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中国通史-第373部分
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宗统和元年为南京留守、南面行营总管总边事。四年封宋国王。十六年薨圣宗诏立祠南京。
高梁河之役宋军包围南京辽朝形势危急。诸臣甚至议及弃燕蓟保松亭、古北口。宋人记载耶律休哥“时为舍利郎君请兵十万救幽州。并西山薄幽陵人夜持两炬朝举两旗。选精骑三万夜从他道自官军南席卷而北。又以弱兵五千守幽州望风遁去。我师遏之不得去遂坚守。及我师已退或劝袭之于越曰：‘受命救幽蓟已得之矣。’遂不甚争利”3。这里所记的正是耶律奚底、萧讨古失利后斜轸与休哥领兵赴援的情况。斜轸在清河一线设伏诱敌然后与休哥左右夹击宋军。《辽史·耶律休哥传》载“追杀三十余里斩万余级休哥被三创。明旦宋主遁去休哥以创不能骑轻车追至涿州不及而还。”两方记载相互对照可知当时坚守南京者为韩德让、耶律学古和刘弘失利者为耶律奚底和萧讨古。斜轸和休哥各领兵自东西两路入援。西路斜轸先至设伏先击败宋朝追兵；东路休哥人持两炬、旗日夜兼程。双方战术运用得当配合默契同时抵达高梁河大败宋军解救了南京之围。宋太宗得以逃脱是休哥负伤不能骑马不便追击并非“不甚争利”。
是年冬为报围城之役（即高梁河之役）景宗又遣韩匡嗣和南府宰相2《辽史》卷83《耶律斜轸传》。
1“郎君”契丹语作“舍利”、“沙里”意为勇士是契丹贵族中无职事而勇武者的称号。详见李桂芝：《契丹郎君考》《民大史学》第1期中央民族大学出版社1996年版。2此据休哥本传。参照《穆宗纪》下和《萧幹传》。
3江休复：《杂志》引自《续资治通鉴长编》卷2o。
耶律沙伐宋。休哥从匡嗣军战于满城。“方阵宋人请降。匡嗣欲纳之休哥曰：‘彼军气甚锐疑诱我也。可整顿士卒以御。’匡嗣不听”1。“休哥引兵凭高而视须臾南兵大至鼓噪疾进。匡嗣仓卒不知所为士卒弃旗鼓而走遂败绩。休哥整兵进击敌乃却”2。休哥对宋军行动判断正确部署得当并收拾匡嗣军所弃兵械全军而还。
次年休哥为北院大王总南面戍兵。从景宗南伐围瓦桥关阵斩宋将张师。景宗赐以玄甲、白马追敌至莫州生获数将以献。景宗又赐以御马称赞他“尔勇过于名若人人如卿何忧不克？”3师还拜于越。圣宗即位后休哥总南面军务他一面继续治军修武备一面加强政治治理展生产安定民心恢复和建立新的统治秩序4。统和四年燕云之战宋东路军进至岐沟、涿州、固安。南京兵少休哥不敢轻易出战遂采取袭扰的方式令宋军疲于应付以待援军5。待援军至休哥率军追击“宋师望尘奔窜堕岸相蹂死者过半沙河为之不流”。以功封宋国王。
经与宋军两次大的较量宋朝不敢再以武力收复燕云。辽朝势力复振休哥上言“略地至河为界”以实现阿保机生前的心愿。太后虽未采纳但从后来不断南征的记录看辽朝君臣确实一直在等待时机实现宿愿。统和七年（989）宋军攻易州休哥“率锐卒逆击于沙河之北杀伤数万获辎重不可胜计献于朝。太后嘉其功诏免拜、不名。自是宋不敢北向”。“时宋人欲止儿啼乃曰：‘于越至矣！’”1休哥为宋人所惧是因为有勇有谋每战必胜。《辽史》称他“智略宏远料敌如神。每战胜让功诸将故士卒乐为之用。身更百战未尝杀一无辜”2。平时他也能休兵息民。对宋重视边境的和平与安宁；对南京农业区他身体力行轻徭薄赋建立正常秩序3。是辽朝前期难得的文武双全的军政人才。
第三节萧挞凛萧挞凛（？—1oo4）又做挞览、闼览字驼宁承天太后族兄弟4。《辽史》称他“有才略通天文”以宿直官入仕“屡任艰剧”5。历任南院都监、彰德军节度使、阻卜都详稳（西北路招讨使）、南京统军使等职加侍1《辽史》卷74《韩匡嗣传》。
2《辽史》卷83《耶律休哥传》。
3《辽史》卷83《耶律休哥传》。
4《辽史》卷83《耶律休哥传》载：“休哥均戍兵立更休法劝农桑修武备边境大治。”5《耶律休哥传》载：“夜以轻骑出两军间杀其单弱以胁余众；昼则以精锐张其势使彼劳于防御以疲其力。又设伏林莽绝其粮道。”
1《辽史》卷83《耶律休哥传》。
2《辽史》卷83《耶律休哥传》。
3《耶律休哥传》载：“休哥以燕民疲敝省赋役恤孤寡戒戍兵无犯宋境虽马牛逸于北者悉还之。远近向化边鄙以安。”
4挞凛的族属尚待研究。《辽史》卷85《萧挞凛传》载他是承天太后父萧思温的再从侄即承天太后的族兄弟应属国舅大翁帐或小翁帐即淳钦皇后母前夫之族。或为萧翰、萧幹之族？5《辽史》卷85《萧挞凛传》。
中、右监门卫大将军、检校太师。统和十二年（994）封兰陵郡王。二十二年1与圣宗、承天太后南伐宋误触宋军伏弩重伤致死。
萧挞凛一生行事以军事活动为主。统和四年（986）参加辽、宋燕云之战以诸军副部署身份从枢密使耶律斜轸战于山西俘获宋将杨继业于朔州。十一年与东京留守萧恒德伐高丽迫使其称臣纳贡。十二年与齐王妃率领西北乌古等部兵和永兴宫分军驻守西北胪朐河地区任西北路招讨使（又称阻卜都详稳）。“凡军中号令太妃并委挞凛”2。萧挞凛悉心镇边访求安边之策。时有仲父房耶律昭“博学善属文坐兄国留事流西北部”萧挞凛向他请教如何管理阻卜事务3。耶律昭建议他赈穷薄赋散畜牧以就便地；简练精兵去其难治者。挞凛采纳他的意见对诸属部镇之以威抚之以德。十五年敌烈部杀详稳而叛挞凛率军追剿并讨阻卜之未服者。于是“诸蕃岁贡方物充于国自后往来若一家”4。圣宗亲自作诗褒奖同时令耶律昭作赋以述其功。后因诸部叛服不常挞凛上表“乞建三城以绝后患”5。自统和十九年调任南京统军使6至二十二年死于弩伤四年来一直在伐宋前线。先后攻宋威虏、顺安诸军在望都康村擒宋将王继忠又连攻保、定、瀛等州率军直指澶渊给宋军造成极大威胁为澶渊之盟的签定创造了条件。
辽宋澶渊之盟是在辽朝大军压境的情况下由被俘的宋将王继忠先提出并分别说服承天太后、辽圣宗和宋真宗经过双方使臣往复多次交涉后签定的。挞凛之死严重地影响了辽军的士气给辽朝军事和谈判活动都带来了不利影响但辽方利用宋朝君臣的怯战心理通过和议仍然攫取了3o万两匹银绢的物质利益并取得了与宋为兄弟之国的平等地位辽宋双方也因此得以维持和平局面。
挞凛子排押（？—1o23）又作排亚字韩稳也多战功历官左皮室详稳南京统军使北、南宣徽使东京留守北府宰相政事令兼知西南面招讨使加同政事门下平章事等。尚景宗次女长寿公主拜驸马都尉。封兰陵郡王、豳王。曾参加征讨阻卜、辽宋燕云之战和澶渊之战以及征高丽等重要战役所在多有功。在宣徽使任上曾“条上时政得失及赋役法上嘉纳焉”“为政宽裕而善断诸部爱之民以殷富时议多之”1。
挞凛次子恒德（？—996）又作勤德、肯德、恳德字逊宁。统和元年（983）尚景宗幼女越国公主历官南面林牙、北面林牙、东京留守拜驸马1关于萧挞凛卒年《辽史·圣宗纪》和《续资治通鉴长编》载为统和二十二年即宋景德元年（1oo4）与本传有异本传误当从《圣宗纪》、《长编》。
2《辽史》卷85《萧挞凛传》。
3《辽史》卷1o4《耶律昭传》。
4《辽史》卷85《萧挞凛传》。
5《圣宗纪》载统和二十一年“修可敦城”；二十二年“以可敦城为镇州军曰建安”；《辽史·地理志》一载镇州“本古可敦城统和二十二年皇太妃奏置。选诸部族二万余骑充屯军专捍御室韦、羽厥等国渤海、女直、汉人流配七百余户分居镇、防、维三州。”此事当是因耶律昭的建议由萧挞凛上表请示至此得以实施。
6《辽史·圣宗纪》十四载统和二十年“南京统军使萧挞凛破宋军於泰州”知挞凛此时已为南京统军使。
1《辽史》卷88《萧排押传》。
都尉。“有胆略而善谋”参加征伐高丽、辽宋燕云之战和征讨兀惹赐启圣竭力功臣。因对公主照料不周赐死后追封兰陵郡王。
恒德子匹敌（？—1o31）字苏隐一名昌裔。尚圣宗弟秦晋国王耶律隆庆女韩国长公主拜驸马都尉官殿前副点检、北面林牙、殿前都点检、国舅详稳封兰陵郡王。太平十一年辽圣宗死钦哀后执政以匹敌为圣宗齐天皇后所爱遂与后父萧浞卜等同以谋反罪被害。
圣宗前期枢密使耶律斜轸与承天太后、韩德让等总全国军政事务韩德让在政事上建树较多斜轸常在军旅。边防事务南有休哥总兵御宋治理南京汉地；西北有萧挞凛驻军镇抚阻卜和乌古、敌烈；东京地区有萧恒德、萧排押先后为留守控扼女真和备御高丽。中外所任各尽职守共同创造了辽朝的鼎盛局面。
第二十章萧韩家奴耶律仁先王鼎第一节萧韩家奴萧韩家奴（975—1o46）字休坚契丹涅刺部人。通契丹、汉文字是受汉文化濡染颇深的契丹上层知识分子。统和十四年（996）始仕先后为右通进、典南京栗园、同知三司使事。重熙四年（1o35）迁天成军节度使、彰愍宫使后擢翰林都林牙兼修国史、归德军节度使等。
萧韩家奴立身清俭不妄取于人。《辽史》载他“家有一牛不任驱策其奴得善价鬻之。韩家奴曰：‘利己误人非吾所欲。’乃归值取牛”1。他善诗文明治道重史事以文才出众被兴宗命为诗友。常常借与兴宗接触的机会反映治国方面的问题并常于闲谈中论及国计民生。一次兴宗问及异闻他则以炒栗比喻治国说“臣惟知炒栗：小者熟则大者必生；大者熟则小者必焦。使小大均熟始为尽美。不知其他。”兴宗很欣赏这一讽谏方式。兴宗曾问他“我国家开创以来孰为贤主？”萧韩家奴竟以穆宗对。穆宗是辽朝诸帝中最无建树且残暴嗜杀者兴宗颇感奇怪说：“穆宗嗜酒喜怒不常视人犹草芥卿何谓贤？”答称：“穆宗虽暴虐省徭薄赋人乐其生。终穆宗之世无罪被诛未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。”显然萧韩家奴并不真正认为穆宗最贤只是为使兴宗节制游畋才以嗜杀成性的穆宗为参照以期引起兴宗的重视。这与他后来建议“节盘游”的思想是一致的。
兴宗下诏令群臣言治国之要萧韩家奴上书洋洋数千言多为当时要务。如赋繁役重民以贫困；宜倡节俭戒奢侈节盘游简驿传轻徭薄赋使民务农；防御重点应为南方之宋对西北诸属部则应各置酋长令其“岁修职贡”徙可敦城于近地等。并从历史经验教训中得出“寇盗多寡皆由衣食丰俭徭役重轻”的认识。
萧韩家奴以大儒为兴宗所器重命为翰林都林牙兼修国史和起居注官。“每入侍赐坐。遇胜日与帝饮酒赋诗以相酬酢君臣相得无比。韩家奴知无不言虽谐谑不忘规谏”1。
萧韩家奴也继承了中原历朝的史学传统是契丹人中兼具史德、史识和史才的杰出史学家。重熙十三年（1o44）上疏请按照“唐高祖创立先庙尊四世为帝”的先例追尊祖先名号为兴宗采纳于是辽朝“始行追册玄、德二祖之礼”2。在任起居注官时秉承奉笔�
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