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把你叫出来-第29部分
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，大批百姓掠为俘虏，北返途中，逃亡者十有七八。窝阔台下令严查停留逃民及资给饮食者，皆死。无问城郭保社，一家犯禁，余并连坐。此令一下，立即引起了广大百姓的惶骇不安，虽是父子兄弟，一经俘虏也不敢相认，逃民无所寄食，多死于道路。耶律楚材对窝阔台说十多年来，我们执行存抚百姓的政策。因为百姓是很有用处呵！现在我们已经统一了中原，他们还能逃到什么地方去呢？岂能因为一个俘虏，便把数十百人连坐处死呢。窝阔台顿然醒悟，立即解除了这个禁令。不过，当时诸王大臣将校在战争过程中，仍然将大批人民掠为驱口，动以万计。驱口的身份很低，任凭主人驱使买卖，毫无人身自由可言。这不仅是对劳动力的摧残，而且也减少了国家的财政收入。耶律楚材于是奏请下令括户口，凡属驱口并令为民，慝占者死。大批驱口被释为民，地位提高了，对发展农业生产当然是有好处的。抑制高利贷势力，反对过分剥削是耶律楚材做的又一件大事，后来蒙古贵族为了获取巨利，曾委托回回商人发放高利贷，年息百分之百，一锭银十年后本利可达一千零二十四锭，时称羊羔息，为之倾家破产的很多。耶律楚材奏请子母相侔，更不生息使高利贷势力稍有抑制。当时政府官员为了增加财政收入，竟然允许商人扑买。商人们勾结权贵承包了全国的课税、差发，甚至连地基、水利、河泊、桥梁、渡口、猪鸡也承包了。这种把国家财政经济命脉全都交给商人的作法，是十分有害的。耶律楚材说这是贪利之徒，罔虐下，想出来的恶主意，为害甚大，决不能干。耶律楚材还在衡量，给符印，立钞法，定均输，布递传，明驿券方面做了不少工作，都是有关发展经济的政策措施。由于这样，庶政略备，民稍苏息收到了很好的效果。后来，耶律楚材作为窝阔台的中令，利用其有利的地位和权力，确实在促使蒙古统治者接受汉法，适应中原地区封建社会的要求，建立必要的政治经济制度，促进社会经济文化的恢复和发展等方面，做了许多有益的工作。史称窝阔台汗的统治，量时度力，举无过事，华夏富庶，羊马成群，旅不赍粮，时称治平。其中当然应该有耶律楚材的功劳和贡献。耶律楚材取得成功的道路，是并不平坦的。他的政治改革一开始就遭到守旧贵族的反对。燕京留后长官石抹咸得卜竟以旧怨，诬告耶律楚材率用旧亲，必有二心，务欲杀之而后快。窝阔台对耶律楚材也不是全都言听计从。有时耶律楚材发现某些事情做得不对极力辩谏声色俱厉言与泪下，窝阔台汗不仅不体谅耶律楚材的好意，反而说什么你想要打架吗，你就知道为百姓哭鼻子。窝阔台后来甚至下令把耶律楚材捆绑起来，妨碍了耶律楚材以儒治国理想的彻底实现。耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已博及群，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著了。初仕金为开州同知左右司员外郎。成吉思汗占燕京得知他才华横溢满腹经纶，遂派人向他询问治国大计。他早已对腐朽的金王朝失去信心，面对干戈四起生灵涂炭的神州大地，他决定以自己的才华辅助成吉思汗，拯救水深火热中的人民。随成吉思汗西征常晓以征伐治国安民之道，屡立奇功，备受器重，曾谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使贪暴之风稍敛。在后为窝阔台即位后耶律楚材倡立朝仪，劝亲王察合台行君臣礼以尊汗权，从此更日益受到重用，被誉为社稷之臣，初执掌中原地区赋税事宜，建议颁行便宜一十八事设立州郡长官，使军民分治，制定初步法令，反对改汉地为牧场，建立赋税制度，设置燕京等处十路征收课税所。他积极恢复文治，逐步实施以儒治国的方案和定制度议礼乐立宗庙建宫室创学校设科举拔隐逸访遗老举贤良求方正劝农桑抑游惰省刑罚薄赋敛尚名节斥纵横去冗员黜酷吏崇孝悌赈困穷的政治主张。在政治、经济、文化各方面殚精竭虑创举颇多，主要有保护农业实行封建赋税制度，改革政治体制，提拔重用儒臣，反对屠杀生命，保护百姓生命，禁止掠民为驱，实行编户制度，反对扑买课税，禁止以权谋私，主张尊孔重教，整理儒家经典。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。耶律楚材不仅是一位杰出的政治家，而且多才多艺，是一个在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献的人。他编有《西征庚午元历》还主持修订了《大明历》，他酷爱诗歌写过不少诗作，现存于世的有《湛然居士文集》共14卷。在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近30年，多有襄助之功。后脱列哥那称制时，因屡弹劾皇后宠信之奥都剌合蛮，渐被排挤。公元1244年5月14日，悲愤而死。砥柱中流断，藏舟半夜移，消息传出，倾国悲哀，许多蒙古人都哭了，如同丧失了自己的亲人。汉族士大夫更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹政治家，他们的良师益。蒙古国数日内不闻乐声。正如其同时代人暮之谦在《中耶律公挽词》中所言：忽报台星折，仍结薤露新，斯民感天极，洒泪叫苍旻。到忽必烈时依然遵耶律楚材的遗愿，将他的遗骸移葬于故乡玉泉以东的瓮山，即今北京颐和园的万寿山。卒后追封广宁王，谥号敦勇。耶律楚材是辽代东丹王耶律倍的八世孙，出生于金代末期一个高度汉化的契丹贵族家庭。其父年届六十得子欣喜异常，感慨不已，吾六十得其子，吾家千里驹也，他日必成伟器，且当为异国所用。便根据《左传》楚虽有材，晋实用之的典故为儿子命名楚材，字晋卿。后来，他博极群，旁通天文地理律历术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构者。他随从成吉思汗和窝阔台远征四方写下了大量诗歌，其《湛然居士集》收录了660余首诗。他的诗应酬之作颇多，往往流于率易缺少锤炼。他随蒙古大军西征万里对边疆的风土人情山川景物在诗中生动真实地描绘了奇瑰壮丽的西域风光。
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第二十二章 通于玄学
“都说你是精于玄学，会预知以后一些事情的。”窝阔台显得有些兴奋，他觉得耶律楚材说他日后必为成吉思汗之后帝王，心中当然有几分悦色。“如果我真的能面南背北，楚材，到时候，我就定为你来辅佐我。”
“是的，这是成吉思汗交待过我的。”耶律楚材喟叹一声吟了起来。
“寂寞河中府，
连甍及万家。
蒲萄亲酿酒，
杷榄看开花。
饱啖鸡舌肉，
分餐马首瓜。
人生唯口腹，
何碍过流沙。”
“楚材，我知道，你现在是没有真正发挥你的才能。”窝阔台叹息一声，“我也看出来了，就算我接任父汗以后，恐怕也未必天下太平。”
“是的。”窝阔台嘿嘿笑了笑，“有些话，我是不能说得太明白的。现在，我已看个明白，宫中是没有人与你抗拒的。要说以后，可能出错就出错在女人身。”
“先生通于玄学，可以算一下的。”
“天机不可泄露。”
“不能说？”
“不能说。”
“先生，如果你认为能说的时候，还是要告知我一二的。”
“嗯。”
成吉思汗把大军撤到撒马耳干以后，耶律楚材的心情并没有多少好转。纳牙阿的身体算是恢复了，能陪耶律楚材喝酒了，这也算一点令人开心的事。窝阔台感到耶律楚材一些话还是有些玄机的，他总想和耶律楚材套些近乎，想从他嘴里套出一些话来。但是，耶律楚材对成吉思汗以后的事只字不提。
“寂寞河中府，
遐荒僻一隅。
葡萄垂马乳，
杷榄灿牛酥。
酿酒无输课，
耕田不纳租。
西行万余里，
谁谓乃良图。”
耶律楚材尤其擅写律诗，他在郁闷的时候，常以诗文集自娱。他的律诗韵律流畅沉稳，风骨雄健豪放，境界开阔，情调苍凉。他曾吟咏过一首鹧鸪天：花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沈思到酒边？词中化用黄庭坚的诗句表达了对世事变迁的感慨。耶律楚材作为契丹后人，十分重视保存辽代文化。他在《庚辰西域清明》赋到，清明时节过边城，远客临风几许情。野鸟间关难解语，山花烂熳不知名。蒲萄酒熟愁肠乱，玛瑙杯寒醉眼明。遥想故园今好在，梨花深院鹧鸪声。后又作诗到，八月阴山雪满沙，清光凝目眩生花。插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞。松桧丛中疏畎亩，藤罗深处有人家。横空千里雄西域，江左名山不足夸。旧山盟约已愆期，一梦十年尽觉非。瀚海路难人去少，天山雪重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。去国迟迟情几许，倚楼空望白云飞。
“玄学是不是真的挺玄的。”
“是的。”
“你真的能预知一些事情吗？”窝阔台觉得有些不可思议，他在来到撒马耳干以后，依然对耶律楚材保持着接近。“先生，前朝有个诸葛亮是能前算一千后推八百的人物，难道说你也此异能？”
“我只是一家之言，三王子，在下只是希望你成为皇帝以后，还能象现在这样与我亲密无间，只有这样，我才能把一些心里话对你说，才能把自己一些治国方畋得以实现。”
“大家都免不了一个死字，想来，人生真的是没有多少意思。q i s u w a n g 。 c o m ＇奇 书 网＇”窝阔台喟然长叹，“到后来，都是灰飞烟灭，有什么意思呢。”
“是的，那是定数，世人都在劫难逃的。”
“都逃不脱吗？”
“是的。”
“那是一道世人无法跨越的门槛，谁在会绕，都绕不过去的。”
“一道门槛？”
“嗯。”
“都绕不过去？”
“是的。”
“世人没有人绕得过去的？”
“是这样的。”
“你也会死的，是。”
“当然。”
“对你的身后事，有过预知吗？”
“是的，在瓮山的阳坡，挖出了一扇石门。扇石门里边有机关，安一张大弓，谁若是把石门打开，就会引发利箭，把他射死。石门里边有无底洞，进了石门是一条小河，河面放着一只小船，谁若是登这只船，就会忽忽悠悠往里漂，漂到尽头就连人带船翻到无底深渊里去了。我要石头棺材。棺材里有一个脑爪瓢，比常人的大一倍，左边有一石匣黄金，右边有一石匣白银。在石门发现了几行小字，“我本长白女真人，左有金来右有银。后世英主施恩典，教我永住湖水滨。”
“这是你的结局？”
“嗯。”
“有人知道吗？”
“五百年以后再说。”耶律楚材是是辽人，是女真族的后代，他身材魁梧面貌英俊，脑瓜很大，留着三绺长须。他在世的时候功勋赫赫。他满腹经纶有心计，最喜爱瓮山�
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