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世纪帝国-第641部分
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“根据目前掌握的资料，此事系林正道个人独断专行，而并未受到中枢其他人的指使。林正道认为，之前自由党，公民党和很多社会人士提出的政治改革思想，矛头直接对准复兴党，对准执政同盟，严重威胁到了政府威信，威胁到社会安定。但林正道并没有采取合法途径进行反驳，而是基于他本人对权力的迷信，采取了另外一条道路：借打击会党残余为名，将自由党和公民党和之前的华夏民主党，青年党等叛国组织画上等号，甚至通过罗织案情把他们联系起来。他认为自己这样做了，就可以打压下自由党和公民党的声浪，并且帮助复兴党赢得明年的国会改选，并利于政府加强威权。”
震惊，彻底的震惊。
对于大多数普通人来说，党派之争依然只是些模糊概念，直观的认识大致上是历年竞选之时不同党派宣传机器对竞争对手一些政见的批评，对过往所作所为的列举。像这样匪夷所思的高层政争，甚至不惜以发动大规模的社会运动来抹黑敌对党派，这样的情节只是在某些历史演义小说里读过，何曾想过，这样隐秘的事情会在这一刻，堂而皇之地掀开在国民的面前！
很多官员完全无法相信自己的耳朵。
到了林正道这样的层次，一举一动关系的已经不仅仅是个人。尤其是他这样的政治明星，按照过往的惯例，如果要压，基本上对外就是养病，家庭原因一类的借口，平调之后慢慢销声匿迹；如果要打，基本上就是扣上叛国的帽子，或者从道德上下手，而万万不能把背后的政治博弈抖出来。
即使是皇帝，揭开此等秘辛，又要承受何等莫测的政治后果？
可这个人，却说了。
光明正大，坦然无畏。
“以上是我在今天要与诸位分享的第三个重要内容：甘肃案件我所能够确定下来的情况，以及我们将如何面对这一事件，采取什么样的行动来减少进一步的损失，查明真相，向国民负责。”
“下面我将要与各位分享的，是本次事件为什么会发生，而它又给我们带来什么样的警示。”
“首先，就林正道本人的看法，他认为，这是对复兴党，乃至对我本人的最大忠诚。我无意评价他的观点对错，也无意评价这和我们传统文化的关系，我只想在这里，向全体国民表达我的看法：忠诚，对于党派，对于我，都是非常重要的。忠勇仁义礼智信，帝国七德，忠字当头。”
“但一切忠诚，都大不过对于国家的忠诚。我是国民的总代表，是国民的皇帝，要忠于我，从根本上说忠于国民。复兴党致力于国家的复兴，党员对党的忠诚，也不能高于对国家，对国民的忠诚。以对党，对我个人忠诚的名义，人为地把党的利益，把我作为皇帝的利益，与国民的利益割裂开，这是一种错误的做法，也是危险的做法。”
“有人曾经多次对我说，林正道对我是忠诚的，对党是忠诚的，如果这一次不保他，就会人心离散，党垮了，这个国家也垮了。”
“可我要在这里说一句：忠诚，并不是用来换取无原则庇护的工具。一切的忠诚，是基于一种信念，本质上是一种奉献。这种奉献以合乎法律为限度，也会获取合乎法律的回报：忠诚的对象，也会被给与忠诚者回报以赤诚。”
“林正道，因为他自己理解的‘忠诚’，即将受到法庭公正的审判。他的很多属下，同僚，涉及到触犯法律的，无论他们动机如何，也都将依法获得惩罚。但我相信，对忠诚有着类似理解的人，远远不止他们，而以忠诚之名践踏法律，破坏公平和正义的行为，也远远不止在甘肃一个地方曾经发生。”
“但这一切，都不能成为我们姑息放纵的理由。纵观东西方的历史，一切最大的罪恶无不是假崇高的名义而行。标榜以崇高的目标，行牺牲他人而肥少数人私利之事。正是在一个个冠冕堂皇的幌子之下，作为弱者的黎庶被一次又一次地推入苦难的深渊”
“忠诚，乃至一切崇高的名义，并不可以作为破坏社会公共契约肆意妄为的借口。即使是那些曾经一再表现出对国家和民族拥有高度忠诚，可堪信任的官员，我们也必须对他们假崇高的名义肆意破坏规则的行为给与最大的警惕，并采取行动。一旦放纵这种行为，就等于诱惑他们一步步走向不归之路。今天，他们以忠诚的名义进行党争，践踏法律，抛弃公平和正义，以党派利益的名义肆意妄为，明天，他们就会以忠诚的名义操纵国家愚弄国民，站在国民整体利益的对立面，成为国家权力的窃贼。”
“我相信，今天我在这里说出了这些话，有些人会质疑，认为既然如此，那我何必要忠诚于你，何必要忠诚于复兴党。我很清楚，我无法强迫你们一定忠诚，甚至人们可以嘴上喊着忠诚，而实际上干着不忠诚的事情。但我在这里可以坦然地说，我并不惧怕自己因此而失去忠诚。因为一种无视公平和正义，无视法律的忠诚，并不是我所需要的忠诚，也不是华夏新学所提倡的忠诚，更不是昊天真义所提倡的忠诚。”
“在我们的传统文化中，忠，往往和义联系在一起，也就是忠义二字。单纯的忠，毫无原则的忠，往往被称为‘愚忠’。时代变迁，忠也好，义也好，其涵义都在不断演变。今天的义不等同于昨天的义，今天的忠也不等同于昨日的忠。但至少这个原则是一致的：忠诚，要服从于一定的原则和条件。打着忠诚的旗号，以为某某尽忠的名义，为自己谋取名利地位，这样的行为就更加需要受到坚决的抵制和惩罚。”
“林正道，也许全然是出于忠诚，也许是他相信他的‘忠诚’可以获得足够的回报，但我能够确信一点，那就是我不需要以违反法律，违反公平和正义为代价而给与的忠诚，我也不会对这样的‘忠诚’提供庇护。而复兴党执行委员会的各位同仁，也已经表达了同样的看法。”
“至于对我个人的忠诚，相比较出于其他目的，我更希望你们对我的忠诚是基于我秉持的精神，以及我已经做到和正在从事的事业，基于我作为国家的化身，服务于国民，而不是我能够给予你们超越法律的特权，给与你们不可思议的财富和荣耀。”
“这就是我要与各位分享的：忠诚，不是践踏法律，践踏公平和正义的借口。他基于信仰，是一种奉献。忠诚所牺牲的对象是自我，而非以别人的牺牲来体现自己的忠诚。他所收获的回报只是结果，而并不能成为忠诚的目的。”
“否则，那将不再是忠诚，而是投机。”
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第九十六章 公正的支柱
第九十六章 公正的支柱
“下面我将和大家分享的，是有关我们这个国家最根本的治理手段：权力和法律。而这，也和我们每一个国民的切身利益息息相关，”
皇帝的声音，就这样回响在城市的上空，随着无线电波向着四面八方延伸开去。
“我相信，你们中的很多人都知道包青天。坦率地说，我也很佩服这位先辈：铁面无私，明辨忠奸，不惧权贵，为民洗冤。尽管历史上的包青天到底是怎么样我们还无法完全确定，但至少演义和戏台上的他，有足够的智慧和胆识来对抗黑暗，自然也就被一代代的人民赋予了越来越高的赞誉，也被寄托了我们对于政fu的期望。”
“不过，虽然我们被包青天的故事所感动，但纵观历史，这个民族绝大部分的官员，是不是真的具有包青天的才能和品德？那些嘴上说着‘为民请命’，‘官清如水’，‘明镜高悬’的官员们，自称以开封包拯为楷模，也很乐于被称为‘青天大老爷’，但他们真的当得起这个称呼吗？”
“非常不幸地，尽管我们都期待着政fu的上上下下都是包青天一样的清官，但事实就是如此残酷：历朝历代，绝大部分官员都不是包青天。他们或者才能不足，或者德行有亏，或者想做包青天却被权贵打压，郁郁而终，不得伸展抱负。可见，包青天虽好，却不常有，甚至可以说过于少见。也是因此，人们才越发向往包青天。”
“可这样一个稀罕物，能作为我们国家政治的依靠吗？我们的国民，要保护自己的权利，能够真地依靠如同包青天一样的官员吗？如果一个社会要依靠包青天来对抗权贵，为民请命，在一片污浊之中我自清，那对国民来说到底是一场喜剧，还是一场悲剧？又是什么让我们的传统社会中，真正的包青天少之又少，反倒是‘衙门口朝南开，有理没钱别进来？’”
“总结一下历史，结论是残酷的： 我们只能依靠包青天，又偏偏很难真正遇到包青天。偶尔出来几个，又被这个强大的体制淘汰掉了。”
人们面面相觑，很多老学究心有不甘，却又偏偏无可奈何。
事实就是如此残酷：千百年来，无非就是那一个包青天，或者再多算上一个海瑞。清官有多少？大部分官员是真的不贪，还是吃相没那么难看？所谓的正义，到底要去哪里去找？
“说到这里，很多人都会记起来，当年林正道在甘肃主持刷新政治，打击黑恶，也曾经被称为‘林青天’，‘当代包拯”，张铁坚被称为’当代展昭’。在这里，我并不讳言我对林正道和甘肃很多官员们的感谢，是他们改变了甘肃的面貌，为甘肃带来了天翻地覆的变化，也提升了甘肃国民整体的福祉，这毋庸讳言。但问题是，为什么这个现代青天，这么快地，就从法律的维护者变成了法律的破坏者？为什么可以无视公平和正义，粗暴地损害无辜国民的利益，却能够在一段时间内获得庇护？是什么让‘青天’变成罪人，让我们一次又一次地对形形色色的‘青天’失望，最后产生怀疑？”
“我思考了很久，终于在昊天的启示下明白了一些东西。”皇帝平静地说道，“在这样的高压社会里，一切的民间矛盾，都只能诉诸于求助权力。被权力迫害的，就求助于更强的权力。人们歌颂的也就只是包青天，而从不期望于公正的法律。因为法律只是权力的附属物，是权力者个人意志的玩物，法律没有自己的尊严。”
“在这种社会环境下，国民维护自己的权利就只能依靠官员的个人觉悟和能力。包青天也就应运而生。他们本身有英雄情结，以为民请命自许，担负着对抗体制的责任。而在这个权大于法的社会里，他们要对抗权贵，就只能依靠更高等级的权贵。因为法律说到底是依附于权的。包青天如果没有皇帝撑腰，他也只能被人玩弄；其他青天如果不能获得最高权力者的庇护，最后也无法实现自己的抱负。”
“这样问题就来了：包青天要有很高的道德，很高的才能，很强的勇气，他要为民请命，对抗权贵，甚至无法依靠法律达到自己的目的，只能依靠更高等级的权力来支持。那么包青天又要会做事，还要会讨权力者的欢心，会做人，还要刚直不阿，能对官场里盘根错节的各种关系给与无视。他还要善于辨别权力者的忠奸善恶，手腕魄力，辨别权力者能否长期保持
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