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我在西周当国君-第24部分
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这也是没办法的事情,毕竟结婚这种事情讲究的是你情我愿。就算商离真的强压着贵族娶了这些女人,只要贵族们打死不去这些女人那里睡,这婚也一样的白结。
商离让贵族们娶这些女人的目的是增加国家的人口,而不是给女人的孩子们找个后爹。注定生不了孩子的婚不结也罢。
另外,由于这年头人们结婚都很早,因此25岁以上的女人的孩子也差不多都已经10岁了,这个年纪的孩子三观已经基本成型,再给别人当继子也很难和后爹亲。本来人家给别人养孩子就是亏本买卖,现在孩子还不和自己亲,傻子才养呢。
综上所述,商离直接将25岁以上的女人划归到了另外一档,这一档的女人和她们的孩子将来商离会用国家财政去保证她们不至于饿死,直到她们的孩子成年为止。
至于剩下的那些25岁以下的女人,由于她们年纪较轻,风韵犹存,因此嫁起来不会像那些25岁以上女人那么困难,相对来说也更容易被贵族们接受。
果然,在听到商离说只让他们娶25岁以下的寡妇之后,贵族们心中松了一口气,而后所有人都开始交头接耳,讨论彼此准备娶多少个寡妇。
“诸位都是各家伯长,家中也有自己的孩子。”
这时候,商离继续说话了:
“因此予一人提议,20岁以上的寡妇由诸位自己迎娶,至于20岁以下的嘛,则最好由诸位家中的儿子迎娶。”
在场的贵族大多是30岁往上,某些方面已经力不从心了,但是他们的儿子才十几岁啊!他们干不了的事情,他们的儿子却可以很轻松地完成,在这种情况下,商离自然是优先盯上这些贵族的儿子们的。
说来也可悲,这些平时在平民面前耀武扬威的贵族,如今在商离的眼里只是配种用的“种猪”,其作用不过是给寡妇们播种,也不知道贵族们知道商离内心的真实想法之后会是个什么反应。
另一边,在听到商离的话之后,贵族们相互一合计,最终点了点头,赞同了商离的提议。
就这样,一直困扰着宜国的寡妇问题初步得到了解决。
“好,既然如此,等王宫落成之后,予一人便于王宫中迎娶那四位夫人!”
见状,商离先是满意地点了点头,而后又对着一旁的宗伯子更说道:
“此事便烦请王叔代劳了。”
“不敢!”
子更对着商离行了个礼,而后又问道:
“敢问王上,那姝……应当如何对待?”
“姝乃予一人之后,理当以王后之礼待之。”
商离沉吟片刻,而后对着子更说道:
“这样吧,等会儿予一人制定一套婚礼,而后王叔便以此婚礼为依据,为予一人主婚。”
“婚……礼?”
听到这话,子更一脸震惊道:
“王上是说,您欲制定婚礼?”
“怎么?有问题吗?”
商离看了子更一眼,反问道。
“不……没什么问题。”
子更摇了摇头,心中却是有些犯难。
如果商离说他要杀几只老虎助助兴,亦或者继续搞发明弄出什么新兴的东西,鉴于这段时间以来商离的表现,子更还是相信的。
但是制定礼仪……这东西真的是一个15岁的少年能够搞得出来的吗?
可别到时候搞出一些不伦不类的东西来,那就成了笑柄了。
如果事情真的变成那样的话,那么身为宗伯,自己到底要不要按照商离制定的婚礼去为他主婚呢?
主吧,商离的婚礼会变成笑话。不主吧,商离又可能会生气。
总之无论如何,自己的下场只怕都会太好,最好的结果也是被商离一顿骂。
因此,直到晚宴结束,子更都是心事重重,生怕商离搞出什么幺蛾子出来。
那么商离会搞出幺蛾子吗?答案显然是不会的。
毕竟古代婚礼这种东西,别人不知道,他还能不知道吗?
他的大学室友,毕业时候论文的课题就是周朝婚礼制度对后世的影响。
身为室友,商离也曾简单地翻阅过这篇论文,虽然具体的内容记不清了,但是大致的步骤他还是知道的。
无非就是采纳、问名、纳言、纳征、请期、亲迎这一套罢了。
框架已经明确了,剩下的就是往里面塞内容了。内容这东西没必要完全照抄,只要切合宜国目前的国情就行了,因此只是一个晚上的功夫,商离便将婚礼的流程制定了出来,并且在第二天的时候将其告知了子更。
“这……!”
子更没想到商离竟然可以在这么短的时间内制定出如此完备的婚礼流程,因此愣了一下。过了许久,他才在商离的呼唤中清醒过来,在在心中感慨了一声“不愧是天授智慧”之后,子更对着商离问道:
“王上有何吩咐?”
“是这样的,如今王宫也即将建成,予一人也即将迎娶那四位寡妇,因此予一人想,是否可以将后宫嫔妃的等级也给一并划分了。”
商离对着子更说道:
“先商之时,王妃皆来自各国,乃属政治联姻,因此各个王妃相互之间相互平等。然而如今我宜国地处江南,周围无有友邦可以联姻,王妃不是来自国内,便是将来被我们宜国攻灭的敌国,因此予一人觉得,再继续延续先商那一套已经不合适了。否则灭国被掳的王妃与国内出身的王妃一个地位,岂不是笑话吗?”
商朝时由于王妃大多来自周围的诸侯国,属于政治联姻的一部分,因此这些王妃相互之间地位是对等的。
不仅如此,商朝的王妃往往还会有自己的封地,平时是待在自己的封地中治理封地的。每隔一段时间,才会返回王都一次,面见商王。一方面汇报这段时间的封地治理成果,另一方面也要和商王行人伦之理。
这套制度在商朝的时候能够玩得转,但是到西周,就已经被废弃掉了。
44。军功授爵制
废弃的原因很简单,因为周朝不像商朝那样“博爱”,周朝王室是有明确的通婚对象的,那就是姜姓诸侯国。
不单单是周王室,普通的姬姓诸侯也要遵守这个基本法则,优先与姜姓诸侯通婚,因此在整个周朝,姜姓女子是不愁嫁的,因为姬姓诸侯多,而姜姓诸侯少。
说白了,整个周朝其实就是建立在姬姜联盟的基础上的,这个联盟保证了周朝不会因为外部压力而被灭亡,维护了周天子的传承。
春秋时期楚国崛起的时候,就是齐国和晋国站了出来,维护了当时已经式微的周天子的脸面。
后来周朝之所以灭亡,主要原因就是这个联盟被打破了。首先是“诸姬伯长”的晋国被赵魏韩三国瓜分,后来姜姓齐国也被田齐所取代,周天子失去了最后的庇护,这才最终被灭亡。
否则如果晋国依旧强大,姜齐依旧存在的话,周朝是可以一直被传承下去的。因为晋国和齐国本身就是周朝分封体系中的一部分,维护周天子就是维护他们自身存在的法统。
另外值得一提的是,后世传说中的炎黄大战蚩尤,其实也是这个体系的一个翻版。传说中黄帝姓姬,炎帝姓姜,姬姜联手,一起干掉了东夷的蚩尤。
可巧的是,商朝起源于东北,以玄鸟为图腾,本身就是东夷的一份子。而商朝又正好是被周朝的姬姜联盟给干掉的。
另外,甲骨文中是没有“夷”这个字的,商朝人是用“人”来称呼东夷的,即“东人”。当然,甲骨文中的“人”字是跪着的形态,意为“小人”,也表明了入主中原之后的商朝有些看不上东夷的这些穷亲戚。
不过看不上归看不上,但是双方总体来说还是承认对方和自己的关系的。商朝在的时候东夷和商朝打得可开心了,但是商朝一灭亡,那些原先与商朝打得那你死我活的东夷就立马和商朝遗民联起手来,一起干周朝。
显然,那时候的东夷诸部也已经意识到了矛盾已经从“东夷集团内部矛盾”演变成了“东夷集团与姬姜联盟间的矛盾”,再不与商朝遗民联手就晚了。
不过东夷集团的这次反扑最终还是失败了,周朝成功地稳住了自己的霸主地位。后来到了春秋时期,随着“人”这个字的概念逐渐推广到全体人类,周朝人又造出了“夷”这个字,用来区别东夷与其他人。
当然,说这些倒不是要煽动民族仇恨什么的,毕竟周朝入主中原的时候拢共也就十五万人,而商朝却有几百万人。在彻底灭绝商朝之后,周朝也没有将商朝遗民全部杀掉,而是将其分给各个诸侯国,成为各个诸侯国的国民。
姬周贵族可以一直玩姬姜联姻的游戏,但是姬周平民显然是没有这个条件的,因此在之后的几百年间,周人和商人相互通婚,很快就不分彼此了。后世的华夏族身上基本上就同时拥有周人和商人的血脉,不管是反谁都是反自己的祖宗。
这一点商离自然也清楚,因此他从一开始就没想过要搞什么种族政策之类的东西,毕竟真这么搞指不定就会杀到自己生理祖宗的头上——谁让他是肉穿呢。
不过这并不意味着商离就要对周人一视同仁了,毕竟他如今的基本盘还是以商朝遗民为主,真要这么搞指不定就要先被自家国民当成卖国贼。
因此,他必须要想出一个既能妥善安置周人战俘,又能让商朝遗民接受的方法。
身为历史系的研究生,这种事情对于商离来说简直是手到擒来,只是一个晚上的时间,他就想出了应对策略。
那就是动用阶级的力量。
意识形态也是要分级的,相较于原始的以族群衍生而出的种族主义,阶级斗争显然要更高级一点。在阶级的面前,种族和血缘将变得不再那么重要。所有人的斗争方向都从干掉异族变成努力向上爬,争取让自己在阶级中所处的位置更高一些。
20世纪的很多先驱都批判封建社会将人分成三六九等,是一种糟粕陋习,然而在3000年前的商周时期,将人分成三六九等反而是一种文化进步。因为这种阶级划分可以将人们的关注点从各自的自然属性转移到社会属性上来——自然属性天生不可更改,而社会属性却是可以转换的,这种制度其实可以很好的促进不同族群间的融合,减少多族群国家内部的斗争,进而孕育出一个新的文化共同体来。
历史上的西周在灭亡商朝之后其实也做过这种尝试,不过由于他们本身就是少数族群入主中原,真要这么搞的话可能会导致自己统治的基本盘崩溃,因此在思量再三过后,他们最终还是决定双轨并行——别误会,这里的双轨并行并不是指他们既依靠血缘纽带建立诸侯国,又向下吸收平民人才,让他们也成为贵族。而是指他们在依靠血缘纽带建立诸侯国的同时,又依靠血缘纽带逐级分层,建立一个“天子—诸侯—卿大夫—士”的阶层。
周朝的阶层其实还是以血缘为纽带的,整个贵族阶层其实都是老姬家的人,只不过是根据血缘关系的远近,拥有不同的身份等级罢了。
这套制度就好像大树的根须一样,牢牢地嵌入泥土之中,在为身为树干的周天子输送养分的同时,也确保周�
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