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中国通史-第364部分
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是阿保机必须防范的对象；乙室部也是契丹大部且与迭剌部关系密切。于是在编部时辽太祖又借机提高乙室部贵族的权力使之对奚贵族挥一定的制衡作用。迭剌部是契丹强部其领为阿保机堂兄弟或族兄弟也是皇权的一大威胁。天赞二年（922）阿保机将迭剌部一分为二组成五院（北大王院）、六院（南大王院）同时使二院与遥辇互相制约1。
阿保机在为联盟长时就重视对辽东的经略筑长城防御渤海、高丽。
建国后修辽阳故城实以汉户、渤海户进一步加强对辽东的控制与开。在契丹人生活的草原地区也早就有汉人流入他们或因逃避中原战乱或在契丹人的征伐掠夺战争中被俘或因出使等种种原因留居草原使得阿保机在建国前就已经接触了汉人和汉文化摸索和采纳了一些治理农耕人口的方法和经验。汉人进入草原带入了先进农业、手工业以及先进的生产技术和工具对契丹社会的展起了一定的促进作用也是阿保机得以迅战胜对手的重要因素之一。阿保机本人所领的属民既有游牧人口也有从事农业生产的汉人这些人口多为其征伐所得也是他赖以壮大和建立政权的基础。因此他对如何安置汉人自始至终都十分重视。这一点为辽朝历任皇帝所继承使辽朝社会受益非浅。
令大批被俘的汉人完全改变其经营方式和生活方式并非易事处理不当将引起汉人的大量逃亡。于是阿保机采纳汉族士人的建议为其“树城郭分市里”1使之继续从事农业生产不但使汉人得到了妥善安置而且为游牧社会增添了新的经济、文化内容。对汉人的妥善安置使阿保机受益良多。时值中原多故尤其是幽州地区在刘仁恭父子的残暴统治下战事频仍民不聊生为了躲避中原战乱之苦百姓甚至逃往草原使阿保机的势力迅壮大起来。
初期汉人被安置在草原耕作在牧区开出了部分农田。他们以原籍名称为新居地命名于是在草原上出现了汉人的州县。这些州县初期多是以皇帝、皇后、贵族、外戚和诸功臣私城的形式出现的即《辽史》中所记3以新附民所编的部落是：以奚人为主的奚王府六部五帐分、迭剌迭达部、乙室奥隗部和楮特奥隗部以室韦为主的突吕不室韦部、涅剌拏古部以达鲁虢为主的品达鲁虢部和以于骨里（乌古）为主的乌古涅剌部和图鲁部。
1《辽史》卷45《百官志》一称：辽太祖“有英雄之志者三：任国舅以耦皇族崇乙室以抗奚王列二院以制遥辇。”
1《辽史》卷74《韩延徽传》；《新五代史》卷72《四夷附录》一也载：“阿保机率汉人耕种为治城郭邑屋廛市如幽州制度汉人安之不复思归。”
的投下州县这是辽朝投下军州的滥觞。建国和灭渤海后仍不断有汉人和渤海人进入草原作为国家地方政权机构的州县也逐渐建立起来成为治理定居农业人口的地方政权组织形式。
在安置汉人的同时草原上的城镇也逐渐建立起来出现了一些作为手工业和商业中心的城市。如果说早期的投下军州是安置汉人的一种措施那么建国以后阿保机则是更自觉更有意识地使其统治方式兼顾契丹等游牧人口与汉、渤海等农业人口使辽朝成为兼治蕃汉的政权了。这一转变的重要表现之一是兴建皇都。神册三年（918）阿保机以汉人康默记为版筑使在西楼之地修建都城即后来的上京。上京虽坐落在契丹人活动的中心却是一座兼具草原文化与农耕文化特色的城市。皇都虽在太宗时有所扩建但其基本形制在阿保机时已经奠定。全城分南北两部分北面为皇城建有宫殿、衙署、寺庙西北部除寺庙和窑址外其空旷地当是契丹贵族安扎帐篷的所在。南城为汉人、渤海人和回鹘人居住之地除少量官署和寺庙外主要是民居和作坊并建有留居使臣的馆驿和停住回鹘商人的回鹘营。皇都这一设计特色也从一个侧面反映了阿保机对汉、渤海、回鹘等文化兼收并蓄的态度。政权的建立和大批汉人、渤海人进入草原中心地区使辽朝社会生了重大变化契丹固有的体制已不能适应新形势的需要阿保机在建国的过程中及建国后不断制定一些新制度、新措施以完善其统治机构。他除了按传统方式任命效忠于己的本族和妻族子弟为南北府宰相和惕隐以控制契丹诸部外又积极网罗汉族将领和士人协助他治理所俘汉人。韩延徽、韩知古、康默记等在制定礼仪、法令和外交等方面都起了重要作用。
平定诸弟之乱后阿保机开始制定一系列制度和礼仪。913年定吉凶仪。918年建孔子庙。921年诏定法律正班爵。同时不断调整契丹部落组织和任命必要的官员以完善其统治机构。
对于逃入和俘获的汉人、渤海人阿保机并没有强令他们改变原有的生产、生活方式在设立州县的同时在朝廷也设置了管理汉人事务的汉儿司任命韩知古总知汉儿司事兼掌诸国礼仪。辽政权自建立之日起就使汉制与草原行国体制并存为日后胡汉分治的南北面官制的确立奠定了基础。创制文字展草原文化阿保机与一些契丹贵族人士多通晓汉语文对中原政治、军事形势有一定了解重视吸收中原统治阶级的治国经验、教训学习汉文化。但这并不影响他对游牧经济和草原文化的重视特别是对契丹人固有的勇武精神的继承和扬。因此他虽通晓汉语却“历口不敢言惧部人效我令士兵怯弱故也”1。他以后唐庄宗李存勗失败的教训为戒激励自己“举家断酒解放鹰犬休罢乐官”2。
为了便于草原牧业文化的传播和政令的推行也为了提高契丹人的民族精神和文化修养他命耶律突吕不和耶律鲁不古等参照汉字制定了契丹大字于神册五年（92o）颁布推行。此后因用大字记录契丹语有种种不便又令皇弟迭剌参照回鹘字创制了契丹小字小字为拼音文字“数少而该贯”1《旧五代史》卷137《契丹传》。
2《旧五代史》卷137《契丹传》。
3成为与汉字和契丹大字并行的辽朝官私通用文字并一直使用到金章宗时对契丹和辽朝文化的传播起了重要作用。今天虽然用契丹字书写的文献已不复存在但用契丹大、小字镌刻的碑铭却不断被现是契丹民族文化和辽朝文化的历史见证。
阿保机以其卓越的军事、政治才干在部落联盟的废墟上建立了国家政权统一了中国北疆的大片领土和处于分散状态下的草原各游牧民族促进了契丹民族和北方各游牧、渔猎民族的展加了北方诸民族的历史展进程。
第二节述律后建国有勋述律后（879—953）名平小字月理朵。太祖神册元年立为应天大明地皇后。太宗天显二年（927）尊为应天皇太后。会同元年（947）尊为“广德至仁昭烈崇简应天皇太后”。穆宗应历三年（953）死享年75岁谥“贞烈”。兴宗重熙二十一年更谥“淳钦”。
述律家族的祖先本为回鹘人月理朵曾祖魏宁初为舍利（郎君）1祖父慎思官任梅里（又作“梅禄”、“密禄”、“媚禄”、“杯禄”、“不亦鲁黑”等）父月椀（又作容我）先后为梅里和阿札割只2。月椀娶耶律氏女、阿保机姑为妻生女月理朵。
契丹贵族间盛行姑舅表婚姻月理朵既长遂与舅撒剌的之子阿保机结婚。她“勇决多权变阿保机行兵御众述律后（月理朵）常预其谋”3对阿保机的事业有着重要的襄助之功。据说月理朵曾见地神于潢水与土河合流处后者竟仓猝避开故童谣称“青牛妪曾避路”1于是她就成了地神的化身在契丹社会军事、政治生活中的作用更增加了神秘色彩。平时她积极为阿保机网罗人才成就大业。辽朝佐命功臣之一的韩延徽就是由她荐举入仕的。阿保机出征她则经常统兵居守后方。913年诸弟剌葛、寅底石引兵犯行宫时是她命人从叛军手中夺回了象征权力的旗鼓。当阿保机的权力受到挑战时是她为之出谋划策制服部落领的。她的同母异父兄敌鲁和弟阿古只等也全力支持耶律阿保机她的家族在阿保机变家为国的军政活动中起了决定性的作用因而也就成了辽朝仅次于四帐皇族的契丹权贵。
阿保机建国后作为地皇后她在军政事务中的作用和影响更大了。阿3《辽史》卷64《皇子表》。
1舍利为契丹贵族子弟无官职而勇武者的称号参见李桂芝：《契丹郎君考》《民大史学》第1期中央民族大学出版社1996年版。
2梅里（buiruq）为突厥官号或为统兵官或为皇家总管前后职掌有所不同。参见韩儒林《突厥官号考释》载《穹庐集》上海人民出版社1982年版。阿札割只为遥辇氏联盟时官职辽建国后并入枢密院。3《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。
1《辽史》卷71《太祖淳钦皇后述律氏传》。又契丹人中一古老传说称“古昔相传：有男子乘白马浮土河而下复有一妇人乘小车驾灰色之牛浮潢水而下遇于木叶之山顾合流之水与为夫妇此其始祖也。”见叶隆礼撰贾敬颜、林荣贵点校：《契丹国志·契丹国初兴风土》上海古籍出版社1985年版。保机出征她居守大帐保护后方之际“摘蕃汉精锐为属珊军”2组建了个人的武装力量建立了个人的宫卫蒲盌斡鲁朵（长宁宫）。阿保机北征述律后留守之际“黄头、臭泊二室韦乘虚合兵掠之；述律后知之勒兵以待其至奋击大破之由是名震诸夷”3。除统兵作战外述律后也常常参与阿保机用兵方略的制定。吴王尝向契丹进猛火油可用于攻城。阿保机拟选兵攻幽州以试猛火油的威力述律后力阻其行并提出了骚扰幽州的策略。阿保机在神册二年、六年两次南进失败后终于采纳了她的意见并取得了预期的效果1。此后“其平渤海后与有谋”2。
偏于守旧、重牧轻农但是在治理国家的政治倾向上述律后是偏于守旧的；在经济思想上她是重牧轻农的她的一系列主张都反映了这一倾向。
天赞四年（925）十二月述律后随从阿保机亲征渤海。天显元年（926）七月阿保机死于扶余府述律后称制权决军国事奉阿保机灵柩返回上京。阿保机既葬她于天显二年十一月亲自主持召开了契丹贵族大会推举继承人。
从阿保机即位时立耶律倍为皇太子的决策看他是准备按中原传统行嫡长子继承制的。但灭渤海后他却改渤海为东丹“册皇太子倍为人皇王以主之”3又按游牧民族传统将耶律倍分封在东丹。这一转变当是述律后施加影响的结果。《辽史·太祖淳钦皇后述律氏传》载：“初太祖尝谓太宗必兴我家后欲令皇太子倍避之太祖册倍为东丹王。太祖崩太宗立东丹王避之唐。”显然将太子倍分封在东丹正是皇后的意图。而阿保机死后按照游牧社会的传统在新皇即位之前政权由皇后权摄。皇位继承人由贵族大会推举。述律后以摄政皇后的身份有权主持召开推举新皇帝的贵族大会并能利用其地位与影响按照自己的意愿确定继承人1。
2《辽史》卷35《兵卫志》中。
3《资治通鉴》卷269后梁均王贞明二年。黄头室韦为室韦中的强部。臭泊《辽史》中又作术不姑、述不姑、直不姑、直不古、阻卜是契丹人对室韦系统蒙古语族各游牧部族的泛称。1述律后反对轻易向幽州用兵她的策略是：“以三千骑伏其旁掠其四野使城中无食不过数年城自困矣。”她担心轻易用兵“万一不胜为中国笑吾部落亦解�
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