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回到明朝当暴君-第220部分
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尤其是佛道二字说起来比道佛二字更为顺口的情况下。
这说明崇祯皇帝心中是向着咱道门滴！
本着有便宜不占王八蛋的精神，张显庸抢在同样反应过来的彼岸宽海和尚之前开口道：“陛下英明！”
彼岸宽海原本还想反而，只是张显庸已经明显表示了赞同，而自己现在所能做的，也只是为佛门争取利益最大化而已要不然硬顶皇帝的意思，等着火烧少林寺？
别以为就秃鹰敢干这事儿，在大明有着活阎王称号的许显纯干起这种事儿来，估计比秃鹰还要凶残。
不想佛门就此被灭的彼岸宽海大和尚无奈之下，也只得躬身道：“陛下英明。原本诸天神佛数量就颇多了一些，其中职业更是混乱，若是统一，倒也是有许多好处。”
张显庸接着道：“启奏陛下，诸天神佛，自然是以天帝三清为尊，只是不知其下又是何人？”
张显庸这句话把崇祯皇帝给难住了。
按着张显庸话里的意思，玉皇大帝和三清差不多是同等级的，可是再向下呢？四帝？六御？五方五老？六丁六甲？四方揭谛？
真他娘的多，太乱了，看起来不统一下是不成的。
崇祯皇帝想了想，发现反正现在是大明，朕把《佛本是道》给改头换面一番，大不了再把上的那些洪荒流都给抄一下，你梦入神机和点娘再怎么厉害，还能跑到大明来找朕要什么版权费不成？
想到这儿，崇祯皇帝便笑道：“咱们便慢慢说道说道罢。
先有鸿蒙后有天，盘古更在开天前。
朕的意思么，就是先有鸿蒙，鸿蒙演化混沌，诞生了盘古及三千先天魔神。
盘古开天而身殒，精气化为三清，精血化为十二祖巫，大脑则化为玉皇上帝。
因受盘古开天遗泽，诸魔神及三清祖巫等都愿奉玉皇大帝符诏。
先天魔神之中，女娲造人，伏羲教化于世，三清各自立教传下道统。
只因玉皇大帝转世历劫登仙之后，天庭无可用人手，这才三教三商封神榜。
只是西方教与三教相争后，老子出关化胡为佛，西方教这才改为了佛教。”
信口开河了半天，崇祯皇帝发现自己说的这些其实也是乱七八糟的，基本上不成体系，心中不由得暗恨当初没有好好将《佛本是道》给好生的背下来，顺便再多背上几本洪荒流的神作。
如今真正是书到用时方恨少。
想了半天也没想好下面怎么编的崇祯皇帝干脆指了指一直侍立在旁边不曾开口说话的段小荣道：“张天师和大和尚稍候可以跟这位段小荣一起探讨一番，总之要整理清楚，让百姓们能清楚的知道拜的到底是何方神圣。”
想了想，崇祯皇帝又接着补充道：“还有，玉皇大帝化身万千，西方那些蛮子们所讲的上帝便是玉皇大帝的化身之一。”
张显庸和彼岸海宽这才弄明白崇祯皇帝心中到底想的是什么事儿。
丫的根本就不是冲着佛教来的，也不是冲着道教来的，而是冲着人家西方的上帝去的。
可是人家西方的传教士来传教，貌似也没有什么太大的问题吧？也没说什么强制人信不信的，也没干什么奸淫掳掠的事儿，跟白莲教比起来就像是一朵纯洁的白莲光一样？
但是，别管皇帝陛下是瞧着西方蛮子们不顺眼，还是异想天开的化胡为佛或者干脆是为了以后去攻打西方的蛮子们做准备，总之这事儿对于佛道两家来说都算是好事儿。
有好处的事儿有什么不能干的？尤其是对于彼岸海宽大和尚来说，哪怕是让道家占点儿便宜，也比便宜了西方的蛮子们要强的多。
张显庸和彼岸海宽对视一眼后，便一齐躬身应是。
只是不防崇祯皇帝突然之间咳了咳嗓子，又接着道：“还有，朕承天受命而生，自然是要一统八荒六合，凡是为国捐躯者，死后自然可以选择是投胎富贵人家或者上天为天兵天将，亦或进入西方灵山聆听佛法，成为护法罗汉。
还有，世间贪污枉法欺压百姓却又不思为百姓办事，不思悔过者，死后必然有十八层地狱在等着他们。”
崇祯皇帝脸不红气不喘的说出了这番话，张显庸和彼岸海宽却是脸都红了起来。
两人都想问一句，陛下您为何如此的不要脸？
崇祯皇帝这种搞法，摆明了是要把崇祯皇帝自己推到一个至高无上的位置去承天受命，诸天神佛都要给面子，地府阎王也要听崇祯皇帝的指示。
如果这还不够至高无上，还想怎么样？直接神化为天帝下凡？
想想都觉得蛋疼。
彼岸宽海再也忍不住了，干脆躬身宣了一声佛号：“阿弥陀佛，陛下此言有误。
我佛家导人向善，战场征战，杀人如麻，又如何能入灵山净士？”
崇祯皇帝斜了一眼彼岸宽海大和尚，冷笑道：“放下屠刀，立地成佛，这是佛家的教义没错吧？
不在战场之上杀人，难道要去民间杀人？左右都得先杀人，手中才能有屠刀，不然如何放下？”
见彼岸宽海还想要再辩，崇祯皇帝又接着冷笑道：“再者说了，朕说他们放下屠刀后能去灵山，那就是能去，你不信？不信让佛祖来跟朕说！”
崇祯皇帝的话说到这个份上，已经是屠刀毕现，杀气腾腾了。
而彼岸宽海只是一个常年吃斋念佛的和尚，又怎么抵的住在草原上连筑十余京观的崇祯皇帝？
当下被噎的一句话也说不出的彼岸宽海和尚只是一个劲的转动着手中的佛珠，口中低念了数声阿弥陀佛之后，才开口道：“陛下说是，自然就是，一切罪孽，尽归于贫僧一人，阿弥陀佛。”
为了保全佛门，不至于在激怒崇祯皇帝之后再现武宗灭佛之事，彼岸海宽大和尚最终还是选择了屈服在崇祯皇帝的淫威之下。
只是崇祯皇帝却又不满意了。
你们他娘的一个个的劝人出家修佛，可是修佛的结果呢？
谁成了佛朕是没看到，可是这一个个的都他娘的抛家舍业，置父母妻儿于不顾，说出家就出家？
更操蛋的是还有那些犯了大罪的，动不动就是出家，不是跑到道观就是跑到庙里以求庇护。
这他娘的当大明律是什么？
还有你们占的那些田地，朕还没来得及追究呢！
就这，你还跟朕唧唧歪歪的扯什么佛门净地？
崇祯皇帝不开心，其他人开心的可能性就基本上为零了。
第三百三十七章 金汁是个好东西（突如其来的4000字加更）
冷冷的盯着彼岸宽海大和尚，崇祯却是吩咐道：“自即日起，着锦衣卫联手东厂，查访所有出家之人。
无论僧道，但凡有做奸犯科之记录者，一概通知地方官府锁拿归案，依大明律论处。”
彼岸宽海大和尚急道：“陛下！？”
崇祯皇帝冷笑道：“怎么，不行？”
彼岸宽海大和尚又被噎住了。
崇祯皇帝话里的冷意，自己怎么可能听不出来？
可是现在的情况在于，放任锦衣卫搜查，这天下间的僧人可就都倒了大霉了。
其中会人为的造成多少冤假错案先不说，这种事本来就是避免不了的，厂卫联手的情况下，冤假错案相对来说已经会少很多。
但是，有很多的僧人是真的犯了事儿的！
不知道有多少原本是杀人越货的江洋大盗不知道怎么着一抽疯就跑来出家信佛。
而佛门又号称大开方便之门，渡人向善。
这些人既然放下屠刀，佛门自然要给他们一个改过自新的机会，就连道家在这一点上也没强到哪儿去。
只是厂卫一旦查出来之后再报给官府缉拿归案，那这些人的修行可不就白废了？
可是要让彼岸宽海大和尚开口说出“不行”这两个字，却是话到嘴边几遍又咽下。
哪怕是为了心中的信仰。
如果说为了现在的一时坚持，后果是换来眼前的这位皇帝一怒之下强行灭佛，那罪过可就真的大了。
想了半天，彼岸宽海大和尚也没有想出什么好的解决办法来，又见崇祯皇帝一直冷冷的盯着自己，只得无奈的躬身道：“陛下英明。”
崇祯皇帝却是冷哼了一声，朕英明不英明用不着你来夸，再他娘的招惹朕，下一步就是你们的庙产一体纳税，你要不要了解一下？
见彼岸宽海大和尚就此屈服，崇祯皇帝才展颜道：“这才对嘛，天下间何人不是大明的子民？教法再大，能大得过国法？
大和尚与张天师一起配合段小荣将书写出来，使我大明子民人人得以清楚从盘古开天至今各路神明突然是怎么回事儿，便是功莫大焉。”
彼岸宽海和张显庸只得躬身应是，好的坏的都让您老人家给说了，让我们能怎么选择？
一边是听话还能得些好处，一边是您老人家手里那把明晃晃的屠刀在脖子上面比划个不停，这事儿换谁能不害怕？
但是这事儿吧，还真就有不害怕的。
比如说那些选择了造反的牛人，比如说奢崇明，比如说安邦彦。
这哥俩觉得大旗都举起来了，还害怕？害怕是不可能害怕的，直接杀官造反也就是了。
尤其是安邦彦。
万一能把那狗皇帝给赶下来，奢崇明当了皇帝，自己岂不是理所当然的大国师？
到时候想要什么好处没有？
盯着前方的永宁城墙，安邦彦对奢崇明道：“再加把劲儿，只怕过不了两日，就能拿下永宁了。”
奢崇明实际上没有安邦彦这么乐观。
之前就被朝廷给怼的欲仙欲死的奢崇明如果不是因为自己的儿子奢寅被问下叛乱所杀，奢崇明实际上是打算老死在水西算了的。
怼朝廷的代价太大了，好死不如赖活着啊。
只是儿子奢寅死于乱兵之后，奢崇明就觉得还是反了吧，反正老子都绝后了，还有什么好怕的？
歉意的看了安邦彦一眼，心中暗道了一声抱歉之后，奢崇明道：“差不多罢，看明军的阵势，只怕他们的弹丸和补给也是不足，这几日里火炮都点的少了。”
安邦彦嗯了一声，也认同了奢崇明的看法。只是可惜了奢寅那个好孩子，若不是为了激起奢崇明的友心壮志，自己倒还真的挺看好奢寅。
定了定神，安邦彦道：“不如你去喊话吧，汉人不是有句话说是攻心为上么，能劝降就劝降。”
奢崇明却是摇了摇头道：“劝降是要劝的，只是大长老别抱太大的希望。
如今那狗皇帝威势日盛又极擅于邀买人心，如今大明上上下下有几个不念他好儿的？
只怕这永宁镇里边不杀个干净，根本就没办法将他们劝降。”
安邦彦笑道：“这个我也知道，便是现在，咱们族中也有不想人不愿意打仗，只想着过安稳日子。
但是这世界毕竟是个吃人的世界，哪儿有那么多的安稳日子过？
如今不是天灾就是人祸，不趁着这个机会复兴彝族国，只怕以后再也没有这等好时机了。
到时候，你我还不是继续受汉人欺压？”
只是这番昧着忍心的话说完，便是连安邦彦自己也是老脸一红。
朝廷对于自己这边儿的百姓，管理上其实根本就不像汉人那么严格，甚至于可以说土司就是类似于一种自治的形态。
只是土司之中也有些混账，比如秦良玉那一家子，死心塌地的给朝廷当狗，死了丈夫兄弟也依旧如故，堪称是死不悔改的典型。
奢崇明却没�
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