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曹操喊我去盗墓-第730部分
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“有朋自远方来，我们自是不亦乐乎以礼相待，但来的若是别有用心的敌人，那么来一个斩一个，一两个斩一双亦是我们的待客之道。”
吴良无所谓的道。
“你究竟想怎样！”
巫女呼自知理亏，只得转而言之。
“你先解释一下吧。”
吴良晃了晃手中的琼勾玉。
“莪可以解释，我可以将我所知道的一切都告诉你，不过你也必须保证不能伤害齐力童大夫！”
巫女呼居然还试图与吴良讨价还价。
“来人，传信，告诉陛下齐力童非杀不可！”
吴良当即面色一变，大声喝道。
“诺！”
杨万里应了一声扯出一小块绢布，一边用炭笔书写内容，一边命人将将飞奴取来准备传信陈留。
“吴太史且慢！我说便是，我全都告诉你！”
巫女呼应该也没见过似吴良这般手段强硬的家伙，自是不敢再与他扯皮，连忙挣扎着说道，“吴太史可知秦之徐君为何被称作祖神？”
“不要与我卖关子。”
吴良终于冲杨万里摆了摆手，示意他暂停行动。
巫女呼见状松了口气，接着又问：“那么吴太史可曾听过一个叫做祖洲的地方？”
“祖洲？”
吴良闻言眉头立刻皱了起来。
其实关于徐福被称作祖神的事情，吴良是有一些了解的。
这个称呼便与天朝史书中记载的“巨海十洲之一”的“祖洲”有关，传说天朝周边的海域之中共有十洲，分别是：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。
此十洲，皆是人迹罕至的绝域，上面只居住着传说中的仙人，生长着世间难得一见的奇珍异宝。
而秦始皇命徐福出海寻找长生不老药，其实便是为了寻找这十洲上的仙人与奇珍异宝。
不过随着后世科技的发展，卫星上天之后， 地球对于人类而言几乎已经不存在探索不到的地方，结果却并未发现“巨海十洲”的影子。
加之有许多历史线索表明，徐福出海之后最终达到了倭国，倭国正位于天朝史书记载的“巨海”区域之内，而倭国又将徐福称作“祖神”……
于是后世便产生了这样的主流推测：倭国可能就是天朝史书中的“巨海十洲之一”——祖洲。
只是古时候人们的航海技术有限，到达倭国非常不容易，再加上一些神话传说的影响，于是便以讹传讹，将那些不易到达的海岛与岛国神话了。
吴良原本也是认同这种推测的。
但现在忽然听到巫女呼这个倭国人说出这番话来，吴良立刻便意识到了问题。
后世的主流推测极有可能只是人们一厢情愿的以为，倭国根本就不是祖洲！
而传说中的祖洲，亦有可能真实存在，只是后世找不到了而已！
“不错，祖洲。”
巫女呼并不知道吴良在想些什么，见他皱眉还以为他已经开始不耐烦，于是紧接着便又说道，“秦之徐君在到达倭国之前曾到过祖洲，亦是在祖洲成为了长生不死的天神，拥有了拯救我国百姓的能力，这个传说已经在倭国流传了数百年，也是因此，秦之徐君才被我们称作祖神，来自祖洲的天神。”
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第七百二十四章 玉苗（4000）
果然！
倭国并不是传说中的祖洲，祖洲另有出处！
而关于传说中的祖洲，后世发现的考古资料其实十分稀少，在吴良的印象中貌似只有一个故事：
秦朝时，有鸟衔草覆于死人面，立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看，回曰：“此乃祖洲不死草； 生在琼田中，叶如菰，不丛生，一株可活千人。”
这个故事中又扯出了别的事情。
一个是“鬼谷子”……鬼谷子是谁自然不必多说。
而吴良第一时间却是徐福，传说徐福便是鬼谷子的关门弟子之一。
这就很值得推敲了：鬼谷子知道祖洲的一些事情，而徐福又是鬼谷子的关门弟子之一，秦始皇则派徐福出海寻找长生不老药； 而祖洲便有能够令人死而复生的仙草。
这些事情显然是可以联系在一起的……
另外一个则是“不死草”。
这东西吴良亦是有了解的； 有的史书中就将其称作“不死草”，而有的史书中则将其称作“养神芝”，总之应该就是同一种东西，功效没有任何区别。
难道天底下真有这种能够令人起死回生的仙草？
吴良不由想起了奇力童大夫之前提到过的一件事：徐福初到倭国的时候曾遭遇一个部落首领的刺杀，当时那個部落首领已经将石矛刺入徐福胸口，这在这个医学并不发达的时代，无异于致命伤害，但两天后徐福便再一次出现在了人们面前，看起来毫发无伤。
这件事依旧很值得推敲。
吴良认为，就算那石矛没有此种徐福的要害，不会因此丧命，但如此伤势也绝对不可能在短短的两天之内治愈，使其看起来像个没事人一般……如此快的回复速度，哪怕是放在后世，也绝对可以称得上是医学奇迹了。
而如今巫女呼又说徐福在到达倭国之前，曾经到达过传说中的祖洲。
这便又令吴良怀疑徐福是否见过、并拿到了传说中的“养神芝”，并且还利用“养神芝”将自己塑造成了“长生不死”的祖神？
除此之外。
还有一件事也十分值得注意，那便是那个与郁洲山有关的传说：许多年前； 有人见到那些为效忠田横而自杀的门客从无碑坟墓里面爬了出来； 如同活人一般在郁洲山上游荡……
先是自尽。
接着又被当地百姓掩埋。
经过这些事情，这些门客假死的可能性几乎为零，而他们却能够在不久之后从坟墓里面爬出来在岛上游荡，此事自是充满了疑点。
吴良方才也的的确确看到了那些门客的坟墓，证明这个传说具有一定的可信性。
因此如果这个传说是真的的话，那些门客的尸首一定是发生了什么不为人知的变故……结合目前所知的情况，吴良下意识的便将此事与“养神芝”联系在了一起。
传说中“养神芝”便具有令死人死而复生的特性。
只是目前谁也不知道“养神芝”是否真的存在，就算真的存在，也并不知道“养神芝”究竟有什么样的使用条件，难道就连已经死去多年的死尸也能够复活不成，这未免也太夸张了些，这样的特性，只怕稍不小心便要来一场秦汉版的生化危机了……
“……”
摇了摇脑袋，吴良暂时将自己的这些想法搁置一边，看向巫女呼继续问道，“所以，你通过徐福留在倭国神社的资料分析，认为这个鬼洞便是传说中的祖洲； 因此不顾安危执意前往？”
“秦之徐君并未留下任何与祖洲有关的资料。”
巫女呼摇了摇头，目光坚定的说道； “因此我也不知道祖洲究竟在什么地方，我只知道这里既然是秦之徐君的故乡，秦之徐君自小便在这里生活，那么如果这个鬼洞每隔十几年便会出现一次的话，秦之徐君一定也知道这个地方，或许曾经还进入过这个地方，在那里留下过珍贵的足迹……这是我目前得到的唯一有可能与秦之徐君有关的线索，我必须追查下去，哪怕为此付出生命也在所不惜，因为秦之徐君便是我全部的信仰。”
“嗯……”
吴良依旧审视的望着巫女呼的眼睛。
吴良并不完全信任这个倭国姑娘，她已经不是第一次有所隐瞒了。
可是暂时吴良又不知道该如何将巫女呼所知的一切都撬出来，因为他根本就不知道巫女呼究竟知道多少事情，因此也不知道究竟问道什么程度才算是撬出了所有的信息，甚至不知道应该问些什么问题。
但有一点是吴良能够确定的。
这姑娘便是倭国弥生时代的传奇女王“卑弥呼”，按照历史的时间线来推断，这次从天朝返回倭国之后，用不了多久她便会取代现任的“卑弥玉”女王，成为那个极具神秘色彩的倭国古代女性统治者。
而她的统治手段，便是倭国最早出现的原始宗教——鬼道！
史书记载中，说她“事鬼道，能惑众”，像极了天朝传说中的陆地神仙。
有人说这所谓的“鬼道”，便是天朝的早期道教。
也有人分析“鬼道”的教义，发现它与天朝历史上曾出现过的道教派别“五斗米教”十分相似。
因此后世有许多人认为，她应该是倭国历史上第一个接触到天朝早期道教的人，并且还掌握了其中的许多精髓归为己用，因此才能够成为一代传奇女王。
而吴良看着现在的巫女呼。
却暂时还没有看出什么特别之处，也并未看出她对天朝早期道教有什么独到的见解，所以，吴良有理由推测，巫女呼在返回倭国之前，一定会有一场奇遇，只有这样才能令她产生天翻地覆的变化。
当然。
那是历史上发生的事情。
现在巫女呼遇到了吴良这条历史搅屎棍，还拿捏宰了他的手中，情况必然会发生一些变化，仔细想想，其实被吴良搅过的“屎”其实已经很多了，光说与道法巫术相关并且还在历史上颇有名气的人便已经有好几个了，比如于吉、比如左慈、比如甄宓……等等。
有的时候，他是“搅屎棍”。
有的时候，他也可以只是“棍”。
究竟是什么，那得看“屎”。
正如此想着的时候。
“！”
手中的寒意令他回过神来。
是那枚琼勾玉，离开了巫女呼的身体，暴露在空气中的琼勾玉显得越发冰凉，不过肯定还达不到水的冰点。
且慢！
吴良忽然想到了什么。
“跟我走！”
吴良回头对众人说了一句，便再次向那片田横宅邸快步走去。
方才金卫已经说过，自漩涡出现到鬼洞露出至少需要两天的时间，因此就算吴良打算探索鬼洞也急不得，接下来的两天之内还是得继续对郁洲山进行探查。
“怎么了？”
众人心中不解，但还是连忙跟了上去。
片刻之后。
一行人来到了一处已经出现了些许坍塌迹象的小石屋前面，方才众人探查田横宅邸的时候便已经看到了这个小石屋，只是见它摇摇欲坠，便没有进入其中。
“杨万里，带几个兄弟将那面已经塌开的石墙拆了。”
吴良也没有进去的想法，只是对杨万里如此下令。
此时距离后世还有近两千年，莫说是这座已经出现坍塌迹象的小石屋，便是那些看起来依旧完好的石屋，如此暴露在外，依旧很难保存到后世。
反正据吴良所知，后世的郁洲山上肯定没有留下这处遗址。
因此现在拆掉一座已经坍塌的小石屋，并不会影响到天朝后世的考古，而他若是有所发现，反倒还能够给后世留下一些有用的文字资料。
“诺。”
杨万里依旧不明白吴良的用意，不过也是立刻率人照办。
……
不久之后。
那面已经塌开的石墙已经被瓬人军彻底拆了，一块块还算�
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