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　　　　“去便去了，不必管他们的。”嬴政思考了一下，摆了摆手：“行了，盯了一天，你也该累了，回去休息休息吧。”

　　　　“唯。”赵高并不累，不过，既然嬴政说他应该累了，那么他的确是应该累了。

　　　　晚食之后，嬴政跽坐在灯火之下，处理政事。

　　　　其实也没有多少需要格外注意的。

　　　　需要做的早已经处理好了。

　　　　此时没有开启新的战争，没有大的灾情，农会里开了疾走比赛，但农会自身的体量摆在那里，里面的那些平日里处理事务的家伙，也有能力应对这一切。

　　　　他们所会上交给嬴政的，按照秦国“记喜不记忧”的习惯，也都会是一些令人高兴的事情。

　　　　所以，目前，真的没有那么多事情处理。

　　　　嬴政在这里，也只是在躲熊毓而已。

　　　　那个蠢女人，没有分寸的，乱动一些他的笔记和猜想，看着上面写的满满当当的字迹，认得那些字，却读不懂那里面的句子。

　　　　“陛下，这个‘关系’是什么意思啊？”

　　　　“陛下，为什么烧铁要‘控制变量’啊？”

　　　　“陛下，什么是‘控制变量’啊？”

　　　　“陛下，这个是……”

　　　　一个又一个愚蠢到嬴政难以直视的问题，简直可以把人的脑袋蠢炸掉。

　　　　嬴政一面不屑回答，一面，这个蠢女人，是他的王后，他是需要善待的。

　　　　这是他作为成年丈夫的妻，是他作为秦王的王后，也是他作为一个政治动物，手中必须握住的筹码。

　　　　三种不同的关系，对应着同样的一个蠢到难以言表的漂亮女人。

　　　　很有意思。

　　　　嬴政思考着，慢慢提笔记下这一切。

　　　　记录完之后，他又想起赵高先前提到了恤孤院的那些小孩子。

　　　　那些小孩子啊……

　　　　那样的蓄养方式之下，他们如今变作了何等的人物呢？

　　　　嬴政想了一下，觉得应该找个机会过去看看了。

　　　　想着，他拿出了一卷竹简和一卷帛书。

　　　　《天下因果》

　　　　这一篇文章，是名为徐青城的道家子所书写的东西。

　　　　大部分的理念来自于道家。

　　　　一些东西，嬴政敢确定，它们是来自于自己的师兄的。

　　　　这些东西，是嬴政所从未见过的，但他只消看到，便知道了，这是他们这一脉的义理。

　　　　太独特了，而且相当完备。

　　　　比起徐青城与别的道家人物的粗犷、简陋的方法与理论，这样的理论更加完备、更加精细，与道家学问虽然有所相似，但它却比道家的学问更高妙、更本质。

　　　　这份徐青城的绝笔，是以一种“方法”为核心的，试探和掌控他人的东西。

　　　　其主要方法，虽然鞠子洲并未教授过嬴政，但嬴政可以很轻易地从鞠子洲用来指导铜铁炉工人们改进技术时候所使用的“控制变量法”加以改进。

　　　　而这种改进过之后的方法，很可能是不那么靠谱的。

　　　　所以，嬴政需要一批人。

　　　　一批，实验素材。

　　　　……

　　　　设置赌局的人很多，但最终能够取得设局的权力的人，只有一个，那个人就是秦奚。

　　　　作为宗室，秦奚天生就拥有了一些特殊的权力。

　　　　而在秦熹不管事、秦王政不插手的情况下，秦奚想要捞一笔外快，是再简单不过的事情了。

　　　　于此设置赌局，也只是因为，这赌局可以让更多的人看到、关注到，并且聚拢财富速度最快。

　　　　“炒”东西这样的赌局，最重要的是什么呢？

　　　　当然是一群舍己为人的侠客，一群接盘侠！

　　　　因为这个游戏是不产生新的价值的，于是想要赚钱的话，只能通过让别人赔钱的办法来达成目的。

　　　　局可以是无穷无尽的，而接盘侠是固定的。

　　　　今天炒了输赢，明天难道不能炒血脉、炒别的什么东西吗？

　　　　只有手里有钱可以骗的人手里的钱是不会改变的。

　　　　他们没有再来一次的可能性。

　　　　所以在人数不变的情况下，大家可以赚的钱是不会变多的。

　　　　只有吸引新人进来，他们这边，才能够赚取更多的利润。

　　　　而那些看来好听的数据，对人其实没有什么益处。

　　　　他只会让人产生自己可以找到其中规律的想法，从而让他们陷得更深。

　　　　秦奚看准了这一点，知道这些人的心态，所以他知道，该如何把这些人手里的钱都骗出来。

　　　　而骗出来之后，这些人也都会是出于自愿，所以即便是秦王政，也没法儿说什么。

　　　　因为这都是符合规定的。

　　　　秦熹洞察一切，

　　　　所以他有恃无恐。

　　　　革秦

　第十七章　否定的斗争

　　　　宗室的那群人如何想要在贵族和大商贾之中互相倾轧剥削，嬴政都是不会管的。

　　　　因为这种游戏是你情我愿的游戏，也是十分符合嬴政的利益和诉求的游戏——这游戏门槛极高，能够参与的人，无论输赢，他们都是嬴政的敌人。

　　　　而敌人之间相互内耗，是嬴政所希望看到的事情。

　　　　并且，这种游戏的存续本身，对于嬴政而言，也是一种值得观察的素材。

　　　　疾走的比赛还在继续。

　　　　安带了孩子们参与了这次的“盛会”。

　　　　恤孤院的孩子，其抚养和教育的方式，都是嬴政亲自制定下来的，没有人知道他为什么要这样抚养、教育这些孩子。

　　　　大家所能够看到的，只是这些孩子因为这些抚养方式而产生的性格、习惯。

　　　　也就是，结果。

　　　　这个结果，是嬴政施加干预、才造成的。

　　　　在因果层面上，嬴政的行为是因，这些孩子的性格塑成、行为习惯是果。

　　　　徐青城所留下来的那一卷文字的名字，就是《天下因果》。

　　　　这因果，讲述的，便是这样的东西。

　　　　因果，在嬴政看来，是一种关系。

　　　　因为吃了饭，所以不饿。

　　　　吃饭为因，不饿为果。

　　　　因为试过火是烫的，所以不会再去触摸火。

　　　　试过的行为是因，不会再去触摸的状态是果。

　　　　因为从来都不曾缺少吃喝，所以也就不会担心缺少吃喝。

　　　　不曾处于缺少吃喝的状态里是因，处于不会担心缺少吃喝的状态里是果。

　　　　这样的“因果”关系，字句说来，十分无聊、简单。

　　　　可是落在现实里面……无数的因果相交织，数不尽的因果相堆叠。

　　　　简简单单的一次交易行为背后，便是数不尽的因果累加的后果。

　　　　“按照我们讨论过的理论来逆推，交易行为的背后，是交易双方见证过无数次交易而形成的习惯使得他们有了‘交换’的概念，而后对于自身缺乏的事物的购买念头，则来自于对于自己现状的分析……”

　　　　一个简单的行为，被嬴政拆解为许多的细小的部分，每个部分都是长年累月的现实经历和意识提炼的结果。

　　　　每一个行为习惯——砍价、货比三家、使用货币、购置商品这些行为之中都潜藏着细微到难以想象的习惯。

　　　　而每一个习惯，则又是数不尽的亲身经历和环境诱导的结果。

　　　　嬴政将自己所见、赵高所见、农会的报告、代入到《天下因果》所记述的理论当中去，并且以“控制变量”的手法，以及鞠子洲所教授的理论进行分析。

　　　　越是分析，越是产生更多的疑惑。

　　　　因为理论分析得到的结果告诉他：环境的趋同，最终会致使相同环境中的人的思维观念和行为习惯趋于一致，在大致相同的区域之中摆动，即便性格大相径庭，但其实本质上，大家的思维模式都是一样的。

　　　　这种一样，是近乎必然的！

　　　　嬴政拿过了赵高对于恤孤院的孩子们的观察记录，慢慢翻看。

　　　　越是看，越是觉得自己应该是对的。

　　　　——恤孤院的孩子们虽然出身贫苦，但他们被嬴政抚养起来，待遇是按照成蟜的待遇来定的。

　　　　而教授的东西则是鞠子洲教授过嬴政的那些东西。

　　　　嬴政开始时候为了照顾这群小孩子，于是对于那些理论作了简化。

　　　　可，即便是简化，这些孩子也完全没办法搞懂这一切。

　　　　他们甚至没办法入门。

　　　　而思维和行为表现上，那些孩子，越来越与嬴政蓄养在宫中，当做对比的秦喜、秦乐、争流，甚至成蟜等人表现一致。

　　　　虽然细节上，很多不同，但大致，已经可以见到他们重合的一时。

　　　　嬴政仔仔细细地比对过这些，才小心翼翼地将这些记录封存起来，使人储藏宫室之中。

　　　　这些东西，还是比较重要。

　　　　嬴政思考许久，冷着脸将这份研读已久的《天下因果》点燃。

　　　　这份东西，他不知道鞠子洲看过没有。

　　　　如果鞠子洲看过，他希望鞠子洲不以为意；如果鞠子洲没看过，他却又有些希望鞠子洲会因为这卷东西，感到吃惊。

　　　　“徐青城啊徐青城，真是死了都要搞点事情！”嬴政摇了摇头。

　　　　幸而徐青城已经死了，不然的话，他可能忍不住想要再杀他一次。

　　　　“夏无且。”嬴政轻声呼唤。

　　　　坐在外室等候的夏无且立刻回应：“唯。”

　　　　“你带些太医，随朕去往恤孤院，朕要去看一看那些孩子，看看他们……他们在外面跑了一天了，也应该累了，看看他们有没有谁人发热、昏蒙的。”

　　　　“唯。”夏无且没有二话。

　　　　即便是他有意见，又能怎么样呢？

　　　　嬴政的想法，是任何人都没办法左右的。

　　　　“环境所塑成的性格，按照师兄的理论来说，如果不遭逢巨大的变故，彻底颠覆其旧有的观念的话，是非常难以改变的。”

　　　　“这也就意味着，即便是我给予他们再多的好处，这天下的氓隶庶人……也没法儿成为我所想要的人。”嬴政以自己之前以兵士、农会群生为实验对象而得出的结论对自己宣判。

　　　　这样的结果出现，意味着一件事情——鞠子洲曾经所对他讲述过的那个“永生”，是不可能实现的！

　　　　那些人，根本就没法儿成为贯彻“斗争”二字的人。

　　　　要想使他们改变，除非是使之陷入长久的困苦绝望之中，用刀兵洗过，用火焰雕琢。

　　　　逮其十中去五，二里活一，眼见了失掉最后的希望，活不下去了，这时候才有一人、或者一个什么组织的，站出来带了他们去抗争，并且可以抗争胜利。

　　　　这时候，这些剩下来的人，才能够成为具有颠覆往昔的自己，而牢记住“斗争”二字，牢记住为自己而抗争的义理。

　　　　如此，他嬴政，才能够得到他所想要的“永生”。

　　　　否则的话，即便是言行思想传续了下去，也只是留下“形”，留下可以任人随意扭曲解释的话语，而非是真正活了下去。

　　　　——真正的，永生的道路，被否定掉了！

　　　　嬴政神情阴鸷，眼底漠然。

　　　　恤孤院中，安打量着嬴政，他总觉得，嬴政看自己的眼神，不像是在看一个活生生的人，倒像是，在看路旁野草。

　　　　安心下“咯噔”一声。

　　　　革秦

　第十八章　矛盾的特性　（上）

　　　　以前嬴政也有过这样类似的眼神。

　　　　那些时候，通常是嬴政心中情绪无法把控，因而强行压抑。