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北宋大表哥-第366部分
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街道上的汉人早就对周围的回纥人视而不见，估计早就习惯了他们的存在，李璋则看着这些回纥人若有所思，因为他从回纥人身上想到了当年唐朝的民族政策，虽然唐朝曾因对各族一视同仁而无比强大，但最后也因民族政策而衰落，安史之乱正是大唐由盛而衰的转折点。
另外更严重的是，唐朝的民族政策给现在的大宋制造了一个强大的敌人，那就是北方的辽国，如果辽国仅仅只是个像突厥那样的游牧帝国，恐怕根本传承不了这么多年，哪怕强盛如当年的匈奴、突厥，后来的蒙古等，也很快由盛而衰，这是游牧民族的天性决定的，谁也无法改变。
可是契丹却由游牧变成半农耕民族，同时借助国内的汉民，使得辽国的国基十分稳固，甚至从大宋立国时起，就要一起活在辽国的阴影当中，而辽国更是为后来的金、元做了一个榜样，甚至连后世的满清也宣称自己是金国的后人，而金国则与辽国一脉相承。
想到上面这些，李璋也不由得长出了口气，可以说辽国是元、清两次中原沦陷的根源，如果不打败辽国，日后北方还会再起崛起强大的敌人，所以他也下定决心，无论如何也要在自己这一世解决掉北方的问题。
“李兄，咱们已经到了！”正在这时，忽然只听车厢里的欧阳修提醒道，而这时李璋才发现马车已经停了下来，而在街道的两侧，则是一寺一观相映成趣。
李璋跳下马车打量了一下，这是一条南北走向的街道，街道东侧是无量观，西侧则是光化寺，而且建筑面积都颇大，正门前也都建有一座小广场，广场上除了人来人往的香客信徒外，还有不少做生意的小商贩，吆喝声此起彼伏，倒是十分的热闹。
当下李璋先进到无量观看了看，结果发现这里香火缭绕，观中到处都是前来求签问道的信徒，而旁边的光化寺也差不多，这一观一寺主要收入有香火钱、信徒捐赠、以及平时做法事，甚至还要包括放贷之类的收入，每年的收益极为惊人，如果把这一寺一观看做是商铺的话，恐怕洛阳城没有几家商铺能比他们更赚钱。
“李兄，要不要派人搜查一下这两家？”欧阳修这时向李璋开口问道，虽然他不知道李璋为何怀疑光化寺和无量观，但他对李璋的本事已经心服口服，而且官家办事一向都是这样，只要有怀疑，就可以派人搜查，更何况还牵扯到帽妖，哪怕对方背景再大也没用。
“没用了，之前我让舅舅把帽子状的孔明灯四处展示后，幕后真凶肯定知道自己的秘密被揭穿后，肯定会想办法销毁证据，连玄月这种人都知道把孔明灯烧了，对方肯定也不会留下来让我们搜查到！”李璋这时却是摇了摇头道。
“对了，光化寺和无量观以前在洛阳城的名气怎么样了，香火一直像今天这么兴盛吗？”李璋这时忽然向欧阳修再次问道。
“光化寺和无量观都是城中数得上的大寺院和大道观，特别是无量观，更是城中最大的道观，观主是抱元真人，是先皇御赐的真人封号，只是最近年纪大了，观中的事务一般都交给弟子们打理。”欧阳修对佛道两家都十分熟悉，事实上他曾经不止一次的来过无量观和光化寺。
李璋听到这里点了点头，随后忽然想到了什么，当下拉着欧阳修上了马车，然后拿出自己之前标注的地图，在地图上找出一些特殊的标记后，再次画出一片区域，结果发现这片区域与之前画的区域竟然是重合的，这让李璋也皱起眉头。
“李兄你是不是想到了什么？”欧阳修看着李璋画的这幅图也是一副十分不解的表情问道。
“的确是想到了一些事情，如果不出意外的话，真正的幕后真凶应该还在这片区域！”李璋这时抬起头再次开口道，刚才他想到一些事情，虽然没有排除光化寺和无量观，但却有了一些新的发现。
第五百四十六章 帽妖之谜（六）
“就是这里了！”欧阳修指了指马车百步外的一座建筑道，只见这座建筑猛一看似乎有点像佛寺，但看第二眼时就会发现明显的区别，甚至带着几分西域的风格，事实上这是一座摩尼寺，也就是摩尼教的寺院，因为禁止信徒吃肉，所以民间又称其为菜教，或者另外一个大名鼎鼎的名字——明教。
摩尼教发源于古波斯的萨珊王朝，在隋唐时期传入西域，然后又由西域传到漠北，回纥人对摩尼教极为信奉，而当时回纥与大唐交好，所以摩尼教也借势传入中原，后来唐武宗会昌灭佛时，摩尼教也受到严重打击，于是转入地下，并且更名为明教，因为明教相信黑暗即将过去，光明就会到来。
明教虽然在历史上的名声不太好，特别是对于统治者而言，更是曾经多次造反，不过在北宋这个时期，明教的名声还不算太坏，除了五代时的毋乙、董乙曾经借明教之名造反外，并没有什么大的造反与明教有关，特别是方腊起义还没有发生，所以明教在大宋还属于一种正当的宗教，特别是像洛阳思顺坊这种回纥人聚居的地方，出现摩尼寺也并不意外。
李璋这时也在打量着这座摩尼寺，确切的说是大云光明寺，这也是唐朝时摩尼教刚进入中原时，在长安建造的摩尼寺名字，会昌年间被毁，现在聚居在洛阳的回纥人又在这里重建了大云光明寺，当然与当年长安的大云光明寺肯定没办法比。
只见这座大云光明寺有一座正门和两个侧门，猛看上去似乎与佛寺很像，甚至连摩尼的雕像都与佛陀很像，事实上当初摩尼教传入中原时，就是依附于佛教之下，后来在唐朝时被打击后，更是与佛教结合起来，甚至很多人都分不清佛教与摩尼教的区别。
光明寺的规模不是很大，至少比之前李璋见过的光化寺和无量观要小得多，而且大宋对宗教的管理严格，连佛道两教都受到限制，更别说明教了，所以整个思顺坊也只有这么一座摩尼寺，信奉摩尼教的回纥人都会来这里参拜，李璋看到寺门前的信徒也是进进出出络绎不绝，唯一不同的是旁边没有做生意的商贩，这点与佛寺、道观有些不一样。
“李兄，你确定帽妖的事与摩尼教有关？”欧阳修这时好奇的向李璋问道，上次李璋带他来到思顺坊，看过光化寺与无量观后，立刻就让人再次调查起坊中的其它寺院或道观，结果李璋很快就把目光锁定了摩尼寺，而不是之前的光化寺和无量观，也不是其它的寺庙。
李璋听到欧阳修的询问却是淡定的一笑，随后并没有直接回答他，而是笑着反问道：“永叔兄，摩尼教在洛阳城中的名声如何，洛阳普通百姓又怎么看待这些摩尼教徒？”
“这个……”只见欧阳修沉吟了片刻，随后这才实话实说道，“摩尼教的名声的确不太好，当初武宗灭佛，摩尼教虽然是受到牵连，但当时它的发展势头也的确太过凶猛，如果放任不管的话，说不定现在会多出一个与佛道争锋的宗教，再加上摩尼教改名明教后，行事也有些诡异，回纥人与汉人风俗不同，平时也有些冲突，所以城中百姓一向对摩尼教不怎么喜欢，信奉摩尼教的也只有回纥人。”
“可是你看看现在进出光明寺的信徒中，除了回纥人外，也有不少的汉人，是什么让他们忽然改为信奉了摩尼教？”李璋这时指了指车窗外的寺门再次笑道。
唐朝时摩尼教受到打击转入地下，并且改名为明教，现在主要在南方一带活动，而洛阳这里有不少回纥人，他们还称自己的宗教为摩尼教，但其实和明教一脉相承，本质上没什么区别，而南方明教行事诡秘，连带着很多人对摩尼教也没什么好感。
欧阳修听到这里也是一愣，随即扭头仔细观察，很快就发现进出的信徒中的确有一些汉人，这让他也有些惊讶的道：“什么时候洛阳城中的汉人也开始改信摩尼教了？”
“就在最近，刚开始我让人主要调查这些佛道两家的传教情况，却忽略了这个摩尼教，所以那天回去后我让人重新调查了一下，发现摩尼教同样趁着帽妖的机会大肆传教，声称他们的光明神可以保佑信徒不受帽妖的侵袭，而且还用一些小恩小惠吸引信徒，结果一些愚夫愚妇就真的做了摩尼教的信徒。”李璋这时再次淡笑道。
对于宗教李璋一向持中立的态度，不过他认为宗教必须要有自己的底线，比如不能界入世俗的权力，而且传教也要以自愿为主，绝不能用强迫或欺骗的手段让人入教，之前的弘法寺就是用欺骗的手段收敛信徒，现在也受到了应有的惩罚。
“可是之前的光化寺和无量观不也趁机大肆收敛信徒吗，为何李兄你会怀疑摩尼教？”欧阳修这时再次不解的追问道。
“无量观与光化寺的怀疑并没有完全排除，不过他们以前都是城中知名的寺庙和道观，哪怕也和弘法寺一样搞出帽妖的手段，但也没必要伤人吧，要知道城中不但有人被帽妖所伤，甚至还有几个因伤重而死，这可是人命关天的大事，如果永叔兄你寺院的主持，会做这种事情吗？”李璋说到最后也露出严肃的表情。
“不会，佛道两教本就根基深厚，无量观和光化寺又都是知名的大寺，犯不上用这么极端的手段招揽信徒，如此说来，还真是摩尼教最有嫌疑！”欧阳修听完李璋的分析也露出震惊的神色道。
其实他们之前都犯了一个错误，以为帽妖的幕后主使是某一个人或势力，甚至连李璋之前也这样想，不过出现那个玄月的事情后，李璋却忽然想到一种可能，那就是帽妖事情很可能不是一个人或势力，而是几个人或几个势力共同做的，毕竟天下的聪明人多得是，看出帽妖是孔明灯的人应该不止一两个。
正是在上面这种想法下，李璋把帽妖分为两种，一种是出现帽妖但并没有伤人，比如周判官寿宴那次，虽然出现了帽妖，但并没有人受伤，另外一种则是出现伤人的情况，这种情况更接近天禧二年那次帽妖的情况，不但出现帽妖，而且帽妖还会变化为狼，闯入民宅伤人。
李璋还特意查看了那些受伤之人的口供，这些人的口供也惊人的一致，他们都是先看到半空中的帽妖，随后家中忽然被一种像狼一般的怪物闯进来，他们的伤口大都是被咬伤或抓伤的，而衙门的仵作验过伤口后，也发现不像是被兵器所伤。
“如果是这些摩尼人在搞鬼的话，那么帽妖化狼也就可以解释的通了，毕竟他们本就是游牧民族，而且听说西域那边有驱狼、驯虎的手段，回纥人说不定就是用这种手段驱使狼伤人！”欧阳修这时忽然又想到了一点，当下再次兴奋的道。
不过李璋听到这里却摇了摇头道：“未必是真狼，毕竟帽妖是在几个月前才出现，如果回纥人想用真狼的话，就必须把狼抓回来训练，然后再运到洛阳城中，这么短的时间恐怕根本来不及，但他们完全可以用人来冒充狼，毕竟夜晚光线昏暗，受伤之人又满心恐惧，根本无法分辨出对方是真狼还是假狼。”
欧阳修听到李璋的话也赞同的点了点头，的确，像洛阳这种大城，周围也的确不容易找到狼，而想要从外地运来也需要一段时间，所以伤人的狼是假扮的更有可能。
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