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朕-第691部分
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这个时空，苏鸣岗顺利回国，还花钱买到劣绅留下的大宅，并且没出钱都分到了几亩土地。
他一个儿子被带回国内，从吏员做起，如今已是七品官。另外的儿孙，继续在巴达维亚经营产业，主要是做贸易和开办种植园。
他还主动写了一份报告，详细介绍巴达维亚的情况，鸿胪寺官员都看过这份报告。
面对刘汉仪的求助，苏鸣岗说道：“我儿在巴城，经常写信回来。这些年，巴城跟我做甲必丹时又不一样了。”
刘汉仪连忙问：“有何不同？”
苏鸣岗说：“荷兰人丢失台湾，一下子没了蔗糖来源。他们又想做蔗糖生意，因此鼓励汉人种植蔗糖，甚至抓捕土著低价卖给汉人做农奴。汉人开垦了大片森林种甘蔗，刚开始各取所需都很愉快，渐渐的荷兰人就露出本性。禁止汉人私卖甘蔗，禁止汉人私开榨糖坊，还压低甘蔗的价钱。种甘蔗的汉人，对此极为不满。这些汉人，可都是大地主！”
“既有不满，就可以联络，老先生请继续讲。”刘汉仪高兴道。
苏鸣岗说：“我做甲必丹的时候，尽量缓和荷兰人跟汉人的关系，也尽量帮着汉人说话。我离开以后，换了一个甲必丹，完全就变了样子。大同军与荷兰屡次打仗，荷兰对汉人愈发不信任，因此专挑吃里扒外之辈做甲必丹。现在这个甲必丹，豢养打手，压迫同胞，汉人对其不满久矣。”
“此人必杀之，方可团结巴城汉人。”刘汉仪说道。
苏鸣岗又说：“巴城建立之初，极度缺少粮食。便请汉人船主，多多运来汉人，鼓励汉人在郊外开垦。最早开垦土地的汉人，现在全成了地主，已经不自己下地干活了。汉人地主还学传教士那套，在郊外开办种植园，也就是所谓农庄，买来土著做农奴。种植园越来越多，离巴达维亚城区越来越远。这几年，经常遭到万丹强盗劫掠，种植园被一片又一片烧毁。汉人地主请求荷兰出兵，但万丹强盗抢了烧了就跑，每次出兵都抓不住。长此以往，荷兰人就懒得出兵了，任由万丹强盗劫掠汉人农庄。”
刘汉仪思虑道：“先生是说，万丹的汉人大地主，因为甘蔗被压价，因为遭到劫掠而不管，已经跟荷兰人离心离德。”
“便是如此。”苏鸣岗点头道。
刘汉仪又问：“还有呢？”
苏鸣岗说道：“上次天朝跟荷兰签订合约，荷兰不得对巴城汉人区别征税。荷兰确实信守承诺，但把人头税承包给甲必丹。甲必丹是汉人，收再高的税，都不违反两国合约。巴城的汉人百姓，因此更加愤怒，认为荷兰人出尔反尔。只要天朝大军出动，普通汉民也会帮着打仗。而城外的汉人地主，只要给予足够的优待承诺，他们肯定愿意把粮食卖给大同军。大同军如果是三千人围城，两年的军粮都不必发愁，完全可以向汉人地主购买。”
“大善！”刘汉仪高兴道。
苏鸣岗又说：“犬子来信，去年还出了一件大事。”
刘汉仪连忙说：“老先生请讲。”
苏鸣岗说道：“巴城总共有21种税，其中17种，都承包给汉人收取。每年元旦，在甲必丹的府上，投标这些承包税种。去年变了！”
“变了？”刘汉仪问道。
苏鸣岗说道：“包税招标，从甲必丹的府邸，移到巴达维亚城堡进行。有个荷兰东印度公司的职员，娶了爪哇贵族寡妇，串联其他议员，在招标时胡乱作为。17个汉人税种的税种，被爪哇贵族夺去了一个。另外两个税种，虽然还是汉人中标，但中标者却是给荷兰当狗的甲必丹的亲戚。巴城的汉人富商，因此也对荷兰不满。”
“妙啊！”刘汉仪笑道。
苏鸣岗说道：“老朽可以写一封信，天使出兵巴城时交给犬子，犬子会联络巴城的汉人富商和地主。我们没能力帮助大同军攻城，但只要大同军愿意出钱，就保证提供三千士卒两年的军粮。我们还可以为大同军，征集数千百姓做民夫，帮着砍树、挖沟、填壕之类。”
刘汉仪起身拱手：“多谢老先生大义，事成之后，在下必定为老先生请功。”
“不必，老朽能在家乡安度晚年便可。”苏鸣岗其实也对荷兰不满。他离开巴达维亚之后，就人走茶凉了，那位新任甲必丹，正在巴达维亚染指他给儿子留的产业。
翌日。
刘汉仪怀揣着苏鸣岗的亲笔信，手持节杖，重新登船，他还要去说服吕宋总督和巨港总督出兵。
第817章 【张煌言】
马尼拉。
吕宋总督张煌言，亲自到码头迎接皇帝使者。
一番客套，刘汉仪被带去总督府，也就是西班牙人留下的城堡。
还没进入城堡呢，就听到城区的东北方向，传来一阵阵欢呼呐喊声。
“哒哒哒哒！”
一骑快马奔来，士卒翻身下马，拱手对张煌言说：“启禀总制，我军大获全胜。只轻伤6人、重伤1人、被毒蛇咬死1人，就踏平5个蛮寨，阵斩蛮夷300余，俘获蛮夷1600余！”
“好！”
张煌言非常高兴。
刘汉仪好奇道：“吕宋常有战事？”
张煌言解释说：“此次征讨的蛮夷，经常袭击汉人农庄，偶尔还袭击亲近官府的土著部落。前任总督以安抚为主，谁知那些蛮夷竟得寸进尺，本督忍无可忍便兴兵讨伐。”
“原来如此。”刘汉仪听完这话，更有把握说服张煌言出兵了。
前一任吕宋总督郑国忠，在任七年时间，只出兵过一次。其主要精力，都忙于安置汉民、教化土著、兴建港口、修建道路、开挖水渠，对于地盘外围的那些小摩擦，往往以和平手段予以解决。
如今的张煌言，明显强硬许多，仅上任半年就直接出兵。
张煌言害怕被皇帝使者误会，说得更加详细：“吕宋岛的土著，以他加禄人为主。这些他加禄人，分散成大大小小的部落，互相之间没有什么统属关系。他们说一样的语言，会耕种，会纺织，越靠近海边的，就越容易教化。但越往山里，便越桀骜不驯，每年都会劫掠汉人农庄，甚至是猎取汉人的头颅。边境汉民已经忍无可忍，即便我不出兵，那些汉人地主也要联合起来征讨。”
他加禄人，是吕宋岛的主体民族。
他加禄语，跟宫古语非常接近。宫古群岛，位于台湾与琉球之间，目前隶属于琉球县管辖。
他加禄族受印度文化影响很深，同时又长期跟汉人接触。沿海地区的他加禄人，开化程度极高，擅长种植和纺织，不能以寻常蛮夷视之，只要学校普及起来，两三代人就能大面积汉化。
刘汉仪请求参观军队凯旋，张煌言便带他去城市的东北方。
一条条小船，载着士兵和辎重归来。岸边还有军士，押着俘虏沿河而走，很多女性俘虏都在哭泣。
常驻吕宋的三千大同军，已经接来家人在此定居。每人满额分到一百亩地，一家几口就是几百亩地，可以说全部都属于小地主。如果出现战损，就从本地汉人当中征兵补充。
将士们的盔甲也变了，不再穿着棉甲，因为那玩意儿实在太热，根本不适合热带地区作战。现在清一色的链甲和链盔，再戴一顶遮阳竹笠，雨天还会披上制式蓑衣，百分之百的披甲率足以碾压土著。
刘汉仪问道：“那些俘虏如何处置？”
张煌言回答说：“优先卖给士卒做佃户（实质上是农奴），剩下的卖给本地汉民。孩童集中养在孤幼院，等长大了就能变成汉人。并非官府不行仁政，而是这等蛮夷，畏威而不服德，三番五次劫掠农庄。既然出兵了，当然要一劳永逸，绝不能把俘虏放虎归山。”
“此言甚是。”刘汉仪附和道。
刘汉仪又指着那些操船的，问道：“划桨手皮肤黝黑，不是汉人吧？”
张煌言说道：“大多属于邦板牙人，西班牙统治此地时，土著仆从军皆为邦板牙人。他们会说汉语和西班牙语，当初马尼拉之战，邦板牙兵被杀了大半，剩下的全部忠心归附。这个种族非常听话，陆陆续续有2000多人归化为汉民。他们生怕官府不信任，纷纷改信妈祖，就连在家里也说汉话。”
说白了，就是慕强。
以前给西班牙当走狗，集体改信天主教。现在又给中国当走狗，集体改信道教妈祖——大同军来到吕宋，杀得最多的就是邦板牙人，越杀他们就越服从汉人统治！
如今，在邦板牙人当中，会说汉话就能高人一等，走起路来都两脚带风。在任何场合，都故意说汉话来炫耀，汉语的传播非常迅速。
别的部族，还需要官府劝导教化。
而邦板牙人，居然主动接受教化，请求官府允许他们的孩子进学校。
刘汉仪边走边问：“吕宋土著可否有文字？”
张煌言解释说：“以前有的，被西班牙人毁了。只要写有本地文字的书籍，西班牙人就全部烧毁，倒是给我们教化土著铺好了路。”
吕宋的某些部族，是真诞生过文字的，但并非完全自创，而是借鉴了部分印度文字。
西班牙殖民之后，全面禁绝吕宋文字，只剩下一些口头文学，比如口口相传的史诗、戏剧、神话、谜语、谚语等等。擅长梯田技术的伊富高人，就还存留有《阿丽古容》、《狩猎歌》等叙事诗篇。
检阅了凯旋部队，张煌言重新带着刘汉仪进城。
张煌言指着前方的街区说：“西班牙人在的时候，各族必须分区居住。现在城里必须混居，便于族群同化。”
“这样治理起来容易生乱。”刘汉仪提出担忧。
张煌言解释道：“小纠纷不断，大乱子没有。因为在城里，汉人数量最多。每个街区，都有警察局。十个警察里面，有八个是汉人。剩下两个警察名额，提供给该街区的其他族裔。”
这话没有明说，20％的异族警察，肯定积极表现，会摆平自己的同族居民。
一旦闹出乱子，便把异族警察推出来顶锅：官府是好的，是善待百姓的，坏事都是异族警察在做。惩处异族警察，既能平息民愤，还能收获民心。
而那些替罪羊警察，也不是被冤枉的，在汉人面前做狗腿子，自然要在同胞那里找补回来，甚至贪赃枉法压迫自己的同族。
刘汉仪沿途观察着街区，除了城堡之外，城里的其他区域，大部分属于中式建筑，乍看还以为自己回国了。
乞丐也有，但没有汉人乞丐。
每过一段时间，官府都会清理乞丐，手脚健全的卖给汉人地主做佃户。这肯定不公平，郊外的汉人地主，会抢夺土著的生存空间，土著们只能进城寻求活路。幸运的可以自己谋生，不幸的就会被官府处理。
说穿了，还是在搞殖民。
只不过这种殖民方式，比欧洲鬼佬仁慈无数倍，没有赤果果的往死里压榨，更不会无缘无故把人灭族——吕宋大同军攻击的部落，全都是三番五次抢劫农庄的。
而荷兰最是凶残，在台湾把小琉球岛杀光，原因居然是抓捕女奴分配给士兵和船员。在香料群岛，前后灭了十多万土著，原因是土著太多容易造反。巴达维亚的汉人妻子，很多都来自巴厘岛，那是荷兰人为了留住汉人，屠杀巴厘岛的土著部落，把女子抢来半卖半送给汉人安家的。
刘汉仪路过一家铁匠铺，听到里面在说话，不禁问道：“还有倭人？”
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