨才好进行。
所以王烈丝毫不怀疑司马邺会不同意他入江左调停司马睿和王敦的奏请，只要圣旨一下，王烈将按照谢艾的计划，寻到江左的内斗的理由，他即可已天子之兵的名义去江左收拾乱局。
而这个理由，无疑正是身上江左的令狐艾来创造的。
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一想起令狐艾，王烈脸上就浮现出一丝温暖的笑意。
从令狐艾离开幽州，前往江左，如今已经将近四个多月，王烈一直不曾得到令狐艾发回的最新消息，心里确实有些焦急。
也许在别人眼里，令狐艾多少有些玩世不恭、阿谀奉承，不是一个值得托付重任的人。在能力上，令狐艾也绝对算不上出类拔萃，论大局他比不过谢鲲，论机智他比不过谢艾，论政务他也比不过一直替拓跋猗卢治理代部鲜卑的卫雄。
但在王烈心中，令狐艾却是值得信任的男人。
这个男人心底的那一份固执与忠诚，不会比任何一个满嘴大义正义凛然的家伙差。
至于令狐艾的能力，则更是常人难比，不说他是一个政务、军事和思辨的全才，单就从理解王烈新式思想上来说，令狐艾具有这个时代汉人少有的变通。
可以说，令狐艾的心里和王烈一样重商逐利，而且不会假道学一般以此为耻�
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