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世纪帝国-第598部分
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通过宗教xing组织在教内实现互助，用群体力量为群体内的成员争取利益，从而吸引更多的成员加入，最终形成一个拥有可怕力量的利益共同体。
目前的中国，在这个新旧文明，东西文化ji烈交锋，社会急剧转型的时代，民众中有着太多的mi惘，混乱，失落和焦虑。一个政府推动的宗教，即使刚刚产生，还不完善，却很可能迅速占据人们的心灵。
可宗教是一柄双刃剑，在带来社会秩序的稳定，价值观的趋同，道德标准的一致化之外，也会带来各种各样的极端思想，以及创造力和思考力上的受限。宗教信仰越强，人们对神的敬畏，对救世主的敬畏，对经文的mi信就越严重，也就往往对社会发展造成更大的制约。
所以郑宇钦佩郑鹰。
他实在不能不佩服这个穿越者，居然想出这样一套理论体系，把至高神体系和科学真理挂钩，把荣耀神与建设更美好的世界，为公共社会创造价值挂钩，把天国彼岸与人掌握知识运用知识改造自然挂钩。
对下层民众来说，这一宗教告诉他们，他们和“高贵者”同样都是天地灵xing所钟，是昊天的选民，他们同样可以通过体悟和运用天道为昊天增添荣耀，并最终进入天堂获得永生，从而给了他们最多的心理安慰。同时，这．个宗教又鼓励他们通过努力为社会创造价值，并改变自己的命运”；
对中层来说，这一宗教符合科学，法治，道德的要求，体现了人文主义鼓励他们承担公共责任，开拓进取，友爱互助，团结一致又利用“昊天选民”将他们凝聚在一起，达成一致诉求；
对上层来说，这一宗教一方面满足了他们的荣誉感，缓解了他们对死亡的恐惧，也符合他们稳定社会秩序的需要，另一方面也告诫他们要更多服务于公共利益，开拓进取而不能依靠压榨和盘剥同胞来满足奢侈腐化的需求。
这是宗教，却绝非传统意义上的宗教。它实质上是一种披着宗教外衣的现代文明，其内核实际上是科学，法治和人本。它用宗教xing来满足人们对超自然力量的敬畏，对人生意义的思索，对死亡的恐惧；他用科学xing和进步xing来满足人们对自由的追求，对人xing解放的追求，对自身价值的珍视。
这样一个宗教在政府的推动之下，会给这个国家，乃至这个历经千年不绝如缕的文明带来多大的冲击？又将在多大程度上改变这个民族这个国家的面貌？
看着这份手稿，郑宇的心中涌动着各种各样复杂至极的情绪。
张雪宗把最重要的《天道》《问难》《苦旅》《天人》等几篇择重点讲述毕，静静地看着面前的皇帝，表情坦然。
“这些话，父亲早年也曾讲授于我。”
许久之后，郑宇的声音幽幽地响起。
“他秉承昊天的意志而来，把走入歧途的华夏文明拨乱反正……他是昊天选择的圣者，给华夏子民带来天道的启méng之火………………”
“是，陛下。”
“嗯………………关于许帅，已故的穆铁陈磊，还有家母，此经有何说法？”
张雪宗表情虔诚：“先帝是昊天选定的圣者先知，先帝的妻子自然是昊天灵xing所钟，乃是先知的臂膀。而先知圣者的门徒自然也是灵xing非凡之人………………不过，人xing有契合天道的神xing一面也有背弃天道的魔xing一面，内心的魔xing也在时时youhuo着人。穆铁，陈磊，虽然辅佐先帝开创了大业，却终究没有抵御住内心中魔xing的侵蚀，最终背弃了天道，也获得了惩罚。”
“那家父的辞世……”
“是为了警醒世人。”张雪宗深深一鞠躬，“先帝所立之大信愿，就是以华夏新学启méng我华夏之民。可惜华夏之民背弃天道已久，魔xing泛滥，西方之民进迫日急，陈磊入魔，穆铁又魔xing泛滥，先帝毅然抛弃肉身，以自我之牺牲唤醒民众，并由新一代的圣者继续启méng大业。”
“新一代的圣者？”
“陛下，您就是新一代的圣者。”张雪宗的声音充满了神圣的虔诚，还隐隐带了狂热，“昊天教的圣者，乃是引导华夏之民体悟天道，贯彻昊天意志的先知。圣者的血脉代代相传，对于天道的感悟有特殊的能力……”
郑宇静静地看着这位昊天教经文的具体撰写者，第一位传教士，半晌之后又问道：“先帝身边之人还有很多健在………………这些东西他们不会质疑？”
“也许会，但不会有多严重。”张雪宗毫不犹豫地说道，“先帝来历神秘，每每未卜先知，高瞻远瞩，原本就一直有传言，说先帝和许帅等人乃是星宿下凡，乃昊天所降救世之主，甚至有人提出先帝就是昊天上帝行走人间的化身………………昊天上帝，原本在神州传说中便是天帝之中的至高存在，也就是所谓玉皇大帝。”
“不如此，不足以解释先帝几人的来历，以及开基立业的一系列神奇之事。”张雪宗说道，“对于民众来说，先帝早已就是神灵。现在以圣者先知的身份，为昊天意志的化身，正是应天顺人………………”
郑宇沉默半晌，淡淡地说道：“那传教之事………………”
“鄙人等总计十三名教士愿为世间播撒我昊天之光辉，传播圣者先知之启雪宗的表情肃穆庄严，“只要身为天道圣者的陛下您发下许可，我等必定为我昊天教之事业赴汤蹈火，万死不辞。”
“昊天之光辉至高至善，凡人的理解难免有所偏差，故而传播昊天的神意并不急于一时。”郑宇平静地说道，“张兄弟，你等的虔诚我已经知晓。我将安排一所学院，五百名最有灵xing的昊天子民将会接受你等的启méng，以为昊天教未来之骨干，暂时定名为昊天研究院吧……至于广泛传教，先不要急……………经是好的，可越是如此，越要避免传教之人念歪了经文………………至于经文本身，这几天我会根据先父所传，近年所思再行推敲，以求反应昊天真意。”
张雪宗深深一鞠躬。
“…………是，圣者。”！。
………………………………
第六十四章 商品交易所
天津。
作为中华帝国京畿地区最主要的港口，再加上最近公布的环渤海经济开发规划又一次把天津定位于“环渤海主要物流中枢”的地位，天津的地位再一次被提升，隐隐然已经不再甘于成为北京城的附庸或是“后院”。
接替徐世昌出任天津市长的段贵宁已经发出豪言：“五年内，天津就要成为北方上海！”
天津新政府拟定的天津市五年发展纲要已经在天津市参议院高票通过，未来五年要重点扩建天津港，建设配套的仓储和道路设施，扩建国营天津船厂，全面整修市政道路，推进城区自来水化和照明电气化，各新建住宅区和已建公寓区都要通煤气。天津城市的新规划则贯彻了帝国中央城市规划设计院和帝国大学建筑设计系提出的“卫星城”概念，废弃了传统的按功能划分城区的思想，改为多个子城区环绕内核中心区，子城区自己具备工作居住和商业娱乐功能在内，具备自足能力，以分散未来的交通压力，提升利用效率。
所有的工程都采取了公开招标，但与以往“价低者得”的中标方式不同，这一次采取了“价中者得”的方阵，也就是按照各家标书计算平均数，与平均数最接近的投标者获得优胜。此一方法一出，从政府到商界乃至民间全都目瞪口呆，不少地方议员纷纷质询。不过市政府的解释也很堂皇，往年招标价低者得，难免中标者为了保证利润偷工减料，最后看似节约了些许成本，工程的隐患却更大，往往又要花费更多资金加固乃至重建。
按照天津市政府的解释，基础设施建设求的并不是节约一点点成本，而是要实现“全寿命成本”最低，故而确保其质量实在比节约一点成本更重要。针对部分议员提出“确保工程质量是政府的任务”等质询。市政府的回应是“现实就是现实，把一切责任交给政府并不能保证一定获得完美的落实”，“基建工程的招标中暴lu出来的**，似证明有改进招标方法的必要”。
尽管还有些议员试图利用这一事件“声名鹊起”，还有些咬住不放，但很快传来了小道消息，招标方式的改进“来自宫内的提议”，于是反对声浪很快销声匿迹。
在一片喧嚣之中，与这个国家从南到北的很多城市一样，天津城很快就变成了一个“大工地”。寒风之中。各国营和民营建筑公司的起重机，装载机，翻斗卡车，混凝土搅拌机纷至沓来，山南海北的各路建筑工人云集津门。残破衰败的棚户区和贫民窟被拆除，居民住进了通水通电通气，整洁干净的公寓楼。
优质的美洲天然沥青以船运到天津港，河北钢铁公司承德铁厂出产的优质含钒螺纹钢和结构钢经铁路运输而来。海河和渤海湾的优质沙，各种标号的水泥也顺着铁路和公路滚滚而来。城市道路清一sè地铺上了沥青混凝土路面，一座座风格各异的新式建筑以肉眼可见的速度拔地而起。
这就是已经声名鹊起的所谓“中国模式”：借助强有力的财政和金融体系，以中央政府的总体方针为核心，各地方政府和议会制定各自的发展规划，由财政向各级公共事业公司拨付资金，由银行组织配套信贷。然后由各公共事业公司进行项目招标。项目资金统一存放银行专户。专款专用，并随时接受地方参政院预算监督委员会和中枢的检查。每一个地方项目在政府，议会，银行和公共事业公司四方面都有一个对口责任人，互相监督，也是互相促进。
尽管不能排除决策失误等问题，但这种统一规划与分散操作相结合，政府，银行。议会和公共事业公司捆绑在一起的模式，确实在基础设施建设方面起到了非常积极的作用。
位于城东南的金河大道两侧，寒风瑟瑟，光秃秃的法国梧桐也没了往日茂盛葱绿的模样。
在一个十字路口的地方，一栋宏伟的十层大楼很是惹眼。大楼后方巨大的停车场内已经停满了汽车，而且不断有各式新老款汽车从各个方向赶来，维持秩序的保安跑得满头大汗。喊得口干舌燥，似乎连周遭的气温也升高了少许。
一层一进门，就是宽阔无比的交易大厅。
在大厅对着门的一侧，高台之上悬挂着一张张的黑板，一个个忙碌的工作人员用粉笔书写着最新的报价和成交。在两侧。报单员声嘶力竭地喊着买卖信息，下面众多红马甲面红耳赤地举起手。做着各种手势。旁边的电话室和办公室电话铃声不断，不时有红马甲跑进跑出。
这是刚刚开业的中国第一个商品交易所：天津商品交易所。
与1848年成立的芝加哥商品交易所类似，天津商品交易所以标准化方式提供期货合约，涵盖了小麦，玉米，大豆，棉花，螺纹钢五个品种。
借鉴了这个时空芝加哥商品期货交易所，以及另一时空期货市场的经验教训，郑宇一手策划的这一期货交易试点，从一开始就具备了同时代其他期货交易所难以望其项背的交易监管规则体系，目标直接针对各种操纵市场，内幕交易等不当牟利。
为了防止期货交易演�
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