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从白鹿原开始的诸天-第128部分

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  言语不乏邀功的意味。
  “这我知道,可她是贝满女校的学生,我作为先生,得避一避。”
  “今后冷宅如果有什么帮助的,咱们白宅可以帮,扶持邻里,这都行,但交情不能打的太深。”
  白贵想了想,叮嘱道。
  老李现在是白宅的管家,一些事得告诉,并且让他日后对冷宅得长点心。
  此时邻居之间还无后世那般老死不相往来,一个胡同住着的,总会照面打招呼,平日里有个什么需要的,亦是相互帮忖。
  所以关系不能处僵。
  另外评断一个人声名好不好,邻居亦是参照。
  “行,东家,这我记住了。”
  老李点头。
  他继续和白贵谈话,谈道:“东家,我没什么本事,也没念过什么书,但听讲书的人说过,一个家族振兴得多子多福……”
  “讲书的人说,男人就像汤碗,女人就像汤勺,一只汤碗,就得配上几只汤勺。”
  他认为白贵是惧内,所以委婉的提醒一句。
  夫纲不振,在旧时代是被人看扁的。
  提醒,这算是忠心。
  三纲五常,君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲,这都是封建教条思想。
  这三纲,就是人与人之间的道德标准。
  当然如果白贵不愿意,不想听进去,这句话也没有什么,不至于引起一个男人有多大的反感。至于夫人,现在还没嫁呢,反正东家到时候也不可能将这句话告诉夫人。
  “你这和辜汤生的茶壶茶杯论一模一样啊。”
  白贵忍不住摇头一笑。
  辜汤生有著名的茶壶茶杯论。
  一次西人有问之曰:“贵国风尚,乃崇多妻,先生有说乎?”
  辜汤生笑着说:“君知众杯翼壶之理乎?壶一而杯众,宜也;夫一而妻众,亦宜也。”
  不过他仔细一琢磨老李说的这句话,脸色有些古怪,这比喻有些不对啊,他问道:“你听评书的讲的是哪本书?”
  老李纳闷,半响才吐出一句道:“银丨瓶梅。”
  白贵这才恍然。
  看的原来是盗版书,难怪会歪曲言辞。
  “这句话是潘金莲说的,万不可今后乱说,毁了咱们宅子的清誉……”
  “丢了你的面子没事,丢了我的面子就有事了。”
  白贵觉得有必要纠正老李的想法,说道。
  主仆一辱俱辱,一荣俱荣。
  像苏东坡,给苏东坡当书童的是谁?
  那可是高俅和林灵素!
  他白宅的管家,不提比得上这两人,总得……不丢人。
  “是,东家。”
  老李面露惭色。
  他平日里最喜听一些艳曲小调,没想到,还听错了。
  ……
  上午白贵在和老李卸货时提到了辜汤生,到了下午的时候,就有人递了邀请函,邀请白贵前去赴宴,说是为了接风洗尘,宴请的名单中就有提到辜汤生。
  设宴是在林宅,春觉斋。
  春觉斋主人是林纾。
  “这所谓的接风洗尘,接的是孔明的东风,洗的是你一身的轻尘……”
  “白美和,我一直观你大作,久仰其名,而今得见,实消心中一件憾事。”
  白贵刚走进春觉斋,就见到一个留着斑白辫子,带着瓜皮帽,一身长衫打扮,四五十岁的老先生走了出来,拉着他的手,态度亲切,语速快速,不断说道。
  “渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。”——王维《送元二使安西》
  “你是?”
  白贵不动声色的脱了手,退了半步。
  “鄙人辜汤生。”
  辜汤生见状哈哈一笑,不以为意,拱了拱手道。
  “请进,请进……”
  他引着路,将白贵引了进去。
  “畏庐先生。”
  白贵走进去,斋内只有林纾一人,这是私宴,他躬身施礼道。
  林纾邀他就座。
  白贵入座,望了一眼,这斋内就他和林纾、辜汤生三个人。
  “你尚在东洋的时候,我就听到你的名声,你写的大秦帝国我很喜欢看,后来你又写了枪炮一书,我寻思着自己翻译,但不会日文,总不能入窍,晦涩的学术语太多,让我煞费苦心……”
  林纾说道。
  听到这句话,白贵有些忍俊不禁。
  林纾是清末民初有名的翻译家,但他又不懂外语。翻译文作时,往往先听其他人口译,然后他再自己编撰翻译。
  例如将莎士比亚和易卜生的剧本翻译成了,易卜生错翻译为德意志人。
  最有趣的是,林纾是湖建人,讲闽南语,所以将英文的holemes翻译成了福尔摩斯……
  “辜汤生号称精通九国语言,畏庐先生怎么不去请教他?”
  白贵想了想问道。
  他看《觉醒年代》的时候,这两个人可是被新文化唾弃的一派,事实上两人的关系和交情也不错。
  “辜汤生是精通九国语言,可他太自傲,我这一个举人,可请不动他这个文科进士。”
  林纾哼了一口气,不满道。
  他来京城,屡次春闱不中,而辜汤生回国后,就以“游学专门列为一等”,赏给文科进士。
  “我是看不上翻译西洋人的著作的,再说,白美和他先出日文版,日后定会再出汉文版,你着急个什么劲头,他翻译的绝对比你准备,你乱翻译,就毁了……”
  辜汤生砸吧砸吧抽了一口烟袋锅子,说道。
  “好了,不扯这么多,我这次请你到春觉斋,是有任务的,严老七想找你去京师大学堂任职教授,可他作为长辈,请过你一次,不好再请第二次,所以让我再请一次……”
  “你意下如何?以你的才华,去当这个破先生,是屈才的。”
  林纾说道。
  严复,字几道。这名字一念就和晏殊的儿子晏几道名字一模一样,而晏几道在家中排行老七。所以林纾这等熟悉严复的人,大多数时候称呼他为严老七。
  严复,现在就职北大校长。
  “不用了,我最近就要返回秦省,等回来后,就要着手再留洋的事宜,任职先生我是不想再干了,每天惶惶的上课,惶惶的下课……”
  白贵摇头,拒绝道。
  他来之前,就对林纾的邀约有些猜测。林纾和严复都是闽省人,交情甚笃,比如严复对林纾褒赞的《甲辰出都呈同里诸公》一诗中写道:“孤山处士音琅琅,皂袍演说常登堂。可怜一卷茶花女,断尽支那荡子肠。”
  林纾最出名的两篇译作,就是《茶花女》和《迦因小传》。
  “看来严老七这东风是没借好。”
  辜汤生笑道。
  白贵这才恍然,刚进门时,辜汤生念叨接风洗尘,说接的是孔明的东风,这一细思,才知道有深意。他本来邀他任职的邀请函数不胜数,但任职女校先生后绝迹,这可不就是给借了孔明的东风,京师大学堂的先生是尊贵,可在邀他的那些邀请函中,只能算是不错罢了。
  “不谈严老七这件事,我答应严老七,也是想结交你这个大贤。”
  林纾笑了笑。
  “畏庐先生你这是要捧杀我啊,大贤绝对谈不上。”
  白贵止不住摇头。


第218章 跑跑先生不是白叫的
  “美和少年成名,谦虚是好一些的。”
  林纾点头,心中多有满意。
  他对白贵的看重,不仅是因为白贵写了《大秦帝国》、《枪炮、病菌、钢铁》这两本大作,而是在于白贵最近做的事情,跑去女校任教,而又顾忌男女之别,这于他的思想是和符合的,越看越觉得白贵是他的忘年之交。
  要知道在维新之前,他可是写过《兴女学》这等书的。
  可他骨子里又是一个传统文人,既推崇女学,可又遵循传统,而白贵此番作为,恰恰就符合了他的想法……
  此刻白贵如此谦虚,他更是满意。
  谁都喜欢一个谦逊的后辈,而不是一个倨傲的后辈。
  “白美和什么都好,就是太小心翼翼了……”
  辜汤生摇着脑袋,“这还得了一个跑跑先生的雅号,说出去遭人耻笑。”
  白贵闻言,也不以为意。
  业内都知道辜汤生嘴上没个把门的,不过这人心地还行。而且一般来说嘴毒的人,一般人对他的容忍度就高些。
  三人谈着谈着,就不可避免谈到了儒学。
  “我认为现在应当有新儒学,先秦之时,儒分八派,例如荀子之儒,被时人称之位新儒学……,而后又有董学,董仲舒糅合六艺之科和孔子之术,君权神授,三纲五常,儒家一统百家,而后到了汉时,又有谶纬神学……”
  “宋明道学之基础和轮廓,在唐时已被汉语、李翱确定,后又有濂溪、康节、横渠各门学说,然宋明道学之确定成立,则当断自程氏兄弟……”
  “传统儒学内圣外王,我认为‘外王’就是德先生和赛先生,由新儒学,也就是“内圣”之学开出德先生和赛先生的‘新外王’……”
  “具体方法可以通过“良知自我坎陷”,从而……”
  (康节,指的是邵雍,邵雍是北宋理学家,谥号康节。)
  白贵谈道。
  在逊清退位之后,现在思想界混乱,尤其是儒学是有些混乱的,不知何去何从。论现在的知识,除了国文提到儒学经典外,其他皆是西学,这固然是弱国为了自强时的断臂之举……
  但儒学如果就这么废得彻彻底底,就有些不应该了。不谈理学,阳明先生的心学亦是被废,华夏的人文内核到未来就缺的太多了……
  而他此时提到的是未来一种新儒学的思潮。
  第一代开创者就是梁漱溟先生等人。
  只不过他提出的要比梁漱溟等人还要更进步一些,因为大家都处在探索阶段,而他的理论依据是后世来的。
  另外这点也不必担心白贵抢了先,一种思潮是无数人前仆后继的,不存在一个人独断万古,就如理学,一代代开拓而来,哪有一人立书,百家无言的局面。
  “美和说的有一定的道理。”
  林纾点头。
  “所以我才打算留学,去往国外学习的知识,求一条路。”
  白贵叹了一口气,“先秦之时的秦国,老甘龙在秦献公时期推行新政,并且长期领国,功业赫赫,可到了商鞅仕秦之后,老甘龙为变法拦路的敌人……”
  “一时不变,就为旧法,我等需要谨记啊。”
  他说道。
  林纾等人亦是点头。
  洋务派难道不是变法的先驱吗,但不如维新派,就为守旧,现在维新又为旧派……
  “美和说的不错,严老七曾经是张香帅的幕僚,翻译过天演论,现在也被骂……”
  几人摇头笑道。
  “既然如此,那两位今后就不必劝我了。”
  “也告之大家,我白美和再过些时日就留洋了,可别再打扰我……”
  白贵说道。
  眼前的林纾和辜汤生都是国内名人。
  有他们发话,他后续的日子就能清净不少。
  这两人看似在野,官也没白雄起大,可实际上,名气很大,朋友也多,而社会名流都是沾亲带故的,在一些事上起的作用比白雄起要强上不少。
  “好,我们就等美和你写出一本《商君书》。”
  林纾捋胡笑道。
  百代皆骂秦暴政,万世皆用秦律法。而《商君书》就是确定秦律的书籍。这句话,在旧时代儒家是骂人的话,因为商君书在儒家眼中不怎么样,可这句话却又遵循白贵所言的新儒学,新儒学不仅是儒学,还汲取华夏诸子百家各派的理论,因此这一句话,反倒是称颂。
  “既然畏庐先�
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