我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

………………………………

东晋人物——葛洪

　　　　葛洪（284～364或343）为东晋道教学者、着名炼丹家、医药学家≈稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹v有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。

　　　　葛洪是中国东晋时期有名的医生，是预防医学的介导者v有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得，丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。（w　w　w　。　q　i　s　u　w　a　n　g　。　　c　o　m　奇　书　网）例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞（丹砂），分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应，等等。zee

　　　　葛洪是东晋时期着名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，着作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。《抱朴子》为其主要着作，他对文章及美学的论述就散布其中，虽然比较零散，但其价值还是不容忽视的。

　　　　葛洪对为文之道的主要见解为以下几点：

　　　　一、文章微妙，德行为粗

　　　　二、判微析理，斟酌前言

　　　　三、文贵丰赡，不拘一格

　　　　四、文贵刺过，粉饰无益

　　　　他的这些思想在当时及对后世产生了很大影响。

　　　　道教成就

　　　　葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”主张神仙养生为内，儒术应世为外。

　　　　他在《抱朴子外篇》中，专论人间得失，世事臧否。主张治乱世应用重刑，提倡严刑峻法。匡时佐世，对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。葛洪在坚信炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下，长期从事炼丹实验，在其炼丹实践中，积累了丰富的经验，认识了物质的某些特征及其化学反映。

　　　　他在《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中，系统地总结了晋以前的炼丹成就，具体地介绍了一些炼丹方法，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概，也为我们提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响，成为炼丹史上一位承前启后的着名炼丹家。
………………………………

东晋人物之——天师道众（杜子恭、孙泰等）

　　　　五斗米道在东晋中期世人改称其教为天师道，拥有众多士族信徒。（w　w　w　。　q　i　s　u　w　a　n　g　。　　c　o　m　好看的小说）

　　　　钱塘人杜子恭是这些士族信徒的重要首领。dm

　　　　他有很多弟子，其著名者皆出身江南世家大族。《南史·沈约传》载：“钱塘人杜子恭，通灵有道术，东土豪家及都下贵望，并事之为弟子，执在三之敬。”

　　　　沈约的高祖沈警即“累世事道，亦敬事子恭∮恭死，门徒孙泰，泰弟子恩传其业，警复事之。”

　　　　杜子恭在世时，门徒众多，影响很大；死后，其天师道信仰为其子孙所继承》载，其子运，运子道鞠，道鞠子京产，京产子栖，“世传五斗米道不替”。而且他死后很久，仍受人景仰。

　　　　《南齐书·孔稚珪传》称：孔稚珪之父孔灵产，在宋明帝泰始中罢晋安太

　　　　守，随即隐居钱塘，每“东出过钱塘北郭，辄于舟中遥拜杜子恭墓≡此至都，东向坐，不敢背侧。”

　　　　史载杜子恭死时，将教事付弟于孙泰，后孙泰与其侄孙恩、孙恩妹夫卢循等，以五斗米道为旗帜，发动了一次规模巨大的武装起义。

　　　　《晋书·孙恩传》载：“孙恩，字灵秀，琅邪人，孙秀之族也±奉五斗米道。恩叔父泰，字敬远，师事钱塘杜子恭。……子恭死，泰传其术。然浮狡有小才，诳诱百姓，愚者敬之如神。”

　　　　孝武帝时，“稍迁辅国将军，新安太守，……黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑咨议周勰等皆敬事之，会稽世子元显亦数诣泰求其秘术。泰见天下兵起，以为晋祚将终，乃扇动百姓，私集徒众，三吴士庶多从之。于是朝士皆惧泰为乱，以其与元显交厚，咸莫敢言。

　　　　会稽内史谢輶发其谋，道子诛之。”孙泰死后，弟子孙恩继之，于隆安三年（399）袭会稽，江东八郡，“一时俱起，杀长吏以应之，旬日之中，众数十万。”“于是恩据会稽，自号征东将军，号其党曰‘长生人’。……朝廷震惧，内外戒严。”后孙恩攻临骇败，赴涸沉。

　　　　其妹夫卢循领其众继续战斗，又经若干年，至安帝义熙七年（411）广州战斗中失败，卢循投水死，起义最后结束。

　　　　尽管后世史家对这次起义的评价各不相同，但都一致承认它是受五斗米道影响下的起义，因而它是五斗米道发展史上的一件大事。
………………………………

东晋人物之——陆纳

　　　　陆纳字祖言≠有清操，贞厉绝俗。初辟镇军大将军、武陵王掾，州举秀才。太原王述雅敬重之，引为建威长史。累迁黄门侍郎、本州别驾、尚书吏部郎，出为吴兴太守。将之郡，先至姑孰辞桓温，因问温曰：“公致醉可饮几酒？食肉多少？”

　　　　温曰：“年大来饮三升便醉，白肉不过十脔′复云何？”纳曰：“素不能饮，止可二升，肉亦不足言。”后伺温闲，谓之曰：“外有微礼，方守远郡，欲与公一醉，以展下情。”温欣然纳之”王坦之、刁彝在坐。及受礼，唯酒一斗，鹿肉一拌，坐客愕然。dm

　　　　纳徐曰：“明公近云饮酒三升，纳止可二升，今有一斗，以备杯杓余沥。”温及宾客并叹其率素，更敕中厨设精馔，酣饮极叹而罢。纳至郡，不受俸禄￡之，征拜左民尚书，领州大中正。将应召，外白宜装几船，纳曰：“私奴装粮食来，无所复须也。”

　　　　临发，止有被叶？眩？溆嗖7庖曰构佟ㄌ？＃？憷舨可惺椋？臃畛刀嘉尽10澜？？话渤15？枘桑？？墒馕薰┌臁f湫肿觽m不敢问之，乃密为之具。安既至，纳所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞毕具。客罢，纳大怒曰：“汝不能光益父叔，乃复秽我素业邪！”于是杖之四十。其举措多此类。

　　　　后以爱子长生有疾，求解官营视，兄子禽又犯法应刑，乞免官谢罪’特许轻降￡长生小佳，喻还摄职“迁尚书仆射，转左仆射，加散骑程。俄拜尚书令，程如故　勤贞固，始终不渝”会稽王道子以少年专政，委任群小，纳望阙而叹曰：“好家居，纤儿欲撞坏之邪！”朝士咸服其忠亮。

　　　　寻除左光禄大夫、开府仪同三司，未拜而卒，即以为赠。长生先卒，无子。以弟子道隆嗣，元熙中，为廷尉。

　　　　陆纳杖俶

　　　　晋陆纳少有清操。为吴兴太守。不受俸禄￡之≠拜左民尚书。将行。或问用几船。纳曰。无行装。不必副船也≠发。止携被摇s嗑？庖曰构佟话渤14枘伞d晌薰└？n┎韫？？选f渲秱m为治盛馔。客罢。纳大怒曰。汝不能光益叔父。乃复秽我素业耶u之四十。纳之贞厉绝俗⌒矣。其辞俸也。不啻辞粟之原思。其赴任也。不啻赴郡之孔奂。其对物也。不啻封金之关公。其供客也。不啻供母之茅容。其杖侄也。不啻杖徒之顾协‘德孔多。岂第忠亮见称朝士哉。
………………………………

东晋人物之——谢道韫

　　　　东晋才女谢道韫

　　　　谢道韫，东晋才女，其父是晋安西将军谢奕，其夫是江州刺史王凝之。她自幼聪识，有才辩。在东晋士族中王谢两族是北方最大的士族：谢安以军功和才能立身，王导则以中庸安命，王谢间明争暗斗，但毕竟盘根错结，才女谢道韫成了书圣王羲之的儿子王凝之之妻，也正所谓门当户对，才女配才子。

　　　　出身及遭遇

　　　　谢道韫（349—409），咏絮之才的起源，东晋著名才女。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋后期打败苻坚百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，后成为大书法家王羲之的二儿媳，即王凝之之妻，可谓是出身于诗书富贵之家、礼乐簪缨之族。

　　　　公元399年丈夫王凝之为孙恩起义军所杀，后一直寡居会稽。谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书·烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。

　　　　传世典故

　　　　谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。

　　　　后世评说

　　　　谢道韫长于诗文，刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说：谢道韫有文才，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。

　　　　谢道韫的书法也为后世所称道。唐张怀瓘《书断》称其书法“为其舅（指王羲之）所重”。唐人李嗣真《书后品》则称其书法“雍容和雅，芬馥可玩”。

　　　　作品：

　　　　《泰山吟》

　　　　峨峨东岳高，秀极冲青天。

　　　　岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

　　　　非工非复匠，云构发自然。

　　　　器象尔何物，遂令我屡迁。

　　　　逝将宅斯宇，可以尽天年。

　　　　《拟嵇中散咏松诗》

　　　　遥望山上松，隆冬不能凋。

　　　　愿想游下憩，瞻彼万仞条。

　　　　腾跃未能升，顿足俟王乔。

　　　　时哉不我与，大运所飘颻。

　　　　咏雪聊句（《世说新语·文学》）

　　　　谢安：白雪纷纷何所似？

　　　　谢朗：撒盐空中差可拟，

　　　　谢道韫：未若柳絮因风起。

　　　　《论语赞》（《艺文类聚》五十五卷）

　　　　晋王凝之妻谢氏论语赞曰：卫灵问阵於孔子，�