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寒门称王-第206部分
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当时，佛图澄已经是七十九岁的老人，却能日日诵经数十万言，并善解文义。
最叫人称奇的是，佛土佛图澄虽然没学过儒学，但却可以利用自身深厚的佛教理论，结合自己对儒家、道教的理解，把儒学、乃至玄学大家辩驳的哑口无言。
而且，最叫人信服的是，佛图澄来到洛阳后，西域、天竺和康居等地的僧人和信徒还不远万里追随他的足迹，到洛阳向他求学，可见其佛法精湛。
而佛图澄来大晋后，见大晋的权贵虽然不推崇佛教，但对佛家还是很宽容的，尤其是洛阳的白马寺，更是佛教传入中国后兴建的第一座寺庙。
不过，正因为如此，佛图澄本来想自建一所寺庙，传播道义，但有白马寺在前，佛图澄想自立门户却颇为不易。
又过了一年，刘聪手下大将刘曜攻陷洛阳，佛图澄眼见兵荒马乱，被迫隐居起来。
永嘉六年（312年）二月，石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。
这时佛图澄因和石勒大将郭黑略有一定的佛法交集，于是在郭黑略的引荐下第一次会见了石勒。
因为眼见石勒杀戮之心甚重，佛图澄为救信徒，劝石勒少行杀戮，石勒不以为意，但当时却听了张宾和郭黑略的建议，将佛图澄带到了襄国城。
佛图澄当时见石勒杀心不改，却也想跟在石勒身边好能劝服他，也就跟随而来。
但一直到永嘉七年（313年）末，石勒在幽州章武郡鸡鸣山一带遗失了祆教的圣火令，这才在张宾的建议下，扶持佛图澄，妄图用佛图澄的佛法来麻痹被统治的各族民众。
佛图澄也不负石勒众望，来到襄国城短短两年，却已经有了数万信徒，而且石勒手下的很多胡人军官，更是转信仰祆教为佛教，佛图澄顺利成为石勒精神统治的一个象征。
听完尹力的简单介绍，苏良却是低声道：“如此助纣为虐的家伙，算是什么得道的高僧？”
尹力听了，默然不语。在他们这些潜伏在襄国城内的各方势力的密探来看，佛图澄不过是石勒的一个棋子，对其说不上厌恶，也说不上喜欢。
而且，若单从规劝石勒少行杀戮这一点来讲，佛图澄有功无过。
不过苏良看问题显然很直接，佛图澄毕竟为维护石勒统治起到了积极作用，他的诘责却有自己的道理。
谢艾却是若有所思，片刻道：“石虎具体几时去拜见佛图澄。”
尹力想了想：“一般在申时一刻。”
谢艾道：“刚出来时，我看过时间，是午时三刻，我们到那边至少还有一个时辰的准备时间，尹力老人家，我想先拜见一下佛图澄。”
尹力笑道：“现在每天求见佛图澄的信徒数百人，佛图澄又专心佛法，怎么能有时间接见你呢？不过，我尽量去为你求见吧。”
谢艾笑笑，也不再说什么。
谢艾眼里的佛图澄和所谓的教义，都只是一个符号；石勒可以用这个符号来统治百姓，他谢艾夜同样可以用这个符号来障目，演一场好戏。
尹力的居所离佛图澄的寺庙并不远，就算天冷路滑，大约两刻后，众人业已来到小白马寺。
根据尹力介绍，这小白马寺却是完全仿照洛阳的那座白马寺的样式所建，也是石勒为了讨好佛图澄，故意而为。
整个寺庙在襄国城靠西的位置，意寓是佛法西来。
这小白马寺面积自然没有洛阳那个正宗的白马寺大，但占地夜有五十余亩，共有五重大殿和四个大院以及东西厢房。四周林木茂密、郁郁葱葱。
山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，看雕工也是出自名家之手。
进入山门内，东西厢房左右对称，整个建筑宏伟肃穆，布局严整。
佛家的五重大殿顺着天然的地势，由低到高、自由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。
而且每座大殿都有造像，并且都是鎏金度银，花费了石勒不少银钱。
而据尹力老人说，那佛图澄平日就居住在毗卢殿的清凉台上，哪里也是他日常演习佛法、翻译佛经之处。（w w w 。 q i s u w a n g 。 c o m 无弹窗广告）
而每日，石勒也正是去哪里拜访他。
在小白马寺行来，就算是在冬日里，也到处可见松柏林立、绿意盎然，在洁白落雪的衬托下，黄瓦、红墙、绿树，建筑显得庄严无比，却又格外有出尘之意。
尽管是落雪的日子，但小白马寺外依旧有数百名香客出出进进，偌大一个山门外放眼望去，只见寺庙内大殿耸立，不断有悠扬的佛号传出，让人心生宁静。
众人信步走进庙内，只见寺庙内刻着**的石碑随处可见，经过的僧人和沙弥也都肃穆庄重。
而且路上不时有寺内的维那、纠察敲打香板，提醒众人保持秩序，不要拥挤喧哗。
苏良暗啐一声：“装神弄鬼”
谢艾却笑道：“就算装神弄鬼，这佛图澄也的确是个人物，起码这寺庙格局和氛围就叫人一见就有得道之感。”
这一路行来，遇到的僧、俗不下数百人，但整个寺院除了佛号、诵经、松涛、风雪之音，竟然再无人声。
偶尔有僧人出面询问几人向哪里去，尹力一出面，却都放行了，看来尹力与这些僧人多有相识，所以畅通无阻。
谢艾一指这场景，对苏良道：“兄弟，你看这场景，却比一些军队还有有秩序。那手持香板的僧人，就等于我们军中的军法官，负责维持秩序，而那些宣扬佛号的就是军中的军官，鼓动士兵前进，而那阻拦、询问我们的僧人就是军队的岗哨。
而这样偌大的一个佛寺，只凭这十几个人就维持的井井有条，难道你不觉得这种力量很可怕么？”
谢艾的语气很严肃，苏良看着这一切，再无轻视之意，点点头：“的确如此，单论这佛寺庄严的气度，却比军中还要有纪律。怪不得大哥说宗教可以麻痹人心，可以驱使百姓，如今看的确如此。”
谢艾闻言，眼睛一亮：“主公真这样说？”
苏良点头道：“主公说了，若他当政，定要取缔佛教，更要大力崇尚我华夏道教，用儒、法、道三家的精髓结合契约精神，来教导百姓，这样既可以积极向上，遵法守礼，更可以释放心中自由的天性。”
谢艾闻言，却又淡淡一句：“取缔未必可行，毕竟还有那信徒在支持，但若能改头换面为我们所有，会更有效果。”
说完，自己却忽然陷入沉思，这一路行来，苏良早已经习惯谢艾这样的独自沉思，却是一言不发护在他身旁。
又走了一刻，直到尹力一句“我们到了”，谢艾这才惊醒过来。
只见尹力已经带几人来到寺庙内重院落的一座偏殿前，一个相貌俊朗的中年僧人冲众人宣了一声佛号，然后道：“尹力居士，久违了，不知今日来有何事需要小僧襄助。”
尹力却笑眯眯道：“法常大师，这几位是从外地来的信徒，这位少年郎因为家中祖母病重，特来求佛图澄大师讲佛祈福。”
这是三人早就商量好的对策，谢艾的祖母早就过世，而且谢艾也不是那种迂腐之人，为了大事，让过世的老人生一次病，也是无奈之举。
尹力同时轻声告诉谢艾和苏良，这个法常是佛佛图澄坐下的亲传弟子之一，负责帮佛图澄应对各种俗物。
那法常闻言，目光看向谢艾，只见眼前少年一袭白色大氅，青丝挽在头顶，神色之间一片淡然，如今立在风雪之中，却隐隐有出尘之意，心下暗赞一声：“好一个俊秀少年。”
却再次宣了一声佛号，然后满面慈悲道：“尘世苦海，肉身难离，这位小施主孝心一片实在难得，但家师马上要与一位贵人相见，刚刚沐浴更衣，诵经静神，不能与几位相见。”
尹力一听，却是从怀中掏出足足四五串银钱道：“虽不能拜见大师，但我等诚心想进这后殿礼佛，请大师行个方便。”
那法常无奈苦笑：“施主，这银钱交到前殿知客手里即可，小僧，小僧是不收钱的……”
说完双目紧闭，双手合什，却是佛号连连。
尹力收回钱，却再次道：“既然不收钱，我等诚心向佛，大师就容我们进去拜见一下贵寺这尊来自天竺的佛像，可否？”
法常却不为所动：“不可，佛度有缘之人，几位若心诚，前边有那么多佛像可拜，何必拘泥于这一尊？”
苏良忍不住道：“你这人好不通情理，既然拜哪尊佛都是拜，那你为何不允许我们进入拜这一尊？”
法常看了一眼苏良，惊叹道：“这位小施主生的好生威猛，又不失慈悲良善之相，难道是从我佛经卷中走出的护法金刚不成？”
苏良见他所问非所答，而且他也不知道什么事护法金刚，却道：“不管我是不是劳什子金刚，我们就算是普通信徒，难道就没有资格进去拜佛了么？”
法常闻言，心下一震，这苏良说的虽然粗疏，但却句句点到问题本质。
又见苏良不怒自威的金刚之相，却索性闭目不语。
苏良心下恼怒，但总不能拽住法常的佛袍，强迫他做什么，这点对宗教人士的基本尊重，苏良还是有的。
见法常如此，谢艾却笑道：“原来这大好庙内却存着一座假佛，还有一个假慈悲的老和尚，我等不拜也罢，我们走。”
法常一听，猛的睁开双眼，喝道：“施主留步，你不得拜见我佛，就口出污言，是何道理？”
谢艾若怎么说他，他都不会在意恼怒，可是谢艾竟然出言指责寺庙内的佛像，并隐约指责起他身后的佛图澄来，这怎么能不让法常动怒。
谢艾见法常色变，却是冷笑一声：“慧者须臾顷，亲近于智人，能速解菩提，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。大师，小子我虽然于佛法一道并不精研，但却深知佛家讲究的就是一个与人为善，亲近友爱。
如今大师你，却只因为自己不想我们入室礼佛，甚至不去求教你的恩师，就百般推脱，还妄言所有佛都一样，难道大师不觉得自己是在塑造一尊妄言虚无，与大多数信徒为敌的假佛么？又或者，大师这等推脱之后，你还能觉得我心中之佛和你心中之佛会是一样么？”
法常开始还不以为意，暗笑谢艾年幼，竟然在自己这个苦读了几十年经书的佛陀面前卖弄，但却越听越心惊，到后边如有人在他耳边不断棒喝一般，却是惊的哑口无言、面如土灰。
他开始只是觉得这少年身姿挺拔、相貌俊秀，不比常人，但毕竟是一个不及冠的少年，心下并不重视。
但哪知道谢艾善辩，虽对佛法并不精通，却是饱读诗书，一通百通。
而且，此刻谢艾抓住法常话里的不严谨，却是连敲带打，把一个也算是有为的得道僧人唬得面如土色。
此刻法常进也不是，退也不是，想要转身就走，却更怕落下一个佛法不经，妄言狂行的劣名，不走的话，这少年言语如刀剑，却句句紧依佛经，他想辩驳一时也无话。
法常正尴尬间，忽听一声清朗的佛号宣起，接着一个面相苍老，精神矍铄的老和尚从室内走出，却道：“法常，你已经着想、妄�
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