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　　　　是国库出，还是内帑出？国库的钱是大明的，内帑的钱可就是自己的了。
　　　　想了想，基于大明也是自己的这么个想法，崇祯皇帝便开口道：“既然如此，凡是年满十八岁出嫁者，由各地官府给予一定的赏赐，具体赏赐多少，内阁与户部好生商议一番后再报给朕知晓便可。
　　　　至于处罚么，凡是女子不满十八岁出嫁者，其赋两算。
　　　　另外，各地官府也需要做好引导，使百姓们知道过早的婚育的害处。总归是为人父母的，想必也都会心疼自己的女儿。”
　　　　想了想，崇祯皇帝又加了一句：“王承恩，拟诏，凡宗室女子，未满十八岁者，不得出嫁，违者夺其女子封号，罚万金。
　　　　有爵位在身者，女子不满十八岁出嫁，罚千金，降爵一等。”
　　　　崇祯皇帝记得有这么一个故事。
　　　　说是有人想要推广什么庄稼来着，但是百姓们都不愿意种。
　　　　聪明的县令就把那片庄稼给派衙役保护起来，宣扬说是谁偷就重罚，但是派去保护庄稼的衙役们却不尽责，让百姓们总是找到机会去偷种子。
　　　　最后的结果达到了县令想要的结果，向百姓推广没有用，让百姓去偷的效果却是好的出乎意料。
　　　　崇祯的这种玩法基本上就是把这个县令的做法给改头换面玩了一遍。
　　　　民间一旦发现上层的宗室们开始制定这么一条女子必须十八岁才能出嫁的规则，好奇之下，往往会有人自发的跟随。
　　　　崇祯皇帝的旨意一出，满朝的勋贵们都是感觉胯下一疼。
　　　　这才是真正的城门失火殃及池鱼。
　　　　崇祯皇帝想要更改民间嫁娶的年龄，结果自己这些人也跟着倒了霉，许多原本已经写好了婚期的，这下子就得改一改了。
　　　　好在有崇祯皇帝的旨意在前，就算是更改了婚期，想必也不会闹出什么问题来。
　　　　崇祯皇帝装完逼就跑的性子再一次的展露无遗等到问题大部的解决完之后，崇祯皇帝又跑到了皇家学院去了。

第二百九十四章　还不如骡子
　　　　在崇祯皇帝的印象里，自己可是有一段时间没有来过皇家学院了虽然距离上一次来皇家学院的时间过去了还不到三个月。
　　　　由于早朝上朝的时间早一些，散朝的时间自然也早一些，所以崇祯皇帝很任性的选择了在宫外随便找一家酒楼吃饭。
　　　　当然，这家酒楼暗中也是锦衣卫所控制，只是表面上没显出任何特别的地方罢了。
　　　　崇祯皇帝跟王承恩还有方正化在一张桌子，其他的锦衣卫和内厂番子分散在周围的桌子，确保只要有情况，众人都能及时的围在崇祯皇帝的身边，替他挡掉一切危险。
　　　　两个小炒加上两个炖菜外加一碗米饭，这就是崇祯皇帝的中午饭。
　　　　只是比较可惜的是，崇祯皇帝来的时间说不上太早也说不上正好，喜闻乐见的报纸讲读这一环节没能赶上，只能侧耳听着附近在吃饭的百姓们高谈阔论。
　　　　得益于大明太祖高皇帝朱元璋所定下的规矩，还有崇祯皇帝登基之后又一再强调，所以民间对于朝堂上的事儿议论起来那是毫不在乎除了骂崇祯皇帝是脑残还有后宫之事，剩下的随便议论。
　　　　而自古以为，中国的老百姓就以议论政事为乐，要不然后世怎么出来那么多键盘治国，嘴炮开疆的键盘侯的？
　　　　如果仅仅是这样儿也就算了，关键是总有些键盘侯是脑袋里边能养鱼，僵尸都对他们的脑容量感觉失望天天跪舔跪的习惯了，丫的直不起腰来了！
　　　　这种人，可能只有屎壳郎对他们脑袋里的东西很感兴趣。
　　　　至于说议论国事这种爱好上面，其他的地方随便挑随便选，大概也没有哪个地方的能比京城的老百姓玩的更溜。
　　　　就像是后世的出租车司机，别处的不说，只要是京城的，你跟丫提一嘴国家大事中美关系什么的，丫的就能从出发地点给你侃到目的地，而且还不带重样儿的。
　　　　别管什么有的没的真的假的，总之都能给你侃的一愣一愣的，让你直感觉只人不去治国，当真是可惜了人才了，顺便再感慨一番高人在民间云云。
　　　　这大概是身处于天子脚下，消息更灵通一些的好处。
　　　　大明朝的百姓们也是如此。
　　　　尤其是崇祯皇帝还不要脸，一边暗中派人在大明朝散布自己是如何勤政爱民，又一边大量的宣传自己如何带兵亲征，把外族杀的人头滚滚。
　　　　这样儿一来，大明京师的百姓们可就更乐呵了。
　　　　君不见，大汉孝武皇帝刘彻为什么被人传颂了千年？
　　　　还不是因为这家伙把匈奴给打残废了，为了两匹马就派大军万里征伐汉人的基因深处就好这一口儿。
　　　　从炎黄之时就已经种下的基因，无论如何也不会改变，哪怕只是被深藏了起来。
　　　　至于说刘彻同学后来治国不行，把大汉朝搞的有点儿民不聊生的意儿。
　　　　到了老刘家的江山，著名的游侠儿就是那些崇尚墨家轻生薄死的粉丝们形成的。
　　　　第二派就是继承了墨子思想的辩论派。
　　　　论辩派确实是在名辩思潮中为了坚持墨子关于物体存在与人的感觉，物体结构与属性，宇宙的无限与有限，物体的运动与时空等建立在经验基础之上的唯物论观点，和公孙龙、惠施两派名家围绕着坚白石离，同异是非，有穷无穷，火不热，目不见，飞鸟之影，白马非马，一尺之捶，物莫非指等具体命题展开了激烈的论辩。
　　　　而且这伙人不光是在哲学和超前的宇宙学术上搞研究，而且游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题，甚至于包括起义，希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。
　　　　第三派就是玩起了技术的第三派。
　　　　第三派觉得前两派都是扯犊子，一天天的不是玩命就是玩嘴炮，这一派注重科技研究，非常务实。

第二百九十五章　寇可往，我亦可往
　　　　但是，哪怕是分裂成了三派，墨子的道统到了大明崇祯年间的时候，基本上已经可以宣告凉凉了。
　　　　或者说，在大汉还没有凉凉的时候，各种学说虽然表面上凉凉了，但是实际上照样嗨皮的很。
　　　　比如法家，根本就是披了层儒家的皮继续活跃着。
　　　　比如小说家，各种形形色色的小说大部分都是这些家伙弄出来的，尤其是那些不可描述的话本，深宫故事一类的，传承到大明，便出现了以段小荣为代表的一些专门写话本小说的家伙。
　　　　再比如兵家，这个到什么时候都没有凉凉过，只是秘不示人而已。
　　　　纵横派更是活跃到了螨清凉凉之后，其中的代表人物王率策就更不用提了，那是单骑灭一国的大佬。
　　　　唯有杨朱学派和墨家是真正的唱了凉凉。
　　　　杨朱学派的思想主旨是从个人本位出发，提倡“贵己”、“为我”、“轻物重生”，拔一毛而利天下，不为也。
　　　　说白了，杨朱学派就是别管其他的死不死的，老子自己先爽了再说，至于天下什么的，跟老子没啥关系。
　　　　与之对比明显的就是墨家学派。
　　　　“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”孟子尽心上之中就是这么评价墨家的。
　　　　但是别以为亚圣这是夸奖墨家。
　　　　孟子滕文公下抨击“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”
　　　　提倡兼爱非攻的墨家怎么就在亚圣的嘴里成了禽兽，这个已经没地方去研究了。
　　　　但是连亚圣都说这两种学派是禽兽也，那他们不是禽兽也得是禽兽了。
　　　　尤其是这两种学派的思想，无论哪一个都不是替当政者考虑的。
　　　　舍小家为大家要不要讲？舍己为人要不要讲？你好我好大家好要不要讲？五讲四美要不要讲？八荣八耻要不要讲？
　　　　但是这两家的学说，哪一派都跟以上的几点没什么关系。
　　　　尤其是杨朱学派。对于统治者来说，你丫什么事儿都想着自己，不想着国家，或者说不想着替皇帝效命，这不是作死是什么？
　　　　所以，杨朱学派早早的就凉凉了。
　　　　至于墨家，虽然大汉朝的时候游侠儿们还牛的一批，传出了得黄金百斤，不如得季布一诺的说法。
　　　　还有剧孟之流，在吴楚叛乱时，周亚夫都认为剧孟的能力可顶一个侯国。
　　　　至于随着李陵出塞的五千游侠儿，以步兵之势，在没有任何援军的情况下硬怼了匈奴三万骑兵而且还斩首万余，基本上也就是游侠一系最后的绝响了。
　　　　像这种五千硬怼三万的游侠儿，放在任何一个朝代，当权者都得好好掂量掂量万一这些货不去怼外敌而把自己这个皇帝给怼了
　　　　所以墨家任侠一系也倒了大霉，慢慢的也凉凉了。
　　　　等到武力支持的任侠一系凉凉了之后，失去了保镖系统的墨家辨论派和务实派，也不得不转入地下活动。
　　　　依着崇祯皇帝所看过的资料来看，除了前唐之时还有过墨家活动的踪迹，后来基本上就没有了。
　　　　而在前唐之时活动的墨家一支也不是什么好鸟。
　　　　自号田襄子的那家伙引诱了朱桀去吃人以求长生登仙之道。
　　　　好好的经愣是被这些家伙们给歪成了歪经。
　　　　等到朱桀在大唐武德四年兵败遭擒，被李二在洛阳给宰了之后，墨家的踪迹就再也难寻了。
　　　　如今崇祯皇帝就很头疼。
　　　　你说好好的务实就务实呗，研究科学技术就研究呗，没事儿搞他娘的什么兼爱非攻啊。
　　　　愿意攻就让他们攻去，反正是谁受谁倒霉，你说你们一帮子科学家非得操这个心干嘛。
　　　　到了现在，朕想给你们个好的待遇都找不到。
　　　　蛋疼无比的崇祯皇帝也不管徐光启请罪的事儿了，开口道：“墨家早就没有了影子，现在眼看着是指望不上了，否则的话，朕倒是想把他们都找出来，什么高官厚禄的都无所谓。”
　　　　徐光启却是躬身道：“启奏陛下，墨家倒也不是没了影子，只是已经避世不出而已。”
　　　　崇祯皇帝却是很好奇的道：“避世不出？那他们以何为生？徐爱卿还认识墨家传人？”
　　　　徐光启干笑了两声。
　　　　这事儿严格说起来属于卖队友的行为。
　　　　但是有句话不是说的好么，学成文武艺，货卖帝王家，再说了，如今崇祯皇帝明显是重视这些在传统文人们看来颇有些奇技淫巧的道道，岂不正是合了墨家务实派的理念？
　　　　这么一想，也算是自己为他们好，又怎么能说是卖？读书人的事儿怎么能说是卖呢？
　　　　将心理压力卸去的徐光启躬身道：“启奏陛下，墨家传人如今尚在，只是分了两派，两者虽然理念不同，却也都是为大明效力的。”
　　　　崇祯皇帝好奇的道：“徐爱卿说说看。”
　　　　徐光启应了一声，接着道：“务实一派，倒也没甚么好说的，他们搞出来的许多东西，都是慢慢的传入民间的。
　　　　至于任侠的一派，倒是让微臣佩服的很。”
　　　　崇祯皇帝心道文人就是文人，嘴上各种鄙视那些玩刀子的，实际上也是玩了命的打压武人，但是实际上，心里却是对任侠随性的游侠儿羡慕的紧。
　　　　虽然身体和嘴上都是拒绝的，但是心理上却是很老实嘛。
　　　　徐光启见崇祯皇帝的脸上似笑非笑的笑容，知道自己的那种任侠情怀被看穿，老脸当下便是一红。
　　　　轻咳了一声，徐光启便接着道：“陛下，臣心中向往着那种游侠儿的生活不假，可是这墨家的任侠一派，倒是真的为