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革秦-第261部分
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“我不知道。”鞠子洲乜一眼飞荧，随后闭上眼睛：“这个问题，要你自己回答。”
“烦请老师赐教。”飞荧跪拜。
鞠子洲安安稳稳坐在那里，不理会飞荧的热切期盼，只说道：“既然我们最重要最核心的，是要让人‘愿意’。”
“那么一般用什么办法才能叫人愿意呢？”
“或者说，在已经把世间的一切都认作是可以交换、可以交易、可以估价的人的心目中，他们会为了什么而出卖自己所拥有的一切的？”
飞荧思考一下，回答道：“贫者为衣食；富者为玩乐；老者为天寿；少者为美人。”
鞠子洲鄙夷无比，张开眼睛，一把抓了茶杯，将喝剩了的残茶泼在飞荧脸上：“再想！”
太慢了。
思维还是太僵化。
飞荧又惊又喜，叩首仔细思考。
然而思维平阔，毫无线索。
“弟子愚钝，请老师教诲。”飞荧再叩首。
鞠子洲深深呼吸。
人与人的智能是有差距的。
他强行压抑了自己的烦躁，又是深呼吸，平复心情，尽量保持温和：“你先把道德撇开，再来看，你所回答的问题，无论是衣食、玩乐、天寿、还是美人，其实都只不过是人作为世上万千生灵中的一种，所应会正常拥有的‘欲想’而已。”
“而且是，最基础的欲。”
也就是，物质欲望。
飞荧思索片刻，点了点头，算是认同了这个说法：“那么老师，这为最基础的欲而出卖自己所拥有的价值的方法，有什么问题吗？为何老师似乎很不满意？”
“因为太不稳妥了。”鞠子洲笑起来，笑容温和而残忍，洁白的牙齿犹如太阳之下反射寒光的刀剑，令人不寒而栗：“你凭什么觉得，以这种最基础的欲能够让他们乖乖服从你的规则呢？”
以物质欲望来达到剥削目的，最好的办法是控制物质，钓鱼一样用出诱饵，时刻吊在他们眼前，从而催使人们劳动，创造价值。
但这其实有个很大的问题。
就是，人除了是一种自然界的动物之外，还是社会中的动物。
人，是有智慧和思想的。
飞荧不解。
鞠子洲叹息，问道：“你有没有什么舍去性命也想要保卫的东西？”
飞荧茫然点了点头。
太多的疑惑了。
他根本跟不上鞠子洲思路的跳跃。
“你来我这里，冒了多大的风险呢？”鞠子洲又问：“花了大价钱，冒了大风险，来这里想要救我，是为了什么呢？”
“是为了更大的利益？还是为了你心里面的那一点……无论付出多大的代价都想要守住、都想要拥有、都想要独占的东西？”
飞荧脸色一变：“老师，弟子是真心来救您的。”
鞠子洲摆摆手，毫不在意。
“我才不管你具体是为了什么。”
“你知道自己的心底里有那种东西存在就行了，至于它是什么，那就只有你自己知道了。”
飞荧惶恐不安，不敢出声。
“知道吗，与你一样，许多人心里面也会有这么个东西存在。”
“有些少女为了所爱的少年郎，可以与父母决裂，可以无视钱财、地位而出奔下嫁。”
“有些人为了自己父母所想要吃的东西，可以提了刀剑，冒了生命危险，与猛兽搏斗。”
“还有很多很多人，还有很多很多，叫他们愿意舍弃一切而愿意去守护的东西。”
“这些东西多种多样。”
“你说，对于下嫁的少女，那少年郎是可以售卖的吗？对于那提了刀剑的人，他的父母是可以售卖的吗？对于你，你心里的那个东西，是可以售卖的吗？”
飞荧不安。
他的嘴唇颤抖。
心中天人交战。
鞠子洲看着飞荧的反应，暗自叹息。
如果是嬴政，自己根本就不需要把这一切拆解开来讲解。
不过，幸好飞荧不是嬴政。
“那么，老师的意思是，我们可以……可以利用这些东西去剥削别人吗？”
鞠子洲点头：“或许可以。”
“或许？”飞荧更加狂热，仰头看着鞠子洲：“请老师教我。”
“这些东西对于任何人而言都可能是不同的，我怎么教你利用这些纷繁杂乱的东西去剥削他们所对应的人呢？”
“我没办法，任何人都没办法，光是把正确的人和正确的事物准确对应起来，都是天大难题，谁人能够看得清楚这一切呢？”
“谁都没办法！”
“拿少女的少年郎去剥削提刀剑者，可行吗？”
“不可行！”
“拿你心里的那个东西来剥削我，可行吗？”
“完全不可行！”
“我连你心里的那个东西是什么都搞不清楚啊！你要我如何教你用这东西剥削你？”
飞荧沸腾的血液迅速冷却：“那么……老师？”
。
第一百二十五章 新法 （五）
“想要更好的去剥削他们，就必须要找好对应关系。”
“但是这个对应关系很难找的。”鞠子洲笑眯眯看着飞荧：“你说对吧？”
飞荧有些遗憾地点头，却又有些不甘心：“老师，就没有办法快速地找到吗？”
“为什么要找？”鞠子洲发问。
飞荧一愣。
“剥削才是目的，找那个东西是手段。”
“不要忘了主次。”
“那么……”
“我们是很难找他们每个人心里的那东西具体是什么。”
“但是我们可以给他们制造一个啊。”
飞荧迟疑。
“你知道，那些所有的人，他们心中最重要的东西的共同点是什么吗？”鞠子洲问道。
飞荧摇头：“不知道。”
“很巧，我也不知道。”鞠子洲摊手：“但是我们不妨来研究研究——这些叫人愿意用命去守护的东西，会有什么规律吗？亦或者，有什么共同点？”
飞荧想了想：“愿闻其详。”
“这些重要的东西，有些是某个他们生命中出现了的重要的‘人’，有些是他们所知道的，紧要的事，还有些可能是所谓的‘品德’，更有些，可以直截是‘钱’。”
“千奇百怪，就东西本身而言，其实好似并没有什么相通之处，对吗？”
飞荧小鸡啄米一样的点头：“的确是千奇百怪，各不相同。”
“从物性、用途、形状，都没有相似之处。”
“那么我们只能认定，这些东西本身没有什么相同之处。”
“那么可能存在的相通之处，应该就不在这些事物本身之上，而在于那些人身上——这么说，对吗？”
“是的。”飞荧舔了舔嘴唇。
“那么问题就变成了——那些重要的东西，对于人而言，为什么那么重要了。”
飞荧略一思索，便连连点头：“是这样的。”
“那么所需要解决的问题就变成了——寻找那个让事物对于人而言变得重要的原因，对吗？”
有了这个原因， 奇！书！网！w！w！w！。！q！i！s！u！w！a！n！g！。！c！o！m 就可以想办法操纵那些人，有意地制造出对于他们而言比性命都重要的事物，而后剥削他们。
飞荧听着鞠子洲的话，心中升起一缕妄念。
随后自己也在脑袋里思考着原因。
是什么原因呢？
东西好用？还是人对自己好？或者期许的……
思绪很乱，不成体系，也难以找到根由。
鞠子洲打量飞荧脸色，又是叹息。
“不好找吗？”
“是的……”飞荧黯然。
“那么我们一块找找，可以吗？”
“谢老师。”飞荧知道，一块找，就是给自己一点面子。
“对于人重要的事物、人、理念这些东西，无论是什么，首先对于这个人本身，必定是有一定的价值的，而这个价值，在我们一般的情况下，比他的性命所代表的价值更大，对吧？”
飞荧恍然：“是这样的。”
“那么我们暂且把这个‘价值’，称为‘神圣价值’，好么？”
飞荧不语。
“对于一般的没有那么爱钱财的人而言，钱财不存在什么‘神圣价值’，而只是一种具有使用价值的工具。”
“对于旁的没有那么孝顺的人而言，父母不存在什么‘神圣价值’，而只是具有使用价值的人。”
飞荧抬头，惊恐看着鞠子洲。
鞠子洲回以一个温和的微笑。
这个笑容此时有多么温和，飞荧的心就有多么冰冷。
“对于旁人而言，爱欲没有什么‘神圣价值’，而只是具有一些使用价值的娱乐。”
“但是对于要钱不要命的人，钱是具有‘神圣价值’的。”
“对于孝亲敬长之人而言，父母长辈是具有‘神圣价值’的。”
“你觉得，这些事物的真实价值，应当是对于一般而言的‘使用价值’呢，还是对于特定人物的‘神圣价值’呢？”
飞荧不敢吱声。
他历来所受教育不支持他对于这样的言论发表出赞同观点——尽管他自己非常认同这言论。
“那么，是什么因素，让‘使用价值’在这些人身上转变成为了‘神圣价值’呢？”
“是所谓‘天性’‘天良’吗？”
飞荧低头。
这个问题，他是完全没法儿想象和回答的。
“是现实。”
鞠子洲冷笑。
“人的一切感知，是从实践之中获取到的。”
“无论是最简单的分辨美丑，还是复杂一些的研究义理、发明工具，乐善好施，都是要学的。”
“但是学与学还是不同的。”
“能够读书的人的学习，与一辈子种地的人的学习也是有区别的。”
“人的认知就像是桶里的水，学一点，多一点。”
“水越少的时候，桶里的每一滴水，占比就越大，对于他而言，这滴水，就越重要。”
“而真正能够有自知之明的，能够洞悉自己真的有多少‘水’的人，世上有多少呢？”鞠子洲无比冷静：“你觉得有多少？”
飞荧摇头：“弟子不知。”
“没有多少。”鞠子洲拍了拍飞荧的脑袋：“所以，我们可以通过言辞和宣传，来放大某一滴水，在他们生命中的占比和重要性。”
“也就是……欺骗。”
“弟子愿闻其详。”
鞠子洲叹息：“一般人的‘神圣价值’，是对于他而言至关重要，根本不考虑进行交换的东西。”
“这东西——因为人出生时刻如同空桶，所以没有谁人具有什么天生的‘神圣价值’。”
“只有当现实与环境，一遍又一遍地教育他，告诉他，这东西对他而言至关重要的时候，这东西的价值，在他个人而言，才会逐渐获取加权——由简单的，只具备使用价值，蜕变成为，具有‘神圣价值’的。”
“那么我们……”飞荧情不自禁。
“仁义道德、滔天富贵、纯真爱情、家国天下……前提是，我们说的话，对于他们而言，要有分量。”
“路人的话语，与雇主的话语，与家人的话语，权重是不同的。”
飞荧呼吸都停了。
到此时，他才感觉到了
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