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中国通史-第705部分
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矩Ｖ了扯辏�1331）授虎将、忠翊侍卫亲军都指挥使。妥欢贴睦尔即位后伯父伯颜有翊戴之功而独揽大权他亦随之飞黄腾达元统二年（1334）由同知宣政院事兼前职升同知枢密院事。至元元年（1335）在挫败前右丞相燕铁木儿子唐其势余党塔里、塔剌海等的战斗中立有战功拜御史中丞、虎符亲军都指挥使提调左阿卫进为御史大夫。
铲除伯颜伯颜是武宗海山的旧臣。致和元年（1328）泰定帝病卒后他支持燕铁木儿动政变是拥戴文宗图帖睦尔夺位的第二号大功臣。燕铁木儿死顺帝即位伯颜独揽大权。唐其势不满动兵变反被伯颜执杀。此后伯颜“独秉国钧专权自恣变乱祖宗成宪虐害天下渐有奸谋”（《元史·伯颜传》）。脱脱是伯颜的亲侄儿当然视脱脱为亲信曾企图以脱脱为宿卫以监视妥欢贴睦尔的起居。脱脱虽自幼养于伯颜家中但目睹伯颜倒行逆施势焰熏灼深感事态严重虑一旦事败伯颜有杀身之祸自己也会受牵连。于是一场以家族内部斗争为形式、关系到政权易人和政策变化的政变正在酝酿着。
开始脱脱与生父马札儿台进行商议。脱脱对其父说：“伯父骄纵已甚万一天子震怒则吾族赤矣。曷若于未败图之。”其父虽然也感到事态严重但不敢贸然付诸行动。脱脱乃问计于吴直方。直方曰：“《传》有之：‘大义灭亲。’大夫知有朝廷耳家固不宜恤。”脱脱曰：“事不成奈何？”直方曰：“事不成天也一死复何惜。即死亦不失为忠义耳。”脱脱顿足曰：“吾意决矣。”1吴直方引经据典为脱脱鼓气终于使脱脱下了铲除伯颜的决心。
进一步采取行动的关键是取得妥欢贴睦尔的支持和赞同。妥欢贴睦尔虽然年轻但并不甘心做傀儡脱脱测知伯颜擅权“帝患之”；伯颜矫旨擅杀郯王彻彻秃贬走宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻普化“帝益忿之”；伯颜胡作非为“帝积不能平”。特别是至元四年（1338）脱脱获知伯颜与太皇太后卜答失里（文宗后）谋立燕贴古思（文宗子）而废妥欢贴睦尔把此事告诉了吴直方直方教他“以密告于帝令帝知而预为之防”（权衡《庚申外史》）。因而脱脱与妥欢贴睦尔之间是有共同思想基础的。但是在宫廷复杂的环境里在伯颜的淫威下妥欢贴睦尔未敢轻易表态私下派心腹世杰班、阿鲁对脱脱反复试测后才释去疑心表示支持脱脱采取行动。
至元五年（1339）脱脱曾两次准备下手均因准备不足而未下手。这一年脱脱与伯颜的矛盾实际已经暴露。十一月河南省台掾史范孟因不满其地位低下假传圣旨矫杀行省长官命原河南廉访使段辅居省中权事自命为河南都元帅。五天后事泄被杀。这件事因牵连廉访使段辅伯颜大怒命御史台臣上章言汉人不可为廉访使。作为御史大夫的脱脱与吴直方商议直方曰：“此祖宗法度决不可废盍先为上言之。”脱脱入告于帝故御史台臣上章被妥欢贴睦尔驳回。伯颜知出于脱脱大怒言于帝曰：“脱脱虽臣之子其心专佑汉人必当治之。”（《元史·脱脱传》）再加上脱脱增兵宫门的事使伯颜对脱脱愈益增疑。
至元六年（134o）二月伯颜约妥欢贴睦尔去柳林打猎妥欢贴睦尔托疾不去。伯颜遂邀太子燕贴古思同往。脱脱密告妥欢贴睦尔曰：“伯父久有异志兹行率诸卫军马以行往必不利于社稷。”脱脱遂与世杰班、阿鲁合谋以所掌士兵及宿卫士控制京师先收京城门钥由亲信列布城门下。当夜妥欢贴睦尔在玉德殿诏近臣汪家奴、沙剌班及省院大臣先后入见；中夜二鼓命太子怯薛月可察儿率3o骑抵柳林太子营连夜将燕贴古思接回京师；即起草诏书命中书平章政事只儿瓦歹奉诏前往柳林。诏书称：“伯颜不能安分专权自恣欺朕年幼变乱祖宗成宪虐害天下今命伯颜出为河南行省右丞相。”（《庚申外史》）
天明大都城门紧闭脱脱倨坐城门上等候。伯颜遣人来城下问故脱脱传圣旨曰：“诸道随从伯颜者并无罪可即时解散各还本卫所罪者惟伯颜一人而已。”伯颜要求入京向皇帝辞行不许。所领诸军见伯颜失势纷纷散去。伯颜无可奈何南下而去。三月命徙伯颜于南恩州阳春县（今属广东）安置其在途中病死于龙兴路（治今江西南昌）驿舍。
“旧政更化”
脱脱与伯颜的斗争虽然是元朝统治集团内部的争夺权利的斗争但其中包含着深刻的社会背景。自忽必烈推行“汉法”以来蒙古贵族内部围绕着继续推行“汉法”还是抵制“汉法”的斗争一直很尖锐。伯颜擅权以来排斥汉人废除科举采取一系列民族压迫政策是元代后期一场罕见的抵制“汉法”运动。脱脱虽为伯颜之侄从维护元朝统治的根本利益出他不1宋濂：《集贤大学士吴公行状》《宋文宪公全集》卷四一。
满伯颜的“变乱祖宗成宪”因而动了一场在皇帝支持下的政变驱逐了伯颜。这一行动是受到朝野官民普遍欢迎的有些士人称此举为“拔去大憝如剔朽蠹”1；百姓则痛恨伯颜专权贪赃当他卒于龙兴路驿舍后有人题诗于壁云：“百千万锭犹嫌少垛积金银北斗边可惜太师无运智不将些子到黄泉。”2伯颜被逐后妥欢贴睦尔命脱脱之父马札儿台为太师、中书右丞相脱脱为知枢密院事脱脱弟也先帖木儿为御史大夫。马札儿台上台后于通州置榻坊开酒馆、糟坊日至万石又贩运长芦、淮南盐、热衷于经商敛财。脱脱让参政佛嘉问向皇帝上奏章弹劾迫使马札儿台辞职“养疾私第”仍为太师。是年十一月脱脱出任中书右丞相。
脱脱上台后即大刀阔斧地废除伯颜“旧政”推行一系列新政史称“更化”。当时妥欢贴睦尔图治之意甚切对脱脱十分信任把国家大事交给脱脱处理。吴直方在帮助脱脱决策上起着重要的作用“国有大事、上命必定于公公亦慨然以泽被斯民为己任有知无不言言之丞相无不行天下翕然比后至元之治于前至元公之功居多”3。既然直方“言之丞相无不行”那么脱脱更化与“儒术治天下”就产生了必然的联系。
脱脱推行的更化政策主要内容有：第一恢复科举取士制。脱脱出任中书右丞相后仅一个多月即至元六年（134o）十二月正式宣布恢复科举。这一举措对于笼络汉族士大夫引导人们走读书入仕的道路对于消除由于伯颜推行排儒政策而带来的民族隔阂心理具有一定的作用。接着脱脱大兴国子监招收蒙古、色目、汉人三监生员达三千多人。
第二置宣文阁开经筵遴选儒臣以选讲。文宗天历二年（1329）曾创建奎章阁一时精英荟萃文采焕然。文宗卒后伯颜弄权奎章阁无人顾问文士四散一片凋零凄凉景象。脱脱执政后立即改奎章阁为宣文阁改艺文监为崇文监由康里人巎巎董阁事。宣文阁主要任务是宫廷教育。宣文阁设立后在经筵教育、修撰三史、翻译古籍、编撰史书等方面起了不少好作用。脱脱非常注意对皇帝进行传统的经史教育决定开经筵遴选儒臣欧阳玄、李好文、黄溍、许有壬四人为皇帝五月一进讲读五经四书。脱脱对妥欢贴睦尔说：“陛下临御以来天下无事宜留心圣学。颇闻左右多阻挠者设使经历不足观世祖岂以是教裕皇（即真金太子）哉？”于是从秘书监取真金所授书以进帝大悦。在这段时间内妥欢贴睦尔常在宣文阁用心读书了解历史上的前言往行写大字操琴弹古调“欣欣然有向慕之志”。由于皇帝重视儒学曲阜衍圣公升秩二品又下诏译《贞观政要》为蒙文让蒙古贵族子弟认真阅读。
第三恢复太庙四时祭。伯颜专权以来礼仪制度多有破坏现在一切按规矩办事。至正三年（1343）十月妥欢贴睦尔享于太庙按礼仪向其弟宁宗懿璘质班灵位下拜。
第四调整蒙古统治集团内部关系。伯颜为了自己的私利迫害、打击异己造成蒙古贵族内部不和。现在正式为郯王昭雪召还宣让王帖木儿不1杨维桢：《元故中奉大夫浙东慰杨公神道碑》《东维子文集》卷二四。2陶宗仪：《辍耕录》卷二七《讥伯颜太师》。
3宋濂：《集贤大学士吴公行状》《宋文宪公全集》卷四一。
花、威顺王宽彻普化让他们回到自己的领地功臣博尔术四世孙阿鲁图正广平王之位。这些措施对于维护蒙古统治集团内部的团结起了一定作用。第五开马禁、减盐额、蠲负逋减轻对人民的控制和剥削。伯颜曾下令汉人南人不得有寸铁禁百姓畜马脱脱下令罢禁元代财赋倚重盐赋广大灶户苦不堪言故脱脱减盐额河间盐场自至正二年始免余盐三万引两浙盐场自至正三年起免十万引福建盐场自至正三年起免三万引。此外还时而下令减免赋税、负逋如至正三年十月南郊礼毕大赦天下蠲民租五分。
第六整顿吏治。元末官贪吏污吏治败坏。脱脱上台后对地方官提出了新的要求创立六条标准“先是以五事备取守令至是取守令以常年仓得法凑成六事”（《庚申外史》）。又制定《守令黜陟之法》：“六事备者升一等四事备者减一资三事备者平迁六事俱不备者降一等。”（《元史·顺帝纪》）
主持“三史”的修撰脱脱在执政期间还主持修撰辽、金、宋三史。由于更化政策的推行伯颜专权时辞归的儒臣这时纷纷应召入国史馆脱脱受命为三史都总裁官以中书平章政事、康里人铁木儿塔识中书右丞太平御史中丞张起岩翰林学士欧阳玄侍御史吕思诚翰林侍讲学士揭傒斯为总裁官经过挑选淘汰确定了一批修史官他们之中除汉人外还有畏兀儿、哈剌鲁、唐兀、钦察等族的史学家。如此众多的少数民族学者参加修史这在全部二十四史中是仅见的。脱脱虽然没有秉笔修史但却是一位名副其实的都总裁。他以江南三省前南宋的学田钱粮为修史费用解决了经费困难问题；辽、金、宋三朝谁为“正统”问题长期以来争论不休影响修史开展脱脱主张三史分别撰写各为正统一律平等对待“议者遂息”。
三史于至正三年（1343）四月开始修撰至正四年三月完成《辽史》脱脱命掾史仪礼鼓吹导从自史馆进至宣文阁甚为隆重。四年十一月《金史》成五年十月《宋史》成。三史总共只用了两年半时间除因有前朝修史基础外主要是因为脱脱这位都总裁官用人得当措施有力。《金史》、《宋史》完成之时脱脱已辞去相位故以中书右丞相阿鲁图、中书左丞相别儿怯不花为“领三史事”。
复相后的开河变钞脱脱第一次执政推行更化政策凡三年又七个月除因论证不足强行开大都金口河造成沙泥壅塞、民舍被毁、丁夫死伤、劳而无功外其他措举大体得当朝政为之一新汉儒们“知无不言言无顾忌”（《元史·苏天爵传》）皇帝用功读书注意节俭颇有“励精图治之意”（《元史·脱脱传》）脱脱治国有方“中外翕然称为贤相”。
至正四年五月脱脱因病辞相。七年六月马札儿台被右丞相别儿怯不花弹劾帝命徙甘肃脱脱力请同行以照料父亲遂居甘州（今甘肃张掖）就养。十一月马札儿台病死脱脱回京师。八年命脱脱为太傅负责东宫事务。
脱脱辞相后阿鲁图、别儿怯不花、朵儿只先后任右丞相。这段时间有5年多妥欢贴睦尔虽仍有励精图治之志也曾推出一些新政但从整体来说元朝政治已不可挽救。加之天灾频仍农民起义和少数民
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