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中国通史-第571部分
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惹俺黾尤缫月蚺餐跽蛞娑家钥沓共换ㄎ惩跽蚝阋岳换ㄎ赴餐跽蛏挛鞯取０词比死斫狻巴趸首邮臃饨ㄖ眯兄惺槭 ⒘盟臼又泄�1宗王出镇被视为一种分封建藩的制度形式在内地扩大这种制度实际上是以损害中央集权的官僚政治为代价而增加诸王的权益。
在财政方面泰定帝仍用世祖成法用回回人理财。尽管汉族儒臣对“时相多西域人”颇为反感2但是他们毕竟在灾变连年的情况下大体维持了经2陶宗仪：《辍耕录》卷二《贼臣摄祭》。按也先铁木儿已在漠北被泰定帝处决未与大都告庙事。3《元史》卷二九《泰定帝纪》一；许有壬：《纠锁南状》《至正集》卷七六。1刘岳申：《云南中庆路儒学新制礼器记》《申斋集》卷六。
2苏天爵：《孛术鲁翀神道碑》《滋溪文稿》卷八。
济的稳定。这时继续采用南粮北运的办法来平抑京畿物价稳定民间市场。泰定三年海运粮总数达三百三十七万石实到三百三十五万石是为元代抵京海运粮的最高纪录1。
自延祐三年以往元政府一直通过压低钞币行额来抽紧银根控制物价上涨。延祐六年、七年大概是因为政府财政状况恶化突然增加钞币行额来弥补收支亏负结果引起又一次通货膨胀。这次涨风一直延续到英宗末年。泰定朝继续实行显著减少印钞数的措施结果物价逐渐跌落到延祐六、七年以前的水平有些物品甚至还低于腾贵前的价格水平。为增加政府收入这时还实行入粟拜官的制度。盐引的官定价格仁宗初年涨到一百五十两钞一引泰定二年居然又下跌到钞一百二十五两到四年后的天历年间才恢复旧价。旧史家评定泰定年间是“天下无事”的“治平”时期从经济方面来说是很允当的。
在竭力平息蒙古、色目人怨情的同时泰定帝实际上也敏锐地意识到儒臣和一般汉族民众的感情态度对于增加或削弱王朝政府的合法性具有不容忽视的影响力。汉人儒臣对元英宗及其丞相拜住的追思和仰慕乃是当时一种很普遍的情绪。张养浩这样描写他回忆起英宗“御容”时的心情：“封章曾拜殿廷间凛凛丰仪肃九关。回桥山泪成血逢君不忍问龙颜。”2泰定帝作为一个具有更多的蒙古文化个人背景的君主要在这样的气氛当中取得朝中汉人的拥护是很不容易的。尽管他不太听得进汉人儒臣的各种建言但在表面上对他们仍相当尊重。张珪有病诏常见免拜跪并赐小车得乘至殿门下。英宗留下的旧臣王约等人泰定间仍以“三老”受到尊礼奉诏商议中书省事。自世祖以来太庙岁仅一祀；英宗复古制一岁四祭。时太常院臣请裁择泰定帝说：“祭祀盛事也。朕何敢简其礼命仍四祭。”不过庙祀仪式十分繁琐复杂尤其是夏、秋两祭英宗时尚沿用原先为孟冬卜日大祭而设计制作的法服“被服夹衣外降拜跪往往暑气蒸郁流汗沾濡”。泰定帝不肯学元英宗亲祀宣称“朕遵世祖旧制其命大臣摄之”1。科举取士这时也遭到主政大臣的反对“惴惴几坠”但泰定帝终于还是保留了被汉人看重为“国家文治正在于此”的这项制度2。由名儒向皇帝进讲帝王之道的作法则在泰定元年展成正式的经筵制度“始以省、1天历二年运粮352万石惟至者仅334万石不及本年度到京粮数。
2张养浩：《赠李秘监至治间画御容》《归田类稿》卷二o。
1《元史》卷二九、三o《泰定帝纪》一、二。柳贯：《请添造单罗法服状》《柳待制集》卷七。按柳贯所记为摄礼仪的状况。天子新祀当亦如此。
2据许有壬：《送冯照磨序》此事生在泰定帝即位当年。《元史》卷一七二《曹元用传》提到宰执有停科举庙享、只存冬祭之仪系于泰定二年记事后。但这段文字似乎也可理解为是对泰定二年前有关史事的追述。
台、翰林通儒之臣知经筵事而设其属焉”3。以吴澄、邓文原、虞集、王结等名士担任进讲官执经以从。
然而虚崇儒臣的措施即便是表面文章也仍然是很有限的。“当国得君”的大臣多是与汉文化隔膜颇深的蒙古、色目人“日趋禁中固宠苟安兼旬不至中堂”。泰定间省台冲突又一次趋于尖锐。中书参政杨廷玉以赃墨败御史台奉旨收捕之。左丞相倒剌沙诬以“罔上”欲置台臣于重辟以泄私憾。张起岩三上奏章抗辩“事乃得释犹皆坐罢免还乡里”。中书省甚至以“星悖地震”奏准大赦宣布要重新擢用“自英庙至今为宪台夺官者”4。这个时期的省台冲突依然曲折地反映着蒙古回回势力与汉法派之间的斗争。与他们在仁宗和英宗时期高涨的情绪相比汉人儒臣在泰定一朝始终怀有难以言状的受挫感大多数人的政治态度都相当消极。
两都之战真正对泰定帝具有吸引力的一项中原王朝制度是册立皇太子制。泰定元年三月泰定帝在册封皇后八不罕氏同时立年幼的长子阿剌吉八为皇太子并命朝臣摄祭太庙以告。致和元年（泰定五年二月诏下改当年为致和元年）七月泰定帝死于上都。半个月后阿剌吉八便以储君名义与皇太后联名降旨谕安百姓。他的正式登基似乎只剩下一个时间问题。但到八月初燕铁木儿抢先在大都动政变两都之间争夺帝位的斗争很快演变为遍及北部中国的内战。
燕铁木儿是元武宗漠北旧部中最受宠信的武将床兀儿之子。武宗夺得帝位之后床兀儿继续在岭北带兵燕铁木儿则以宿卫身份随驾南下。仁宗朝燕铁木儿袭左卫亲军都指挥使到泰定朝更兼佥枢密院事。这时候仁、英宗两朝大受削弱的武宗旧人的子女中渐生用世之志者绝不仅燕铁木儿一人。虞集提到哈剌拔都儿说其先人在武宗朝当政之日哈剌拔都儿“兄弟尚幼。及其长也慨先世之遭逢伤事变之不易思愤忠鲠以报国家未尝一日忘也”1。他们所谓“报国家”实际上就是抱着“天下者我武皇之天下也”的观念2要把帝位夺还海山系。致和元年泰定帝以染疾罢猎不久即赴上都度夏。这时留守大都的燕铁木儿不仅直接掌握着左卫亲军以及由其同族统率的钦察卫侍卫亲军而且身居“总环卫事”的要职有权调度拱卫京畿的其他宿卫部队。他与随驾北巡的同党相约一旦泰定帝去世就在上都和大都同时行动用政变方式迎立武宗后人即位。泰定帝死后上都3许有壬：《赦赐经筵题名碑》《至正集》卷四四。
4《元史》卷一八二《张起岩传》、《宋本传》。
1虞集：《跋哈剌拔都儿充奎章阁捧案官制》《道园学古录》卷十。
2语见《元史》卷三一《明宗纪》。
局面迅被拥立皇太子的倒剌沙控制燕铁木儿同党在上都难的计划没有实现1。但在大都政变行动按原计划顺利实施。
八月四日黎明燕铁木儿与西安王阿剌忒纳失里（忽必烈子奥鲁赤后人）集大都百官于兴圣宫兵皆露刃。燕铁木儿号于众曰：“武皇有圣子二人孝友仁文天下归心大统所在当迎立之不从者死。”乃手缚平章乌伯都剌等数人众皆溃散。于是燕铁木儿与阿剌忒纳失里入守内庭宣言遣使迎武宗太子入京封府库拘百司印分处腹心调宿卫军严守皇宫和京畿诸要害；燕铁木儿自居禁中夜则更迁无定所。未几又命人分别诈称图帖睦尔及和世■的赴都使臣扬言两太子已先后启程“旦夕即至”。大都形势基本被他左右“中外乃安”2。
泰定帝病死时武宗长子和世■仍羁留在察合台后王封地。虽然燕铁木儿“宣言已遣使北迎帝”但他是否真心希望和世■入居帝位实际上很难说。他曾紧急任命过一批宿卫军官以待调遣。“既受命未知所谢注目而立乃指使南向拜众皆愕然始知有定向矣”3。可见从一开始燕铁木儿便属意于武宗次子、这时刚移藩江陵的怀王图帖睦尔。政变当日奉命南迎图帖睦儿的明理董阿等人虽然迟至八月中旬方至江陵但先行的报讯急使八月六日已驰驿到达图帖睦尔处。十四日亦即明理董阿等人抵江陵次日图帖睦儿立刻从藩府北上经河南汴梁由伯颜扈从于二十七日赶到大都。差不多与图帖睦儿抵京同时上都方面兵分四路实施对大都的军事行动。梁王王禅、诸王失剌、诸王也帖木儿分别领军直逼居庸关、古北口和辽东迁民镇（今山海关）；湘宁王八剌失里等则绕道山西再向东回攻紫荆口同时可能还带有与拥护上都的陕西军队互相接应的意图；辽王脱脱、左丞相倒剌沙等人仍留守上都。这种对拱卫大都的长城诸关隘实施同时突破、然后从四面包围大都的战略确实严重地威胁着防守兵力十分有限的大都集团。但是把兵力分散在长城一线东西千余里的上都军队如果各自为战互相间缺少配合和精确呼应那么也很容易被集中相对优势的大都军各个击破从而使全线攻势陷于瓦解。
燕铁木儿似乎敏锐地看到了这一点。除了分出一部分兵力把守长城各关以外他把最能作战的主力集中在自己的直接指挥之下采用迅转移奔袭的方式往返转战于最需要增援的那些战略要地。九月初大都主力先出师居庸关击败关外的王禅迫使他稍事后退。三日辽东军破迁民镇后由东向西挺进。燕铁木儿立即从居庸关星夜赶赴三河、蓟州（今北京市蓟县）一线进行拦截。王禅见大都军主力东去又整军来攻于十六日破居庸关。燕1上都难稍晚于大都事未果行而谋先泄。倒剌沙杀诸王秃满、宗正札鲁忽赤阔阔赤等十八人制止了一场未遂政变。
2《元史》卷三一《明宗纪》；卷一三八《燕铁木儿传》。
3《元史》卷一三八《燕铁木儿传》。
铁木儿闻讯遂留脱脱木儿屯蓟州堵击辽东军自率主力西返。二十日他与王禅先头部队遭遇于榆河流域遂为争夺横跨榆河的红桥生激烈的交战王禅部退至榆林河北。二十二至二十六日凌晨两军在红桥北面的白浮之野（在今河北昌平东北）日夜激战王禅指挥失当连续两夜被燕铁木儿用计惊扰在黑暗中自相攻斗又遭到燕铁木儿的掩杀终于全军溃败。居庸关方面的战事平息。
二十六日上都兵破古北口。燕铁木儿立即乘白浮决胜之威倍道兼行在白浮山以东百余里的石槽堵截由古北口西南行的上都军大获全胜。上都官兵降者万余人残部北逃被燕铁木儿前锋逐出古北口。
古北口解危前后在蓟州阻击辽东军的脱脱木儿以兵力单薄战败。二十八日上都军进据通州（今北京通县）逼近大都。但这支辽东军在通州逗留不进竟长达两天之久遂使燕铁木儿得以从古北口率师南救于十一日黄昏赶到通州。辽东军被燕铁木儿奇袭败绩放弃通州。十月五日它在后撤到通州东南的枣林获得后续部队增援又与追军激战至晚仍败绩被迫从古北口退至长城以北。燕铁木儿遣偏师尾追未及。
取道山西迂回包抄大都的西路军在燕铁木儿赴援通州同时于十月一日攻破紫荆关五日游骑进逼大都南城。燕铁木儿留下部分军队防卫古北口自己再次领军昼夜兼程循北山而西。六日大都方面月初从通州遣往紫荆关增援的四千精兵赶到良乡南与上都军激战忽剌台受创。翌日燕铁木儿又自率主力趋近良乡西路上都军闻风溃散紫荆关复安。从山西分兵南攻冀宁（今山西太原）的湘宁王八剌失里这时已克服该城但是因为围攻大都的四路军队中已有两路完全溃败退至古北�
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