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　　一旦强行分田，很可能地主和豪佃会联合起来，因为面对外部威胁，他们的利益诉求是一致的。而豪佃和佃户，又都是外地过来的福建人，佃户非常容易被豪佃煽动！
　　让魏家驹暂时退下，赵瀚给陈茂生分析道：“南赣地区的主要矛盾，是地主、豪佃双重压迫底层佃户。”
　　“对，”陈茂生点头说，“不止是南赣，今后所有府县，都必须禁止田产层层转佃。”
　　赵瀚说道：“地主、豪佃都靠土地牟利，若是分田，地主和豪佃多半会联手阻拦。但是，对豪佃不能直接杀了，因为他们往往是佃户头子。杀一个豪佃，可能导致无数佃户被煽动起事。”
　　陈茂生说：“要先给佃户说清楚分田政策，将他们与豪佃剥离开来。”
　　“不错，”赵瀚说道，“但南赣地区，好多佃户是说客家话、福建话、广东话，你怎么跟佃户讲清楚田政？他们听不懂我们说话，自然不晓得田政。到时候，还不是豪佃说什么，底层佃户就信什么。恐怕把豪佃逼急了，他们能造谣说咱们要杀光福建人。”
　　陈茂生仔细思考道：“既然赣县的外省人没那么多，可以先在赣县主持分田，借机让宣教官、农会骨干，慢慢学会说客家话、福建话和广东话。”
　　赵瀚点头道：“必须先学会说话，底层佃户说什么，你们就要学什么。要直接扎根佃户当中！一定要告诫宣教官和农会骨干，不要分什么江西人、福建人、广东人，只有劳苦大众才是自己人！”
　　“明白！”陈茂生拱手道。
　　赵瀚又吩咐说：“南赣各县，可以先占下来，但除了赣县之外，其他诸县都不急着分田。可以先做出妥协的样子，让地主和豪佃继续斗，不能让地主和豪佃联合起来对抗咱们。记住，今后在任何地方做事，都要因时制宜、因地制宜，不能一成不变的照搬经验。”
　　陈茂生再次拱手受教。
　　李邦华问道：“赣州城里的三千福建兵，若不同意他们回乡的请求，恐怕城里的百姓要遭殃。”
　　赵瀚冷笑道：“答应便是，不但放他们走，可以给他们发路费。南赣诸县皆乱，收缴他们的武器，看他们怎么回福建！我估计，他们走到半路，就会因为劫掠，跟本地的各种势力打起来。他们搅得越乱，我们才越好分化本地势力。”
　　南赣的复杂矛盾非常有意思，不但在明代，甚至贯穿了整个清朝。
　　根据清代的《宁都直隶州志》，顺治年间有一场田兵起义。
　　起因是土客矛盾，温姓江西地主与黄姓客家豪佃仇杀，打着打着就变成阶级斗争。黄姓豪佃煽动底层佃户，要求废除各种苛例、减轻田租，以此来攻击温姓地主。
　　口号喊出之后，一发而不可收，石城、瑞金、宁都三县全闹起来，上万客家佃户组建田兵，江西土著佃户也开始加入，甚至有蔓延到整个南赣的趋势。
　　发展至此，已经不分江西人、福建人，也不再是什么土客矛盾，直接引出最本质的阶级矛盾！
　　南赣这地方属于超级火药桶，一碰就炸，一炸就是好几个县。
　　陈茂生亲自坐船去赣州，并传达赵瀚的命令，撤兵数十里把三千福建兵放走。
　　狗改不了吃屎，这些官兵没走多远，只行至于都县就开始劫掠。
　　本来在互相攻打的地主和佃户，被迫开始抱团，一起把三千官兵赶跑。然后他们又接着打，在豪佃的煽动下，日复一日的上演土客仇杀。
　　地主不敌田兵，请求费如鹤带兵进县城，这是他们的一贯做法，利用官府来压制佃户。


第206章　【山中之民】
　　赣州。
　　陈茂生先去见费如鹤，又去见知府刘安丰，最后召见宣教官和农会骨干。
　　得到的消息很让人头疼，客家话不是那么好学的！
　　仅南赣地区的客家话，就可大致分为三种，虽然彼此之间可以沟通，但对刚开始学的外地人来说很不友好。
　　“掌宣容禀，”负责赣州宣教工作的李孝义说，“咱们自是该学客家话，但也要招纳本地的客家人。一两年之内，南赣的宣教、分田，还得多多依靠客家人方可推进。其中一些客家人，早已会说江西话，而且他们还能识文断字。”
　　陈茂生问道：“除了豪佃和底层佃户，南赣是否还有客家小地主、自耕农？”
　　“有，而且为数不少，”李孝义说道，“在下建议，一些客家小地主，暂时不要分他们的田地，便是超过了一百亩也别分。”
　　“为何如此？”陈茂生皱眉道。
　　李孝义说道：“在下通过走访乡村，发现了很意外的现象。许多村落，整村整村全是客家人。特别是那些偏僻村落，他们从闽粤迁来数十年，完全靠开荒挣得家产。这些土地比较贫瘠，以前皆为荒山野岭，是他们一镰一锄开出来的，并未有盘剥佃户之举。”
　　好嘛，这跟魏家驹说的又不一样，看来南赣的情况比想象中复杂。
　　“这些偏僻村落，可有大地主？”陈茂生问道。
　　李孝义摇头说：“并无大地主，他们从闽粤迁来，筚路蓝缕，穷山恶水，开荒不过一百年。哪里能出什么大地主？大山里的偏僻村落，多为自耕农和小地主，根本就不需要分田。而且，占地一百亩以上的地主很少，几乎可以忽略不计。”
　　陈茂生说道：“我得派人请示总镇。”
　　跟宣教官聊了一番，陈茂生又去见邹维琏和刘寰。
　　在原有的时空，邹维琏去年就该病逝了。他在福建立下大功，却被温体仁诬陷到罢官，等温体仁倒台之后，崇祯皇帝才把他想起来，一打听发现温体仁已经去世。
　　许多大臣都是这样，不罢官活得好好的，罢官回乡一两年即病逝。
　　包括温体仁同样如此，在朝时活蹦乱跳，丢官第二年就病死了。
　　至少现在看来，邹维琏无病无痛，至少还能活十年八年。
　　邹良益介绍说：“父亲，这位便是宣教司陈讳茂生先生。”
　　“邹先生，幸会！”陈茂生拱手道。
　　邹维琏抬手还礼，动作有些勉强，笑得也有些勉强。
　　陈茂生又拱手道：“见过刘先生。”
　　“幸会。”刘寰倒是很自然，而且态度模棱两可，一直不说是否愿意投靠。
　　大明赣州知府刘寰，唯一在史料留下的痕迹，就是给赣州崆峒寺的匾额题词。
　　一边喝茶，一边闲聊，邹维琏总是兴致不高。
　　终于，陈茂生问道：“请教两位先生，这南赣的客家人，到底是怎样的情况？”
　　邹维琏指着刘寰：“此事当问他。”
　　刘寰笑着说：“在下不才，原籍广东，正是客家人。”
　　陈茂生连忙说：“请刘先生不吝赐教。”
　　刘寰讲述道：“客家人南迁，始自晋代。而这南赣的客家人，许多是宋末由闽粤迁来。大明立国之后，南赣客家人，又大量回迁至闽粤。”
　　“为何他们近百年又迁回来了？”陈茂生问道。
　　刘寰解释说：“嘉靖年间，倭寇袭扰，大量沿海百姓迁至内陆，导致粤东、闽西人多地少。恰好，南赣由于战乱，人口大量离散。粤东、闽西之客家人，便成群结队迁居至南赣。”
　　那个魏家驹，还有一个情况没说明白。
　　王阳明等大臣剿匪之后，特别是外省客兵肆虐，南赣许多乡村都空了，地主纷纷逃去县城定居。
　　客家人整村整村搬来，一部分做佃户致富，并且反客为主，形成如今的豪佃。经过上百年的发展，许多豪佃已经转变为大地主，因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。
　　嘉靖中后期迁来的客家人，一部分做了佃户，更多则是去开荒垦殖，成为小地主和自耕农。
　　这个时候的土客矛盾，其实还不算特别激烈，因为直到乾隆年间，闽粤客家人一直在回迁南赣。
　　至于清朝早期，为啥大量客家人迁赣，当然是打仗造成的。
　　南赣土著和客家人，地主和佃户，抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说，抗清运动持续到康熙年间，此地百姓几乎被杀绝了！
　　根据《上犹县志》记载：“自康熙十三年至今（乾隆），人绝烟断，空余四壁，孤城一片荒山。”
　　因此，在清朝中晚期之后，越来越多客家人迁入，那时才达到土客矛盾的巅峰。
　　而明末的南赣客家人，很多都还在勤劳致富，向着大山更深处开垦荒地。
　　并且造成一系列环境问题，他们砍伐山林、凿石挖矿，带来严重的水土流失。
　　刘寰提醒道：“赣南山多地少，一味开垦山地，粮食种不出来多少，反而下雨之后动辄山崩。尔等治理南赣，当令山民多多种植烟草、油茶、油桐、漆树等作物。”
　　“受教了。”陈茂生拱手说。
　　明末江西，客家人野蛮发展，到处开荒种粮食，让官府一直非常头疼。
　　但官府的禁令，客家人根本不遵守。直到后来灾害频发，他们才自己重视起来，从而在南赣形成油茶、油桐、烟草经济区，用人工林代理了自然山林。
　　邹维琏不愿为赵瀚效力，但也无法在大明做官，干脆跑到吉安府教书去了。
　　而大明赣州知府刘寰，却改名为刘宇留下，被陈茂生特聘为幕僚。
　　刘寰作为大明官员，啥都干不了，政策也无法推行，只能整天念经研究佛学。
　　被陈茂生礼聘之后，简直焕发第二春，当月就献策十多条。
　　此君还会说客家话，成了陈茂生的随身翻译。
　　赵瀚那边也给出回复，若偏僻村落的客家人，真的全靠勤劳垦荒致富，每人可保留一百亩地。但是，绝对不能超出一百亩上限，而且十人以上的家庭必须分家分产！
　　因为有刘寰的帮忙，陈茂生吸纳了许多本地贫民进宣教团，在赣州城周边的分田工作非常顺利。
　　可进入山区之后，瞬间遇到重重困难。
　　那些客家人根本不愿落户，他们一直属于流民状态，抱团抵抗朝廷的赋税征收。
　　对他们而言，大明是朝廷，赵瀚也是朝廷。
　　农会工作都无法开展，因为他们自己有土地，而且是自己开荒所得，根本就不需要赵瀚的恩惠。
　　怎么办？
　　粗暴一点，就是直接杀人立威，以武力手段强行订立户册，但这似乎跟大同理论有冲突。
　　陈茂生只能继续请示赵瀚，政策调整必须获得批准。
　　赵瀚的回复非常直接，既然山中的客家人，拒绝到官府落户，拒绝给官府纳税，那他们就不属于治下百姓。
　　可以断绝一切贸易，任何人购买食盐，都必须出示户册。抓到私盐贩子，立即砍头，全家连坐！若发现有盐店，卖盐给无籍者，处以重罚，并永久取消食盐销售资格。
　　禁止商贾到山里采购任何货物，一旦发现，处以重罚！
　　山下集市，定期派人巡逻，随机抽查户籍。一旦发现没有户籍者，立即抓起来做役工，让家人自己花钱来赎走。
　　看似暴政，但跟直接出兵比起来，已经显得非常仁慈了。
　　谁让那些山民，连户口都不肯立？
　　南赣地区的民政工作，恐怕要持续两三年，而且多半会酿成暴动，必须长期驻兵才可以。
　　“唉！”
　　赵瀚放下陈茂生发回的信件，感觉一阵脑壳疼。
　　自起事到现在，农村工作还是第一次遇挫。赵瀚甚至同意不分那些山民的田，让他们可保留一百亩地，但人家还是不愿归附，只想世世代代在山里做“野民”。
　　赵瀚试图分