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中国通史-第597部分
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毡煌⒊稼芍埂Ｔ勺诩次唬�1294）后诏罢征南遣李■、萧泰登出使安南作为和平使者受到欢迎其国王陈日燇（英宗）也遣使朝贡恢复了传统邦交3自此使节往来不绝除皇庆年间（1312—1313）生的边界领土争端外基本上保持了和平友好关系。
元代中国与安南、占城的经济、文化交流虽然受到战争的不良影响但并未中断战后又有所展。安南陈朝儒学兴盛儒士地位提高来元使者多以儒臣充任他们按例要拜访翰林院赠送一份礼品从而与元朝文人学士结文学之交1。当时安南虽已创制了“字喃”（十三世纪初）但开科取士、著书立说仍用汉文科举考试也遵用元制。和宋时一样安南也向元朝求取儒学、佛教典籍得到了《九经》和《大藏经》。大德五年（13o1）安南使者因偷画大都宫苑图私购舆地图及受到元朝的责备。安南君臣有不少汉文化水平相当高如陈国峻不仅是军事家（著有《兵法要略》）诗文亦佳；黎文休仿《史记》体例著《大越史记》（1272年成书失传）；随陈益稷入元寓居汉阳的黎■善作诗词精熟载籍仿中国方志体著《安南志略》是现存其国人撰写的最早一部史地著作。因此元朝出使安南的使臣也选择善文辞、通典故者担任以免被轻视。他们往往撰诗文记其使事、见闻如至元二十五年出使的徐明善、至治元年（1321）出使的文子方都著有《安南行记》元统二年（1334）出使的智熙善著有《越南行稿》。元代入居安南、占城的中国人很多为当地经济文化的展作出了贡献。崖山之战前后就有不少南宋官员避难于二国。元优人李元吉从军入安南被俘后在其国传习元曲创作“古传戏”将杂剧传入安南；另一被俘从军医生邹孙传医术于安南其子承父业被越人称为“神医”2。安南、占城与元朝除传统的贡赐贸易外民间贸易也很活跃《岛夷志略》交趾、占城条记载了1《元史》卷一二九《来阿八亦传》；《元史》卷一六六《樊楫传》；卷二o九《安南传》；苏天爵：《李天佑墓碑》《滋溪文稿》卷十八。《元史》卷一三三《昔都儿传》亦详记脱欢第二次侵安南之役但误载脱欢于五月撤兵。
2吴澄：《刘宣行状》《吴文正公集》卷八八；程钜夫：《罗壁神道碑》《雪楼集》卷二o。3程钜夫：《萧泰登墓志铭》《雪楼集》卷一六；袁桷《萧泰登家传》《清容集》卷三四。1黄溍：《安南遣使入朝用故事奉贽纳谒于翰林其归也上介黎括以赠言为请赋诗四韵以遗之》《黄金华集》卷六。
2《大越史记全书》卷七《陈纪》。
当时的“贸易之货”和舶商贩易情况。
第四节缅、暹、罗斛、真腊缅国缅国蒲甘王朝（1o44—1287）与宋朝和大理国都有密切交往其东北境与大理的腾冲、永昌二府接界两边主要居民都是“金齿白衣”（掸即傣族）。忽必烈灭大理后腾冲、永昌之金齿诸部也相继归附。至元八年（1271）大理等路宣慰司因下属于额（今盈江干崖）金齿头人的导引派使者乞■脱因入缅“诏谕”但未能见到缅王只带了缅国使者价博同回送到大都朝见。十年忽必烈即遣勘马剌失里、乞■脱因等持诏出使缅国谕其王派子弟或贵臣来朝结果一去不返。据缅史记载因元朝使者入宫见缅王不肯脱靴被杀1。
十四年缅王（那罗提诃波蒂1254—1287）恨干额头人归附元朝并导元使入境派大将率马、步、象军四五万进至干额适大理路总管信苴日、蒙古千户忽都驻军南甸（今梁河）得干额头人告急即驰兵救援击退了缅军（缅史称此役为“纳桑安之战”因战地在缅边境ngasungan附近）。云南行省随即命都元帅纳剌丁率军入缅进至江头城（今杰沙）招降其东北境三百余寨因天热还师。
二十年诸王相吾答儿、云南行省右丞太卜、参政也罕的斤奉旨统领大军征缅分三道入其境攻占了江头城；次年初进攻其北境重镇太公城（今拉因公）并降服其他城寨12处皆留军镇戍。缅民曾奋勇抗击元军毙其大将冲溃其一部。但缅王畏敌遣使求和并从国都蒲甘南奔到勃生1。二十三年元朝立缅中行省以高昌王雪雪的斤为行省左丞相统军入驻缅国北境2遣招缅使怯烈诏谕缅王入朝。二十四年缅王北还先至卑谬（《元史》作昔里怯答剌为其梵名音译）拟在此召集军队后回都却被其庶子、卑谬侯提诃都（应即《元史》之不古里）毒杀3其嫡子三人及元云南王所遣使者亦被害。时蒲甘王朝各地藩臣多割据自立提诃都杀父后又与兄弟相攻（在攻打白古时毙命）云南王也先帖木儿乘机率军进征攻陷蒲甘。元军撤离后缅王子峤苴（即《元史》之的立普哇拿阿迪提牙）回到蒲甘继承了王位但已无力复兴业已覆亡的蒲甘王朝。他于至元二十六1哈威：《缅甸史》姚楠译注本页93115（注61）商务印书馆1957年版。1《元史·缅传》仅载缅王遣其盐井大官阿必立相请和。据缅国史料缅王于1285年（至元二十二年）遣高僧信弟达巴茂克使元说服了忽必烈下令停止向蒲甘进军（《信弟达巴茂克碑铭》译载《中外关系史译丛》第1辑上海译文出版社1984年版）。
2《元史》卷十四《世祖纪》十一；《信弟达巴茂克碑铭》。据此碑雪雪的斤入缅以僧侣随行（盖缅人信仰佛教）入缅后驻于太公城当即缅中行省驻地。
3哈威：《缅甸史》页95—96引《琉璃宫史》。
年遣使向元朝称臣纳贡元朝在所取太公城及迤北、迤东诸寨之地设置太公、蒙怜、蒙莱、木邦等路隶云南行省撤销了缅中行省4。
元贞二年（1296）峤苴遣子信合八的等入朝奉贡；大德元年（1297）成宗封峤苴为“缅国王”信合八的为“缅国世子”并赐其木连城（叫栖南）长官阿散哥也三珠虎符遣国信使教化迪与信合八的同入缅宣诏。阿散哥也之父原是缅国东面的掸族酋长迁居木连城后以女嫁前缅王之子得任叫栖长官；阿散哥也兄弟三人乘蒲甘王朝衰亡之机盘踞有上缅“粮仓”之称的叫栖地区成为实力最强的藩镇。元诏使至蒲甘缅王峤苴召集众臣听诏阿散哥也之弟二人均抗命不至。大德二年他们率军进逼蒲甘欲废峤苴峤苴命阿散哥也平息其弟之叛未成遂将他拘禁但因不敌叛军旋即释放。三兄弟合兵攻陷蒲甘执峤苴囚于木连城另立其弟邹聂为傀儡国王指控峤苴犯有劫夺登笼国送往元朝的贡品、欲杀“朝廷命官”阿散哥也等罪。三年太公路总管给云南行省送来有关缅国废立事件的情报谓阿散哥也兄弟作乱已杀害了缅王、世子及其亲属和臣僚在缅的国信使随员回回、畏兀儿、汉人百余也被害；逃到云南的缅王子窟麻剌哥撒八也向行省申诉请求出兵拯救。其年末阿散哥也又攻取马来城（今曼德勒）和阿真谷城（今新古）逼近太公城马来城长官（峤苴婿）也逃入元境报告。于是元朝决定出兵讨伐。四年十月以宗王阔阔监军由云南行省平章薛兀儿、忙兀都鲁迷失等征缅分省官统率元军侵入缅境；十二月围攻木连城守军进行了顽强抵抗。五年二月阿散哥也以金银礼物遍赂省官、诸将自辩无罪而元军亦惧天热瘴遂于三月全军撤回1。据缅史记载元军在叫栖帮助当地人民修筑水利工程开通墩兑运河阿散哥也的赠礼乃是对他们此举的感谢云2。元军退后掸族统治者仍用受他们操纵的缅王名义按例遣使纳贡元朝也不再干预其内政默认了他们在缅国的统治权。泰定年间（1324—1327）缅国生内争国主遣使来元乞师又请立行省于迷郎崇城（即马来城）皆不允（《元史·泰定帝本纪》）。后至元四年（1338）元于掸族王朝都城邦牙（阿瓦附近1312年阿散哥也之弟僧哥建都）置“邦牙等处宣慰司”但只是名义至正二年（1342）即罢。
蒲甘王朝覆亡之际下缅的八都马（今莫塔马）长官伐丽流兼并了白古（今勃固）建一独立王朝元代汉文史料称之为登笼国（见《经世大典叙4《经世大典·叙录》（《元文类》卷四一）载大德三年（1299）云南行省左丞奏称：“缅王（峤苴）归朝十一年未尝违分”知峤苴臣服元朝应在至元二十六年（1279）。据《明史·地理志》太公路置于至元二十六年；《元史·地理志》载蒙怜、蒙莱两路置于至元二十七年缅中行省即于其年罢（《元史·世祖纪》）。
1以上均据《经世大典·叙录·征伐》（《元文类》卷四一）。据缅史记载峤苴是被前王之妃与阿散哥也兄弟合谋骗至木连城加以囚禁见哈威《缅甸史》页121引《琉璃宫史》。2参见姚楠等编《古代南洋史地丛考》页37。
录》应即缅族称下缅孟族为ta1aing的音译后来迁都白古史称白古王朝）。大德初元朝遣使至其国二年国主遣舅父二人从元使奉贡入朝。据《岛夷志略》记载元代中国商船常至其国八都马、针路（今丹老）、淡邈（今土瓦）、乌爹（即白古）等港口城市贸易元朝货币中统钞在乌爹还可以与银钱、■子按一定比例兑换；又说其地“田沃稼茂”“诸物皆廉”“故贩其地者十去九不还也”说明当时有不少中国商人留居在那里1。暹国、罗斛暹国是十三世纪前期泰族建立的国家都城古台（今宋家洛）即泰国历史上的古台王朝。至元十九年（1282）元朝曾遣官出使其国舟经占城被扣留未能至。二十九年广东道宣慰司接到暹国王所进“金删”（国书）即呈送大都次年诏遣使“招谕”暹国。三十一年暹国王敢木丁遣使来贡成宗即遣使臣持诏赴暹“招谕暹国王敢木丁来朝或有故则令其子弟或陪臣入质”1。元贞元年（1295）元诏使已出又有暹国使者至大都上“金字表”请求遣使至其国（敢木丁不知道元朝已派出使臣）成宗即赐来使佩金符兼程赶上诏使同行。可见敢木丁对与元朝交往持主动积极态度。这次通使后暹国与元朝关系更为密切。《元史·成宗本纪》记载：大德元年四月“赐暹国来朝者衣服有差”；三年正月朔“暹番以方物来贡赐暹番世子虎符”；五月“海南古台诸番以虎、象及桫罗木舟来贡”；四年六月“暹国等国二十二人来朝赐衣遣之”。本世纪初泰国学者搜集中泰关系的汉文史料将至元三十一年“诏招谕暹国王敢木丁来朝”和大德四年“暹国（人）来朝”误译为“暹国王敢木丁来朝”和“暹国王来朝”丹隆亲王将这两条误释资料写进其所著《御著泰王史——丹隆·拉查奴帕亲王笺注》（1914年出版）中并认为正可与泰史传说中的国王帕銮（意为“光荣的君主”）到过中国宫廷的故事相印证因而主张敢木丁（即兰摩堪亨）于1294年、13oo年两次访问中国并带回中国陶瓷工匠展了泰国的陶瓷业（此据传说的帕銮故事）2。此说为后来许多著作采用也受到不少学者质疑。元末人贡师泰《玩斋集》卷九《四明慈济寺碑》中有一条与此有关的资料：泉州人杨秀“仕宋为监舶官入国朝尝使暹人以其主来朝”。有学者认为碑文中说的暹主就是敢木丁亦即《元1苏继顷：《岛夷志略校释》针路、八路马、淡邈、乌季诸条。参见陈炎《中缅文化交流两千年》周一良主编《中外文化交流史》页19—21。
1《元史》卷十八《成宗纪》一至元三十一年六月条作“必察不里城主麻木丁遣使来贡”但下文称“暹国王敢木丁”。必察不时（petchapuri�
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