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革秦-第35部分
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“当然是合作！”鞠子洲笑了笑，倒了一杯水，奉给询：“我觉得，钜子不会拒绝。”
“你有什么资格与我谈合作？”询问道。
“秦政对我深信不疑！”
“还有呢？”
“我可以为墨家完善“义理”！”
询脸色猛然一变，身上散发出凛然杀气：“你找死？”
“你不敢杀我！”鞠子洲揉着胸口笑道：“我死了，对于秦国的黄老家学没有任何影响，对于老庄家学更没有什么影响，但是秦墨就要承受王孙政的怒火钜子以为，王孙政未来如何？”
“未来可期。”询杀意收敛：“你不能改变我墨家“义理”！”
“秦王将死，我可以为墨家提供一些帮助，让下一位秦王放松对于墨家的管控。”
“我还要你手中的墨家“义理”的缺憾！”
“可以！”鞠子洲欣喜不已。
百家争鸣，争的，既是话语权，也是生存空间。
第五十五章 谣言
答应的这么爽快？
询存了几分疑心，看向鞠子洲。
鞠子洲施施然跽坐，伸手做出“请”的姿势。
询跪坐下来，与鞠子洲面对面。
“你想要墨者做什么？”询质问。
“我想请钜子保证我的人身安全！”鞠子洲正色说道。
询上下打量鞠子洲，回想了一下刚才鞠子洲在面对自己时候的表现武技方面有些羸弱。
“可。”询点了点头。
“那么我们开始讲我的计划”鞠子洲笑了笑：“首先，墨家所要求的，是恢复旧日墨者的武力，并且获取到开始施行自己“义”的资格。这没错吧？”
“没错！”询点了点头。
“这首先要获得一个“行义”的资格，因为墨者的“义”，大多数时候是与“秦法”相违背的！”
“大规模结社、制造武器、来回奔走、与人争斗，都是秦国的法所最不能容忍的事情。”
询脸色稍黯：“的确，秦国于墨者，最坏的，就是这“秦法”！”
“但秦法又是秦国氓隶安居、百姓乐业的基石。”鞠子洲笑了笑：“依照墨者的“义”，你们也不应该去主动破坏“秦法”！”
“不假。”
“那就只剩下两条路！”鞠子洲说道：“第一，离开秦国！第二，成为“执法者”。”
询摇了摇头：“都没有指望。”
“以前没有，不代表以后没有！”
鞠子洲身体前倾：“钜子可知道历代秦君的大志吗？”
“无非是破灭六国，重定分封而已。”询摇了摇头：“太不切实际了。”
“为什么不切实际？”
“因为做不到！”询嗤笑：“即便东六国无法灭秦，秦国也不见得能够打得过六国，更何况灭之，说到底，不过是“口号”罢了！”
“打不打得过，打过才知道！”鞠子洲意有所指：“更何况，我们所需要的，不是“打得过”，而是“打过”。”
询不解：“墨者不会上战场为秦君拼命的。即便发生战争，又于我何益？”
“钜子这段时间，在灾民营地之中传授灾民“墨义”，收了多少弟子？”
询脸色一变：“你想怎么样？”
“王孙政手中有了五百人的兵士，这五百人，是不需要去打仗的！”鞠子洲笑了笑：“钜子觉得，他们将会被用来做什么？”
“这”
“假若，我愿意让钜子去把这五百人招为“墨者”呢？”鞠子洲问道。
“王孙政将要组建“农会”，届时此次受灾的所有灾民，不说全部，也该有七成以上都会加入到“农会”之中！”
“他们以后会一齐耕作、一同吃饭、一同伐木、一同狩。”
“他们是必须要有兵士进行看护和守卫的，这五百人，便是用来看护、守卫这些灾民的！”
“钜子试想，如果这五百人，都是墨者，将会如何？”鞠子洲问道。
询呼吸一促。
“此五百人的建制，是“秦王”所给！”
“用途，却在王孙政自己手中！”
“他秦政九岁孺子钜子，他真的能够掌控五百丈夫吗？”
“那这与“战争”有何干系？”询很理智。
“与战争并无干系。”鞠子洲摇了摇头：“与历代秦君的“大志”有干系。”
“什么干系？”
“性质一样，都不需要真的去做只是口号！”
“所以，真的只是一个口号？”询眼中有光。
打不打得过，不重要，重要的事情是打过；口号做不做得到不重要，重要的是去做，还有，在去做的过程里，所得到的“做”的权力！
墨家所需要的，说到底，也只是属于自己的合法武装力量而已，至于“行义”的资格那需要先拥有属于自己的“武装力量”之后再考虑。
而王孙政手中的五百人
询深深呼吸：“似乎确实可行。”
“那么钜子是认可了？”鞠子洲问道：“我给予你把这五百人收入麾下的机会，你为我提供保护！”
“还有！”询说道：“你要让秦君放松对于墨者的管控！”
“这个简单。”鞠子洲点了点头。
“那这件事情就这样吧。”询点了点头，躬身一拜；“请鞠先生授我“义理”。”
鞠子洲一拜：“可。”
询再拜：“请教。”
“墨家起于子墨子，发于市井，义理的核心，不过就是“爱”与“利”。”
“而墨者行为是否合理的标准，则是“义”。”
“兴天下之利，除天下之害，乃是墨者理想。”
鞠子洲问道：“我说的可对？”
询点了点头：“对。”
“那么“义”的标准是什么呢？”鞠子洲说道：“子庄子有“小大之辩”。”
“子孟子阐发大小义之疑。”
“世间对于“义”，从来没有固定的标准，这就是钜子“孟胜”所以死城池，而墨家最终三分、没落的原因。”
“不错。”询叹气：“若非“义”无准则，墨者岂会沦落得如今这般？”
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“但，为什么“义”无准则呢？”鞠子洲问道。
“请教。”询低下头颅。
“因为对于不同的人，“义”是不同的。”鞠子洲解释道：“墨者行义，路遇乞人饿殍，“义”是食水而已，因为食水，可以活其命。”
“遇君子之被猛虎，“义”是拔剑。”
“因为拔剑，可以解其危。”
“遇君主破国亡城，“义”是奋身。”
“因为奋身，可以保其国。”
“但，若是破国之君，坏君子之家，致其栖野而被猛虎；被虎之君子，吞乞人之资货，致其乞行而饿殍，饿殍之乞人，为君主奋身，致君子吞其资货，那么，“义”又是什么呢？”
询愕然。
“如墨者“行义”，遇此事情，该当如何呢？”
询默默思考。
良久，他都不知道该怎么办。
目光望向鞠子洲。
“想要知道“义”是什么，首先要有一个“主体”。”鞠子洲笑了笑，牙齿森白：“什么是主体呢？就是你“墨者”，要为谁而行义。”
“自然是为天下人”询下意识回答。
话没说完，他自己就停住了。
此时，他意识到了，“为天下人”，就是“义”无定则的原因。
“天下人”里面，包含有“乞人”、“君子”、“君主”以及更多的“身份”。
这些“身份”所对应的，是互相矛盾的人。
帮助“乞人”，就无法再为“君子”行义；为“君子”拔剑，就要杀灭“君主”。
这是死结。
“墨家必须找到“义”的主体！”鞠子洲笑了笑说道：“此后，为之行义，见不平则破不平，遇不义则斩不义。”
“多谢鞠先生！”询恭敬一拜。
“钜子客气。”鞠子洲回拜。
询想了一下，说道：“我最近听到了一则谣言。”
“哦？”鞠子洲有些疑惑。
“有言王孙政并非太子亲子，而是左庶长吕不韦之子者。”询说道。
鞠子洲闻言有些惊讶，随后扬眉。
是了，还有这一节！
想了一下，鞠子洲说道：“谣言的真实性并不重要，重要的是，谣言出自谁的口，不是吗？”
询挑眉。
他总感觉，鞠子洲听到这样的谣言消息，有些开心。
“鞠先生所言甚是。”他深深看了鞠子洲一眼，捡起自己扔在地上的一长一短两柄铜剑，顺手敲了一下鞠子洲铁剑的剑脊。
“叮”
好铁！
询回头看了鞠子洲一眼，发现这个家伙手中不知道何时摸出一柄小弩，对准了自己。
询笑了笑，面对鞠子洲，一步步后退，而后从窗口跳了出去。
第五十六章 神圣性
鞠子洲看着询跳出窗外，谨慎端着弩向前走了几步，向窗外望过去，长夜漆黑。
片刻，他房下弩机，关闭窗户，重新坐在桌案前，看着自己先前正在书写的东西。
矛盾初解。
这是简化版本的矛盾论。
鞠子洲想了一下，将这帛书收了起来。
嬴政并非异人之子的言论，除却当事人之外，谁也不知道真假。
但是其实对于鞠子洲、对于嬴政、甚至对于异人，真假都并不重要。
重要的事情是，这话是从谁口中流传出来的。
鞠子洲更倾向于，这言论是异人或者吕不韦搞出来的。
因为一旦这言论出现，那么他们就有的选。
他们可以选择相信，而后将嬴政的王孙地位废除，然后有条不紊地打压华阳王后为首的楚系力量。
如果觉得合适，甚至可以待到打压完楚系力量再选择不相信，为嬴政搞个澄清，重新承认他是秦氏血裔。
事实，并不重要，重要的，是话语权。
谁的话语权足，那么谁的想法就是对的，不对也对！
“九月底了啊！”鞠子洲喜不自胜。
九月底，过几日，赢柱就要正是加冕成为秦王。
这也就是说，他很快就要死去了。
谣言此时起，真是恰到好处啊。
鞠子洲笑了起来，喜悦从心头漾至眉头：“真的应该多谢你们啊！”
他拿出一卷空白的竹简，毛笔饱蘸墨汁：论“神圣性”。
依照老规矩，章写完之后，鞠子洲自己先看一遍，捋顺了思路，而后将稿焚毁。
早晨，他打了个呵欠。
重新确定了思路，鞠子洲开始收拾行囊。
钱是需要拿一些，出来时候带了三张小铁弩，如今嬴政顺走了一张，自己手中还剩两张。
铁剑两把，此时手中剩余一把。
衣服没有什么可收拾的，就那么几件。
鞋子需要多准备几双，跑路时候，鞋还是比较重要。
还有火石、干粮、食盐、水果干等物，也都要带一些。
最重要是需要验、传。
也就是秦国的“身份证”和“介绍信”，这个入咸阳城之后鞠子洲就以及叫蒙衍帮自己办好了。
准备好一切之后，鞠子洲慢慢在咸阳城中转悠，一边逛，一边记忆道路，�
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