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三国:从隐麟到大魏雄主-第913部分
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美人，岂是这些庸脂俗粉可以比肩的？”
言及此处……
张鲁注意到了陆羽身后的步练师，下意识的眼眸一顿。
步练师连忙行礼，“弟子拜见张天师，弟子……弟子……对不起张天师，对不起五斗米教的栽培……可……弟子……”
步练师想请罪……想陈述出她不得以的苦衷。
哪曾想，张鲁一摆手，“今日能见到大魏太子，你居功至伟，何罪之有啊？圣女说的对，我的眼界原本是太狭隘了，江东定、西凉平、大魏兴……我区区米盟，妄想阻止，却发现……这终究是飞蛾扑火……”
言及此处，张鲁的表情变得郑重与严肃，“哈哈，不打了，不打了……我张鲁比不过魏太子，更比不过魏王，汉中比之大魏，也如同烛火比肩浩日，只是我身为天师，身后有几十万教徒，太子殿下打算如何安置我这些弟子，如何安置五斗米教呢？”
此言一出……
陆羽眼眸微眯，他等的……就是这句话！
安置五斗米教，不用开创……因为历史上的大魏，在安置张鲁与五斗米教这一点上就做的足够出色。
历史上的曹操是信仰这些道术的，在曹操做出的《气出唱》中“有驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦……愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。”
而曹植最初是不信这一套的，但是也不敢屈意尊父……《飞龙篇》中提及“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”也可见大魏对道的认可。
还有更牛逼的……因为五斗米教《房丶中丶术》中有提及到一些方法。
曹操果断为了壮阳……竟然喝尿！
《后汉书方术列传》中就有记载，甘始、东郭延年、封君达，三人皆方士也，率能行容成（人名）御妇人术。或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言，甘始、元放、延年皆为操所录，问其术而行之！
简单点说，就是三位方士发明了两种壮阳的方法，其一是喝尿，其二是倒立，曹操学习他们的方法，还亲自“行之”，《龟虽寿》中那一句——“养怡之福，可得永年”就有些房中术隐语的味道……更夸张的是，曹操这习惯还流传到了后代，到曹睿时，他还喝过一位农妇的“圣水”！
《三国志·明帝记》中提及——初，青龙三年中，寿春农民妻自言为天神所下，命为登女，当营卫帝室，蠲邪纳福。饮人以水，及以洗疮，或多愈者。于是立馆后宫，下诏称扬。
总而言之……
曹操与他的孙子……在房中，啊不……是在道术这个领域，玩的很花呀！
乃至于魏国后期的道家，还演变为了“玄学”，直接登堂入室……成为了帝国主题思想。
想到这儿……
陆羽突感觉一阵恶心，这是一条“有味道”的回忆……
可……总而言之，怕是现在的张鲁都不会想到，他推崇的道家……真的放在中原，放在大魏，会多么的受欢迎！
咳咳……
轻咳一声，陆羽表情变得郑重。
——“张天师……不妨听我讲述一个故事可好？有关儒道，有关佛道的故事！”
第七百零五章 若大魏四百寺，多少楼台烟雨中？
陆羽口中讲述的，儒道的故事从春秋战国，一直贯穿到了大汉，乃至于爆发出黄巾起义这场极富宗教色彩，关乎“儒道相争”的起义！
细细的阐述，战国时期，与儒家抗衡的并非道家，而是墨家……
道家的创始人老子是春秋晚期人，曾担任过周朝的史官，而“道”的推广，则是陈氏公子去齐国之后，由陈氏家族将《老子》一文传播到齐国，作为齐国的理论依据。
而道家的形成，则是齐国稷下学中的首要学派，这一学派“采儒法之善，撮名法之要”，富于宽容精神，能与儒家和谐相处。
孔子也经常向老子请教一些问题，足以说明……早期的道家与儒家是和谐的。
转折点，出现在西汉。
大汉初年，汉高祖吸取了秦朝暴力改革而亡的教训。
加上汉初民生凋敝，于是将道家衍生的“黄老无为”思想作为治国方略……这段时期，道家成为了大汉主流的学术。
可历经文帝、景帝两朝，国力渐丰……
武帝继位后锐意进取，道家的“无为”思想就显得有些保守，只能以儒术缘饰法制，所谓——霸王道而杂之！
渐渐的，儒家思想成为了大汉新的意识形态，道家思想则流落于官学之外……
陆羽细细的将这中间的故事、事件……娓娓讲述给张鲁。
其中一部分，张鲁是知道的……
另一部分，张鲁却是陌生的，他凝着眉，细细的聆听……
这个话题，他很感兴趣。
陆羽的话还在继续：“汉武帝时期的罢黜百家，独尊儒术不断的挤压着道家崛起的希望，道家自然不肯罢休，就要重新上位！”
“为了迎合天子，这期间，道家开始与方术、仙术相结合，试图以此教授皇帝感应上天，比如《天官历包元太平经》就是在这个时间问世，只可惜……在儒学强大的‘君权神授、天人感应’的理论下，历朝历代的帝王对道术压根都不搭理！充斥着灾异、感应等要素的儒学，依旧是大汉的治国思想！儒、道之争，在这一回合……道家全面溃败！”
呼……
陆羽口中的时间点已经贯穿了整个西汉，而张鲁深深的呼出口气，感慨万千。
这一节，他知道……
也正是因为无数道门先辈的努力无果后，他的祖爷爷张陵才改名为张道陵来到巴蜀的鹤鸣山传道。
这里远离中原，儒门的渗透并不那么强烈，且百姓信奉巫蛊……这给予了“道”最肥沃的成长空间。
果然……
陆羽的话锋一转，转向的便是五斗米教这一块儿。
“上面走不通，还能走下面……大汉顺帝时期，一个叫张陵的学生发现自己擅长的道学实在是不受重视，干脆放弃官位，跑到巴蜀之地……这里蛮部众多，崇尚巫鬼，又缺少豪门世家，儒学的渗透力较差，治安也不好，于是，他改名张道陵，说自己是生于光武帝时期，是西汉开国功勋张良的后裔，并且创立了‘正一道’这样的道家宗派。”
“所有参与的人都得先交五斗米，然后能享受符书教化、符水治病、符箓驱邪……而巴蜀之地就在这样的道学启蒙下，竟真的得到了一定程度的治理，乃至于如今……第三任天师，也就是张天师你治理下的‘政丶教合一！’张天师乃是天师道、正一盟之主，我说的是真是假，没有人比你更清楚了！”
一口气讲述了这么多……
陆羽提起一口茶盏，抿了一口……余光瞟向张鲁……
而此时张鲁的眼芒中释放出的唯有“震惊”二字，他只觉得……陆羽这个人太可怕了，他不仅仅了解“儒”，更了解“道”，了解整个正一盟、天师道、五斗米教的发展规律。
怪不得五斗米教的圣女都会因为他而放弃原本的计划，乃至于……“女大向外”……
这位魏太子有这个魔力，也有这个魅力！
他太懂了……
与他攀谈，有一种……浑身都暴露在外，任何秘密都藏不住的感觉。
过了一会儿……
张鲁摇摇头，“不愧是善于攻心，洞悉万物的太子殿下，太子对我教，对儒道相争的这段历史知之甚详啊！所以……太子殿下想要凭着这个故事，让我相信且率三十万五斗米教徒投诚于大魏么？”
“要不然呢？”
陆羽笑着回道，“张天师能选择的余地还多么？当年区别于你的祖父在鹤鸣山建立天师道，另一波抗争者张角于中原大地创建太平道，煽动黄巾起义……妄图推翻汉王朝的统治，以此为基夺回道门失去的，可结果呢？儒家的能量太大了……这么多年，儒门中……早已建立起的氏族体系，只要他们同仇敌忾，那太平道根本没有机会？”
“如今的大魏比之曾经的汉更加强大，兵马百万之众，天下十分，魏已取其九……张天师难道觉得，当年太平道没有做到的，天师道在大魏就能做到么？”
这……
张鲁面色微沉，“太子殿下是在威胁我么？”
“不……”陆羽轻轻摇头，“我是在帮天师道，也是在帮张天师……”
陆羽缓缓起身，他负手而立走到了门前，抬起头眺望着账外的苍穹。
“魏终将取代汉……道门在汉失去的，我可以保证，会在魏重新夺回来……”
呼……
张鲁轻呼口气，他的面颊变得更加的严肃与郑重。“单凭太子殿下这一番话，就打算让本天师相信么？”
陆羽没有直接回答张鲁，他继续负手感慨道：“汉王朝的独尊儒术让道门抬不起头，同样的汉王朝的独尊儒术，扶持起了太多的世家、大族……这些是让汉帝国的国事走向蜩螗的关键。大魏不能步汉的后尘，独尊儒术不可取，百花齐放，百家争鸣，让文化界繁荣起来，这才是我……作为大魏太子的初衷！”
讲到这儿，陆羽转过身，“当然，我并不能保证，天师道就一定能在百家争鸣的世道中独霸鳌头，可我能够向你承诺的是，大魏不会对传道设立任何障碍，且会允许天师道在中原传教、发展教徒……道家的地位与儒家是齐平的！”
“而大魏会对每一家学派进行一定程度的引导与监管，确保……这些学派只是宣扬教义，而非煽动叛乱，本太子甚至可以许诺给张天师，将武当山、龙虎山、终南山都赐给你们道盟，让道家一派发展、壮大、繁荣、兴盛！”
言及此处……
陆羽顿了一下，似乎是刻意留给张鲁一些思考的时间。
十息……二十息……
五十息，一百息……
足足一百息过后，陆羽才郑重其事的张口问道：“偏安一隅，坐井观天……还是往前迈出一步，凭真本事将‘道’推广到中原，推广到天下，中兴道门……这些……今日就都系于张天师的一念之间……”
讲到这儿，陆羽的表情变得一丝不苟，这副淡定之下的从容……莫名的带给人许多的压迫感。
张鲁则缓缓的抬起头……
他话语有些磕绊：“如果……如果我答应太子殿下，那太子殿下可否额外答应我一件事儿！”
“何事？”
张鲁略微迟疑，旋即眯上眼，缓缓的吟出一句。
——“灭！佛！”
而这两个字脱口。
陆羽一怔……他本还想再向张鲁讲述下，佛道的故事……
要知道，如今通过张骞出使西域，佛教引入中原的时间并不久……寺庙也唯独洛阳的白马寺。
可以说，佛教的影响远没有后世那么大……
陆羽想要讲述的“佛道”，说起来，只是为了向张鲁提个醒……
告诉他，在未来……
道家最大的对手不是儒，而是佛……
可谁曾想……
张鲁直抒胸臆，直接就提出了“灭佛”二字。
这……就有点儿厉害了！
看起来，这位张鲁张天师虽然偏安于汉中一代，但……他已经意识到，佛……将会如何的影响这天下，佛……又将如何的又一轮压制道的发展！
陆羽的眼眸眯成了一条缝，他弯下身子，目光直视张鲁：“张天师是打算……让本太子在大魏推行‘�
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