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回到明朝当暴君-第651部分
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只不过，鄙人回去之后还有许多的东西要准备，尤其是还要沟通南北工业集团，让他们调拨物资，所以也只能多停留一天，再多的话就不行了。”
德川家光大喜道：“足矣！足矣！先生愿意参与明天的晚宴，日本京都简直是蓬壁生辉！”
？？？
你确定蓬屋生辉这个词，是这么用的？是用在这种情景下的？
……
李承彦回到住处不久，狄牧和莫岩柏也带着一身的酒气回来了。
忍不住缩了缩脖子的莫岩柏原本以为李承彦会发火训斥，却不想李承彦根本就没有训斥两人，而是开口问道：“你二人今日在倭国京都可曾发现了什么？又学到了什么？”
第八百二十四章 抛弃道德和良知
狄牧沉吟了半晌之后才开口道：“倭国百姓给学生的感觉，就好像是行尸走肉，浑不似我大明百姓一般。”
莫岩柏道：“学生倒是觉得他们似乎在刻意买醉，好像是有意麻痹自己？”
李承彦点了点头道：“既然发现了这些，那你们明天就去找找原因吧。正好我们要在京都多留一天的时间。”
狄牧和莫岩柏在第二天的时候没有再去青楼，而是出了京城，跑到了倭国的乡下。
足足逛了一个上午的时间，莫岩柏开口道：“师兄，他们也算是勤劳，就算对比我大明百姓也差不到哪儿去了，可是为什么会是这般模样？”
狄牧摇了摇头道：“我也说不好。我们如果直接找人问他们关于赋税的问题，估计他们也没胆子直接说。倒不如慢慢看，中午找个倭国百姓的家里去蹭顿饭。”
然而快到了吃中午饭的时候，狄牧和莫岩柏却傻眼了——倭国人根本就没有吃中午饭的习惯，能省一顿是一顿。
无奈之下，狄牧和莫岩皙只能靠着出城时带着的一些吃食和罐头草草吃了一顿
咬了一口饼子后，狄牧才恨恨的道：“从记事儿起，就没见过有谁家是一天只吃两顿饭的！”
莫岩柏安慰道：“算了吧师兄，我大明早些年的时候不也是一天只吃两顿饭？”
狄牧道：“不只是三顿饭还是两顿饭的问题。”
指了指自己，又指了指莫岩柏，狄牧接着道：“你们他们身上有没有看出来什么？”
见莫岩柏摇头，狄牧道：“你看看他们身上穿的，再看看你我穿的，看看他们的脸色，再看看咱们这些人的脸色，有没有发现什么不同？”
莫岩柏迟疑道：“衣不蔽体？面有菜色？不对，是面有饥色？师兄的意思是说，他们吃不饱也穿不暖？”
狄牧道：“不错，正是这个意思。像这种衣不蔽体和面有饥色的情况，书里面也只是记载在崇祯五年之前还存在于我大明，崇祯五年之后几乎彻底消除了这种情况。
问题在于，如果说他们现在跟崇祯五年以前的情况差不多，那岂不是说他们的百姓生活足足落后我大明二十多年？”
莫岩柏忍不住瞪大了眼睛：“怎么会？纵然他们百姓的生活照比我大明百姓差了许多，可也不至于相差二十年吧？”
说完之后，莫岩柏又挠了挠头道：“可是也不好说，除了每天吃两顿饭以外，看他们用的工具什么的，也照比我大明落后很多，难道他们就没有人去琢磨发明些新的东西？”
狄牧摇了摇头道：“我也想不明白，还是等回去之后找老师问一问吧。”
对于狄牧和莫岩柏提出的问题，李承彦哈哈笑道：“你们想想发明一件新的东西需要什么？”
狄牧道：“需要时间？需要思考？需要成本？大概无非也就是这三样了吧？”
李承彦摇了摇头道：“不止是这些，没有一代代的积累，想要出新的发明其实很困难，绝不是嘴上说说那么容易。
就像是我大明一般，皇家学院自崇祯元年就已经成立，陛下每年往皇家学院投入几千万两的白银，其间也只是偶有所得，直到崇祯二十四年以后才不断涌现出新的发明。
至于倭国百姓吃不饱穿不暖，那又怎么样？或者说还想怎么样？他们不像你们两个，你们两个从出生的那一刻起就是大明百姓。
只要你们没从军，不仅不需要打仗，军队还会在有天灾的时候第一时间救助你们，官府要给你们分配土地，要管你们有没有娶妻成家，哪怕你们一无所成家无余粮，你们的孩子从一出生起就拥有了分配土地和读书的权力，这是受到皇帝陛下和大明律保护的。
倭国的百姓呢？他们有什么？除了没完没了的战争还有什么？很多人连自己的姓氏都不配拥有！
现在想明白昨天你们提出的问题了吧？”
狄牧点头道：“是，倭国百姓因为看不到什么希望，就只能自我麻痹，沉迷在福寿膏和酒里面，就算是有心进取的，也不过是跑到大明去寻一丝机会罢了。”
李承彦点了点头道：“不错，因为他们看不到希望，男的除了谋求到大明成为工地的监工，女子除了去青楼或者卖身为婢，还能怎么样？”
不像是狄牧的跳脱，莫岩柏的为人显然更为忠厚老实一些：“可是，受苦的终究是百姓？”
李承彦道：“然后呢？你是不是想说穷则独善其身，达则兼济天下？我大明如今威压四海，是不是该救济救济倭国百姓？
如果是大明百姓过着这样儿的日子，地方官会被拉去砍头，内阁的阁佬和各部尚书，还有朝堂上的官员们会因此而被训斥甚至于罢官，皇帝陛下也会因此而震怒。
可是，他们不是大明百姓，他们的赋税没有交给大明，大明的军队没有保护他们的义务，大明的官府也没有救济他们的责任！
如果再说的直白一些，就是大明百姓之所以有现在的好日子过，全是因为这些倭国百姓和欧洲的蛮子们没好日子过！他们替大明百姓承受了原本该大明百姓承受的苦难！”
莫岩柏觉得自己三观都被摧毁了——从小接受到的教育告诉自己，大明的崇祯皇帝是如何如何的英明神武，是如何如何的爱民如子。
可是这两天在倭国看到的，听到的一切，包括自己在老师那里了解到的一切信息，都证明了崇祯皇帝是个不折不扣的暴君，屠夫，刽子手！
望着莫岩柏一副难以置信的样子，李承彦叹道：“我为什么要带你们两个来倭国？为什么要让你们见识到这一切？
留在大明，你们看到的只有美好，陛下关爱百姓，朝廷尽职尽责，军队从不扰民，百姓安居乐业，同窗之间友爱互助，几乎就是书上所有记载的理想世界。
可是我带你们出来，就是想通过事实告诉你们，这一切不是白来的，这个世界也不像你们看到的听到的那样儿美好，它依然存在着黑暗与残酷。
你们现在瞧着倭国百姓的生活穷苦困顿，可是为师告诉你们，欧洲百姓的生活还要比倭国百姓更苦！
倭国是马上开始打仗，欧洲现在是天天都在打仗，土地几乎就是荒在那里，很少有人能够好好打理，想要吃饱穿暖，几乎就是做梦。
可是，为什么你们可以吃的饱，穿的暖，可以因为豆腐脑到底是甜的好还是咸的再打上一架？甚至你们同窗里面偶尔再出现几个端起碗吃饭放下筷子骂娘的混账东西？
因为你们是大明百姓，皇帝陛下用他的清誉，大明的军人用他们的生命，将一切的黑暗和残酷，牢牢的挡在了大明之外。
有一组数据，不光是你们这些生员，包括其他的大明百姓，甚至是底层的官员都没有了解过，今天我来告诉你们。
平均每十个大明百姓，就会受到一个捕快的保护——自崇祯五年至崇祯二十五年之间，有近三万的捕快、锦衣卫、番子死于非战争事故。
自崇祯五年至崇祯二十五年，因战争而死亡的军人数量仅仅不到十万，可是因为救灾、保护百姓而死亡的军人数量，是这个数字的三倍！”
叹了一声后，李承彦又道：“你们生的晚一些，有些苦日子你们没有经历过，可是天灾你们总是经历过的。
知道不知道，好几次的河道决堤，是当地卫所的将士们跳进河里，用自己的血肉之躯挡住了洪水，有的累死在搬运沙袋的路上，有的干脆尸骨无存，到现在都没有找到！
是不是很残酷？谁不是人？谁不是父母的心头肉，谁不是妻子儿女的天？难道他们就不怕死？
不是，他们不是不怕死，他们只是因为你们大明百姓的身份，所以他们可以在必要的时候放弃自己的生命来保护你们！”
不仅仅是莫岩柏被彻底惊呆，就连性子跳脱的狄牧都被惊呆了。
正如李承彦所言，京城大学里面甜党也有咸党，还有一个辣党在嘲笑甜咸两党，总之就是互相看不顺眼，时不时的就会有殴斗发生。
至于端起碗来吃饭，放下筷子骂娘的货色，不仅仅是京城大学，其实各地的府学县学里面也一样存在。
许多人认为大明的军费支出太高，给予丘八们的待遇太好，只是碍于生员不许议政的条令而不能拿到明面上来说，只是私下里议论。
见两个学生都愣在那里，李承彦又接着道：“为师在海外卖军火，卖福寿膏，倒卖人口给铁道部当苦力，这些都是那种抛弃了道德和良知，折了阳寿再损阴德的事情，可是为师不后悔。
就像陛下说过的那样儿，既然没有什么岁月静好，那就得有人愿意负重前行。
今天告诉你们这些，也是希望你们以后回去了，将你们的所见所得，告诉你们的那些同窗，还有京城大学里面的其他生员，你们以后能够用一身所学，替大明的百姓挡住所有的黑暗！”
对于狄牧和莫岩柏，李承彦是打算传授自己一身所说的，这些并不算是机密的信息告诉他们也不算什么，更多的还是要让他们认同。
不仅仅是认同纵横一脉的学术，更是要让他们认同这些心黑手辣的手段，否则在以后一旦心软，造成的损失将会是不可估量的。
换言之，如果狄牧和莫岩柏不能变得像自己这样儿心黑手辣脸皮厚，以后还是不要跟自己一样从事这方面的东西比较好。
……
李承彦在教导着自己学生的时候，崇祯皇帝也在教导着大明太子朱慈烺。
朱慈烺在这段时间的表现确实不错，无论是选择自己的班底，还是对于东市那边的管理上面，朱慈烺都表现的足够合格，甚至于远远超出崇祯皇帝的预料。
但是朱慈烺在军事上面的眼光，却远远不能让崇祯皇帝满意。
或许是自己从一开始就没有给朱慈烺做出个好榜样，朱慈烺跟朱慈燝的脑子里面更多的还是带着一些锤子思维——军队就是锤子，问题就是钉子，一锤子不够就再带一锤子，没什么是靠锤子解决不了的。
这不行，这样儿绝对不行，必须得扭转他的这个观念才行，因为锤子再怎么好用，也得会用再才，就像是让一个婴儿拿一把大锤，就算是能拿的起来，最后也很可能会伤到自己。
等朱慈烺放下手里面的情报之后，崇祯皇帝才笑眯眯的道：“你怎么看？”
朱慈烺斟酌着道：“父皇，德川家光和政仁既然有这种不臣之心，理应尽早除之，以免日后再生祸患。”
崇祯皇帝道：“除了德川家光和政仁很简单，只要一道密旨，潜伏在倭国的锦衣卫自然可以除去他们，大军三个月之内便可彻底平定倭国。
可是，为�
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