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三国从忽悠刘备开始-第812部分
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不过对自己人,可以说说他的真实感想:“那是因为这次乱世时间短,陛下仁民爱物,不忍百姓多受苦。如今天下我估计还有三千七百万人口,灭完袁绍至少还有三千五百万。
后续还要对付曹操。曹操或许擅长屯田、以军屯强行扩军、搜刮百姓,用民比袁绍更重。但我相信天下彻底重归一统时,至少还有三千万以上的人口。
而秦灭六国时,天下户口不过两千万。秦末大乱又杀伐数百万,高祖建汉时,天下人口不到一千五百万。
光武之世,虽屡经战乱,但光武灭新莽,杀伐不过与高祖秦末之时相当。但新莽代汉时,杀伐却不如秦灭六国时多。故光武初年天下还有两千多万人。
没有林邑稻、也没有充分开发南方之前,华夏之土,最多就是养活五千多万人。到了这个人数之后,就算均贫富、平田地,还是很难养活所有人。
贫者无立锥之地时,求租佃豪强田地而依然不可得,不就是因为贫者太多,互相争夺租佃之权。所以豪强可以看谁出的价最高。
有骨气的只能交四成租,那豪强就租给没那么有骨气的肯交五成租的,再变本加厉就是六成租……”
人口红利会让劳动力变贱,这是现代人都懂的道理。李素通俗地戳破这一点,以诸葛亮的智商也挺容易理解。
诸葛亮这两年原本微微有些飘了。主要他从灵台令转任地方官和军务官之后,着手实政,政绩还不错,眼看汉室三兴,他觉得前途一片光明。
被李素这么一点拨,他才知道后面可以做的事情还有很多。创业难守业更难,得天下难守天下也难。
自己还有很多需要学习的呀,哪里能骄傲自满。自己目前所学的一切,不过是如何加强战时的动员、结束乱世。结束乱世之后的那套行政逻辑,自己真的懂么?有实践过么?
别说是眼下的诸葛亮了,哪怕是历史上最终完全体的诸葛亮,都未必彻底想透过“天下一统后如何儒法并用”。
毕竟历史上诸葛亮的内政就是严格的法治,一切以公平正义、动员效率为先,其实有点类似于秦法了。他一辈子都没奢侈到考虑太平之后的事儿,那也是诸葛亮的无奈,他没机会。
不过,这一世跟了李素学习,诸葛亮显然必须想想这些长远问题了,他这辈子都用得上。
诸葛亮想了想,追问:“当初读《五蠹》,韩非言‘古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。不事力而养足,人民少而财有余,故民不争。’
我还不敢全信,至少不信古人不争是因为‘人民少而财有余’。李师今日之言,与韩非暗合,倒是让我豁然贯通,原来末法乱世,人多而竞争惨烈,才看得透这些。
‘今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄,故民争。’
韩非子那么早就看穿了人人都想生五个儿子,祖父未死已经二十五个孙子。用李师您教我的算学来说,这就叫‘人口几何级数增长’,难怪治乱陷阱无人可以逃脱。
可我们要不战乱而长治久安,难道还要反对百姓‘人有五子不为多’么?孔孟可是讲不孝有三无后为大的。”
李素:“这两个都对,无后为大没问题,‘人有五子不为多’也该警惕。再说了,朝廷别用严刑苛法管这事儿,稍稍引导控制速度就行了。
人多起来是肯定的,别太快,而且要适度向外扩张,开垦南方,征服蛮夷,发展海运,每一项都能增加华夏的人口承载。
人有五子确实多了,但是有两子还是可以的,不算女儿。鼓励百姓人有二子而后加以节制,刻印医书普遍教导养不起二子以上的百姓学些医学道理,知道女子什么时候安全,不想生的可以尽量避开危险的日子。
普及教化,以后不仅要教男丁识字,女子也能略微识字。女子虽然耕作气力不如男子,但可以发展精细的工商业,让女子找到更多事做,找到适合女子发挥其所长的工商业岗位,提高女子地位,自然不会一心想着母以子贵了。
做到这些,让人口缓慢有序增长,民有妻者平均二子、若干女。则原本六十到八十年人口必然翻倍的增长率,就可以压慢一些,循序渐进。这些还是等天下太平之后再细细研究吧。”
古人人均两个儿子和未知数量的女儿,至少已经不至于人口爆炸了,因为古代死亡率高。如果跟阿拉伯人一样鼓励“在有第一个男性后嗣之后应该节制”,那百姓还会担心唯一的儿子出意外后绝户。
有两个儿子就足够了,但官府也不强求,只是鼓励。
这一点上,古代还是阿拉伯文明看得比较长远,比欧洲和东亚都更懂可持续发展。主要是阿拉伯人活在沙漠绿洲文明,他们对于每一个绿洲城邦的自然资源、尤其是水源能养活多少人,是非常了解透彻的。
历史上倭马亚、阿巴斯这两个王朝建立之前,阿拉伯世界一直在非常短促的屠杀治乱周期内。
一个绿洲城邦用不了两代人就得跟周边城邦血战屠城一批,把人口内卷减下来,要么屠了邻居抢了邻居的绿洲安置自己多出来的人口,要么被邻居屠灭了。
所以阿拉伯世界统一之后,不能再靠屠族邻居控制人口,立刻就总结出了“希望只生一个儿子后节制房事”的教条。
诸葛亮一路上一直勤勉请教,几天之内缓缓经过弘农、函谷,十二月初,走到雒阳的时候,已经把李素很多如何延长封建王朝膨胀周期寿命的长远屠龙之技脑洞,都给普及了一遍,收获良多。
“总算到雒阳城了,我倒是从董卓之乱后,就没再到雒阳常住过。献帝被董承救出去的时候,我只是来出使,稍微两三天而已。
阿亮,这里还是你比较熟吧。跟董承、朱儁在时,可有变化?”李素站在城西的夕阳亭眺望雒阳城,问诸葛亮。
诸葛亮:“倒是跟朱大将军治雒阳时差不多,大将军与沮公光复雒阳时和平无血开城,倒是功德一件。”
李素:“走吧,进城。明年估计没什么仗可打,倒是有时间好好重整雒阳气象,也好为天下重归一统后,还于旧都。长安终究是不好调度天下富庶之地的资源,只适合割据一方之时。”
第702章 偃皋新区
或许有些人对于李素“重创袁绍之后继续留一年间歇期种田恢复、然后再掀起统一战争”的节奏不能理解,觉得李素是在延长天下百姓的痛苦。
但李素确实是非常严谨深思熟虑的决策,哪怕仁民爱物如刘备,以及其他汉室高层文官战略家,也都很认可这个节奏。
河南尹与河内上党、一切与关东诸侯接壤的区域,在之前一年多的相持拉锯战、防守反击里,破坏太严重了。
最惨的河内人口死了六成都不止,尤其是袁绍最后阶段夏天军中爆发霍乱、还试图决水导致沁水这些改道。运粮徭役加战乱加水灾加瘟疫,这么多重打击,河内一个郡死几十万人口一点都不夸张。
道路被破坏,堤防被破坏,河流有改道风险,百姓还死光了,怎么通过这些烂地快速继续进攻袁绍?肯定要花一年时间,在司隶地区恢复生产和基础设施,而且利用这一年,在雒阳和河内正经造点运输船只甚至战船。
之前诸葛亮是造了那种“一次性弃轮下水后就无法再上岸变车”的“水陆两用大篷车2。0版”,让汉军可用的后勤船只尺寸又变大了一号,不过那东西只是在沁水里用用。
即使现在刘备夺取整个河内,可以从怀县和平皋把沁水的船驶入黄河。但这些加大号的篷车改船,面对黄河里航行的正经大中型战船,依然是劣势非常大的。
袁绍要是把斗舰艨艟开过来,还是可以碾压诸葛亮那种水陆两用、比走舸略大一些,但不如艨艟的凑合货。
所以,还是利用好这一年,在孟津、成皋、平皋,好好造船,将来扎扎实实沿着黄河推进。
更何况,袁绍之死随时可期,“袁家三兄弟迫之急则抱团、缓之则自相图害”的道理,刘备阵营高层都已经形成了共识。这个利好因素不充分利用才叫傻。
战争多拖一年所要多死的百姓,肯定不如“充分利用袁家兄弟内讧分列”这个利好因素所能少死的百姓更多。
站在天下人民的立场上,李素选的路线也比速攻统一流总死人数更少。
既然如此,就安安心心最后集中建设多种一年田,促成袁家分裂的实现。
李素未来一年多的司隶校尉/司隶总督的工作任务,已经非常明确了。
种完这波田,当天下重新陷入战乱之时,李素也可以卸掉那些杂七杂八的级别比较低的地方职务,直接坦坦荡荡当丞相了。
孔子三十而立,李子也自当三十而相。
……
进入雒阳城之后,李素和诸葛亮两家都略微休整了三五日,缓解旅途劳顿。
李素在当地几乎拥有生杀予夺之权。目前暂时也就同样驻扎在雒阳的关羽可以管管他,跟李素算是平级。
所以李素来后第一天,关羽就上门找他喝酒、叙别来交情,连带着在上党带兵驻防的张飞,也趁着冬天战事结束,跟着回了雒阳。
毕竟李素和刘备在长安已经叙旧了个把月,而关羽张飞自从去年秋天李素南下之后,就没见过。他们怎么肯放弃跟伯雅这么懂享受生活的人叙旧的机会呢。
但关羽过完年之后,肯定要回河北就食,并且着手开春后灭吕布的事儿,所以到时候最多只有张飞继续留下。
张飞本来就是负责中路防区的,之前长期驻防弘农没仗可打,是河北战役最后阶段才借调他去跟着完成总攻。现在河南战场重新打通、雒阳光复,张飞当然要继续负责与曹操对峙,主要驻防区域从函谷关前移到虎牢关。
不过张飞如今的官职地位都已经比李素略低,明年开春关羽一走,李素就是司隶地区无人能管的土皇帝。
关张这些老朋友来访,肯定是要好好招待的。李素和一众长安来的陪同官员都一起作陪。
只可惜河南尹虽然是和平光复、整个河南尹地区也平稳接收了二三十万百姓,但还是比较穷,一时没有物资供李素深度奢靡。
山珍野味没多少,野兽都被百姓打得不多了,毕竟朱儁活着的时候这儿不到三十万百姓要养两万兵,还有那么多官员,负担太重。
能吃的都被百姓吃了,连北邙山的野兽生态环境都不太好。
冬天也没什么菌菇可以采摘,李素怕死也不吃任何看上去不熟的菌菇,所以山珍是完全没有。
只能是吃吃寻常养的家畜家禽,要吃野生的荤菜,唯有靠捕捞黄河鲤鱼。
毕竟黄河上下游数千里是通的,鱼会洄游。就算雒阳、河内周边的百姓穷得不行,拼命捕捞,上游的鱼还是会漂下来,捕不完的。
李素无奈,只好趁机指挥自己府上的厨子,想办法能不能搞点糖醋汁勾芡的做法,弄一道“黄河鲤鱼焙面”。
大灾之年,不能太过分嘛。
……
李素作为司空、公爵,他府上设宴还是可以轻松弄到至少两尺多长的黄河鲤鱼,他本人陪关羽张飞吃的�
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