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我的历史聊天群-第169部分
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下馆子,逛商场买东西,进电影院,挤地铁,乘高铁,坐飞机……
满足他们的好奇心后,三人开始进一步去接触各自最感兴趣的事情。
鲁班大师,想搞清楚一座数百米高的大厦是如何建造而成的。
伽利略,想知道这个世界的物理知识,什么牛顿定律之类的……
张衡,对汽车的制造,对地铁,高铁,字……”
“没错。”
老子到来,笑着说道:“此是历史聊天群的群主王宇所赠,是用纸张记载字,字乃是群主王宇家乡之字,需要开启历史聊天群的万能翻译器,你我才能识得。”
“纸张……的确神奇。”
孔子也翻开,第一眼是注意到密密麻麻的字,同时开启历史聊天群的万能翻译器,便可认识,不过他有疑问,道:“老师,字,不是刻上去的,难道是您提到过的印刷术?”
造纸术,印刷术,在老子第一时间见到后,就通过历史聊天群私信告诉了孔子。
“非也。”
老子摇头,道:“我问过群主王宇,他说此不是印刷而成,而是通过其他更为先进的技术打印而成,被称作为“打印技术”,具体的我也不知。”
虽然老子和孔子,名义上是师徒,但更是亦师亦友,老子没有以“老师”而自居。
“打印技术?”
既然老子也不知道,孔子没有再问打印技术的事情,转而问道:“老师,之前您说已经知道造纸术和印刷术,可是真的?”
……
第243章:老子,孔子研究辩证思想?
“没错,群主王宇是个慷慨仁德之人,让我在华夏帝国学得了造纸术和印刷术……更见识到许多不可思议之事。
老子觉得历史聊天群的大部分群成员都不错,尤其是燧皇,王宇,鲁班,张衡等人。
燧皇,古老充满智慧,又随和。
群主王宇,神秘,而慷慨仁德。
“看来,老师这段时间收获巨大。”
孔子合上籍,说道。
“是啊,收获不少。原本历史聊天群就不可思议,前往其他世界后,亦见到了许多不可思议之事。”
老子注视着孔子,道:“其实,你应该去其他世界看看。尤其是你的思想,在后世形成了儒家思想,影响华夏历史两千多年……你被称为圣人,当之无愧!”
虽然通过“华夏历史”老子知道一些儒家思想的事情,但远没有直接接触了解后带给他的震撼大。
在前往华夏帝国这段时间,老子特意在顺天院了解了一番儒家思想,儒家学识。
老子万万没想到,孔子的思想在未来两千年后,会成为正统,深深的影响着华夏的封建王朝。
“圣人?”
孔子苦笑道:“弟子可不敢。而且,弟子没急着前往其他世界见识一番,就是因为想先多了解“华夏历史”,以及后世的儒家思想。”
说着,孔子顿了顿,看向老子,问道:“老师,弟子的一些想法流传到后世,但也像华夏历史上记载的,存在许多问题吧?”
老子深深的看了一眼孔子,心想孔子肯定对后世的儒家思想十分在意。
想了想,说道:“你的想法,在后世得到了继承和发展。但人心各异,想法不同,又历经上千年,多少会带着后来者强加的思想。后来者的思想,不是你原本所想,所以不必太在意。”
言语委婉,老子不一样孔子对后世儒家思想的糟粕太过在意。
“老师,弟子明白。”
孔子平静道:“弟子是想吸取经验教训,从而想出更多有利于这个世界,有利于天下黎民的方式方法。”
看过“华夏历史”,以及已经经历的事情,孔子知道他的思想没有在春秋战国起到决定性作用,反而让兵家,法家思想主导着。
所以,孔子觉得他的思想有着不少缺陷,于是就想着弥补。
通过研究“华夏历史”,了解华夏历史的变迁,孔子已经从获得一些启发。
“老师,弟子只是注重仁爱,希望君王施仁政,便能天下太平,看来有些可笑。”
孔子自嘲道:“弟子对人心还是不太了解,人或许本性向善,但不一定都能为善,所以需要律法加以约束?”
这话看得出,孔子原本坚持的仁爱,仁政的思想,有了不动摇。
“我坚信,人本性是向善的。但是,生活复杂,一些人因为一些原因,不能为善,也属正常。”
老子点头道:“凡是都有两面性,没有坏哪来好,没有恶哪来膳……因此,需要用仁爱来劝世人为善,用律法来阻挡惩戒为恶者……相辅相成,便能相得益彰,达到最好的结果。”
说着,老子指着《辩证唯物主义理论,说道:
“此,或许能解开你心许多困惑,不防仔细。”
“老师如此推崇此,想必不凡。”
孔子带着好奇,开始。
不过,很快发现方式不对。
一旁的老子笑着解释道:“此,与简不同。应从这一面开始翻阅,而且从左到右,横着一排一排的。”
“原来如此。”
虽然感觉十分不习惯,孔子还是认真的品。
接下来好长一段时间内,老子和孔子都沉静在。
有些现代特殊的词语,但不影响他们的理解。
看得越多,孔子越觉得不可思议,心里激动不已。
子贡进来换茶,然后离开房间,没有打扰。
老子喝了一口茶,开口问道:“如何?”
孔子闻声,把放下,然后也喝了一口茶,道:
“许多想法,十分新奇,弟子只是简单的拜一番,便有了一些启发。”
“世间万物都有两面性,不能只看着一面,否则会一叶障目。”
“好与坏,恶与膳,矛与盾……主要矛盾与次要矛盾,内因与外因,量变到质变,因地制宜,实事求是……许多独特的想法。”
听到孔子如此说,老子满意的笑着,而后说道:
“万事万物,自有其规律,遵循其规律,顺其发展,无为而为,亦是一种道理。”
这是老子一直以来的思想,虽然显得古老,但依然是一种辩证思想。
“不过,看过此后,我有了更深的体会和启发。”
老子继续道:“要找到适合一个国家的治国方略,须要事先具体分析清楚它所处的实际情况。
好比,你我所在的这个世界。首先,天下分久必合,统一是大势所趋。其次,要实现一统,列国间必然会起刀兵,如此用兵之法和律法,就是这个时代最希望的。
仁爱,仁政,虽然也可以得到认可,但不是列国迫切需要的,因此不可能成为主要统治思想。
再看秦国统一建立大秦后,实现了天下一统。主要矛盾就不再是战争,而是休养生息。不应在以律法统治为主,而应以仁政,仁爱为主。
但大秦没有明白主要矛盾已经变化,却依然用律法统治天下,从而导致短短十几年便走向灭亡,就是很好的例子……”
听来,老子看过《辩证唯物主义理论后,有了许多新的想法。
“老师看得比弟子明白。”
孔子行礼,表是敬意,随即说道:“弟子有所得,想多,以后定能想出更适合这个时代的理念,以造福天下黎民。”
“嗯。”
老子点头道:“此能对你有所帮助便好。”
顿了顿,问道:“对了,两日后群主王宇会在华夏帝国举行登基大典,你是否前往?”
“称帝……超越三皇五帝之皇帝?”
孔子自然知道“皇帝”的由来,虽然对所谓的登基大典兴趣不高,但想去华夏帝国看看,于是应道:“去看看也好……弟子愿与老师一同前往,去见见两千年后的世界。”
…………11
第244章:嬴政树国家民族之观念
秦始皇嬴政世界,咸阳城外,皇家农庄。
此处有嬴政才设立的大秦农耕研究所,但没有对外公开。
今日,嬴政微服前来,陪同的还有赵高,章邯,扶苏,萧何,蒙毅等人。
一同人来到农庄的一条河流旁,在此还有二十多位“农耕研究所”的人员。
这些农耕研究所的人员,基本上来自墨家,其有些来自大秦学宫,专门从事农学研究的。
“陛下,水碓,船碓已经仿造完成,请陛下查看。”
说话的是农耕研究所领头,出身墨家,精通不少机关术。
“嗯。”
嬴政点头,看着身旁的扶苏,问道:“你可知,此物有何用?”
此处河流比较快,船碓放在河面上。整体以船身为主,两旁配有大齿轮,随着河流而动,船身里面便是进行舂米……
扶苏只是从外面观察,不得其意,摇头道:“此物,儿臣不曾见过。看上去像是船,但其外面又有差别,肯定不是用于捕鱼,至于其用处何在,却不明白。”
赵高,萧何,蒙毅等人也在打量着船碓,但都没看明白。
“过去看看便知。”
嬴政望着距离两三丈远,在河面上的船碓,对扶苏说道。
从岸边,到船碓处,有木桥搭建过去,同时可并行三人。
扶苏按照嬴政所说,走过去查看,赵高,萧何,蒙毅也跟着前去。
临近船碓,上面有两个农耕研究所的人正在舂米。
见此场景,扶苏,赵高,萧何,蒙毅四人一下明白过来。
“此物,竟然是舂米之用!”
别看扶苏是大皇子,地位崇高,但也是见过舂米的。
不过,在大秦,舂米一般是妇人或者隶臣,隶妾等人做的事情。
就是将粟谷或者稻谷等放入石槽,然后双手抱着大木头舂,将谷壳剥离,得到米粒。
以这样的方式舂米,一个妇人一天最多也就舂四五石,而且常年累月下来,上了年纪,妇人的双手往往会烙下病根,使不上力了。
“与家舂米不同,此物应该更快,更省力。”
萧何曾经亲自体会过舂米,知道其的道道,看向船碓那农耕研究所之人,问道:“此物,一日能舂米多少石?”
那农耕研究所之人回道:“此物陛下命名为船碓,在河面上能昼夜不停的舂米,若是安排人日夜舂米,便能舂米二十石左右。我等使用还不熟练,熟练之后会更多?”
“二十石?!”
萧何惊讶,他知道家里下人舂米,一日也就四五石,船碓却能日夜舂米二十石左右,不可思议。
而且,眼前的船碓舂米,使用的是水力,只需要一两人负责添加,清理便可,十分省力。
“萧丞相,似乎已经明白,何不说来听听?”
蒙毅对舂米之事不太懂,谦虚的询问萧何。
赵高和扶苏也不是很懂,仔细听萧何讲解。
之后,四人返回。
嬴政再次问道:“现在,汝等可明白?”
“父皇,儿臣明白了。此物,将大利于舂米之事,更能省时省力。”扶苏恭敬道。
“知其一不知其二。”
嬴政对扶苏的回答有些失望,而后说道:“看过船碓,接下来随朕去看看水碓,石碓。”
紧接着,一行人先是去看水碓。
水碓与船碓相似,都是利用水力,但一个在岸上,一个在水面。水碓设置在水流更为湍急的地方,水流驱动木制齿轮,带动磨子,进行舂米。
一个水碓,舂米速度没船碓快,但相差不太大。
然后是石碓,同样是用来舂米,不过不是借助水力,而是用人力或者牛马之力,相比传统的用手舂米,更为省力,速度也更快。
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