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中国通史-第134部分
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朱德参与了党和国家各项重大方针政策的制定对推进社会主义经济建设提出过许多宝贵的意见。他指出：“我们进行经济建设的根本目的在于改善人民的生活增进人民的福利。”他非常重视科学技术在社会主义经济建设中的作用提出要“依靠技术建设国家”。他积极主张把工业、商业、财政和部分权力下放给地方和企业改变中央集权过多的状况以利挥中央、地方和企业三个方面的积极性加快建设度“建设中国式的社会主义”。他在中共第八次全国代表大会上作题为《加强团结建设社会主义》的言指出：“要充分地合理地利用我国众多的劳动力和半劳动力去开我国的丰富的资源。。。在充分地挥社会主义经济制度的优越性的基础上积极地展生产以便逐步地做到‘地尽其利’、‘人尽其力’和‘货尽其用’这应当成为我们建设社会主义的一项根本的方针。”1他曾多次提出：应把军事工厂和民用工厂的生产有效地、紧密地结合起来主张军事工厂“平时可以多生产些民用品战时主要生产军用品”“使它们现有的设备力量尽量利用起来”2。他认为这是社会主义经济建设中非常重要的一件事。朱德对展手工业问题多次表讲话强调手工业在我国国民经济中占有重要地位是国营工业不可缺少的助手。朱德一向主张因地制宜地展多种经营的农业经济。认为在社会主义时期不论工业还是农业都要展商品生产活跃城乡经济。主张打破地区间的经济封锁真正做到货畅其流。对1958年“人民公社化”中大办公共食堂朱德是不赞成的。他指出：“吃饭不要钱不行。。。过去我们说粮食问题不大是因为把粮食分到社员家里自己掌握。一办食堂就会造成很大的浪费。不吃大锅饭可以节省很多东西出口换回来更多的钢铁、机器。只有生活资料归个人支配才能调动社员的积极性。有的人怕因此展了资本主义这种顾虑是多余的因为生产资料掌握在集体和国家手中。群众的生活应该是越富越好。”1他对“大跃进”中的“浮夸风”是坚决反对的。他说：“展生产力必须实实在在地实干虚夸是有害无益的”；“要有实干精神要鼓劲但不要吹嘘办不到的事情就不要讲”。当时由于受“左”的指导思想的影响他的这些正确意见非但没有被采纳反而遭到错误的批判。
“文化大革命”开始后朱德对于运动中出现的问题提出了怀疑。1967年1月他在中央政治局扩大会议上说：“现在‘文化大革命’运动搞到破1《朱德选集》人民出版社1983年版第34o页。
2同上书第352页。
1《朱德选集》人民出版社1983年版第371—372页。
坏生产的程度忘记了‘抓革命促生产’这是新出现的问题要注意解决。”“我们制止武斗这么久了可是有些人还在武斗甚至还有砸烂机器、烧毁房屋的这里面有反革命分子在捣乱要注意。”他还反对任意把人打成反革命分子。在批判“二月逆流”以后朱德的文件被停保健医生被调离行动受到各种限制。康生等人将朱德等29人划入“有错误的或历史上需考查的”之列。造反派批判和攻击朱德的大字报、大标语纷纷出现在北京街头。面对这种极不正常的气氛朱德始终坦然处之并始终关心着生产建设和其他同志的安全。在危难之际毛泽东在一次会议上谈到朱德时表示要保他才使朱德没有遭受到更残酷的人身迫害。1969年4月在中共第九次全国代表大会上朱德被选为中央委员九届一中全会上被选为中央政治局委员。1973年8月在中共第十次全国代表大会上被选为中央委员十届一中全会上当选为中央政治局委员和中央政治局常委。
朱德具有高尚的人格和崇高的品德。他毕生光明磊落对党和人民无限忠诚处处顾全大局。对于个人受到的错误批判和不公正的对待他从不计较继续勤恳工作。他以党和人民的利益为重把自己的一切无私地献给了无产阶级革命事业。朱德经常用“革命到老学习到老改造到老”来鞭策自己勉励他人。1975年初在他89岁高龄时亲笔写下了“革命到底”的条幅表示了他为共产主义事业奋斗终生的决心。他始终不忘广大劳动人民保持着普通劳动者的本色。所有与朱德接触过的人都为他那平凡、朴素的作风所深深感动。
朱德于1976年7月6日逝世终年9o岁。他的主要著作收入《朱德选集》、《朱德军事文选》。
第五章李大钊李大钊字守常曾用名李钊、李龟年笔名明明、常、孤松、猎夫等在苏联期间化名琴华。1889年（清光绪十五年）11月29日生于河北省乐亭县大黑坨村。他是遗腹子出生不久母亲亦去世靠7o多岁的祖父抚养成*人。祖父名叫李如珍考取过秀才得过“从九品”官衔又曾在东北经营杂货铺回乡后购得土地9o余亩房屋2o余间家境比较富裕。
李大钊3岁起学识字7岁入私塾15岁考入河北省卢龙县永平府中学。在他11岁时根据当地风俗与本村姑娘赵纫兰结婚。妻子比他大7岁在他读书期间独自操持家务先后生育6个子女。
19o7年7月李大钊考入由直隶总督袁世凯委人创办的天津北洋法政专门学校学习法政课程及英、日语言。在校期间他参加过罢课请求政府开设国会的运动；参加了北洋法政学会担任该会刊物《言治》月刊编辑、编辑部长并开始在该刊表政论文章；加入陈翼龙组织的中国社会党天津支部担任干事。
1913年5月李大钊在法政学校学习6年期满毕业。7月到北京通过办《言治》月刊时结识的孙洪伊介绍接触了汤化龙。孙、汤都是政党要人、众议院议员。李得到汤的资助于同年冬东渡日本留学。到日本不久因投稿《甲寅》得到该刊主编著名报人章士钊的器重。章惊异李的文章“温文醇懿神似欧公”遂同李结为友好。李又通过章结识了后来起新文化运动的著名人物陈独秀、高一涵等。
1914年9月8日李大钊进入东京早稻田大学政学科。在该校一年四个月时间里他学习了国家学原理、帝国宪法以及经济、史学、法律等课程并且接触了日本社会民主党创始人之一、当时知名的社会学家安部矶雄受到安部社会主义思想的影响。在此期间李大钊还十分留意国内政治形势参加过留学生反对袁世凯政府与日本签订“二十一条”的斗争担任斗争组织——留日学生总会的文牍干事、编辑主任编辑《国耻纪念录》、《民彝》杂志撰写了《警告全国父老书》、《国民之薪胆》、《民彝与政治》等政论文章。此外他还加入过从事反袁秘密活动的中华学会和神州学会及在留学生中成立的中国经济财政学会并从事翻译出版外国学者著作事宜。
1916年5月李大钊回到上海参加了宪法研究会的活动担任汤化龙的私人秘书。7月应汤化龙邀请到北京主编《晨钟报》旋即辞职。接着又参加了《宪法公言》、《言治季刊》、《甲寅日刊》的创办、编辑工作。1918年1月经章士钊介绍李大钊到北京大学正式担任图书馆主任。他在这里工作近5年时间对图书馆进行了整顿、扩充和改革。他曾组织图书馆讲习班做过图书馆教育、管理、美国图书馆概况等方面的研究参与起了中国第一个图书馆协会——北京图书馆协会。同时他还参与了大量社会活动如加入北京大学进德会为纠察员；参与起北京大学公余法文夜校、学余俱乐部、教职员会、赈灾社、新知书社、太平洋问题研究会、俄国灾荒赈济会、非宗教大同盟等；还代理过北京国立八校教职员代表联席会主席参加教职员停职索薪运动。此外他还参与起少年中国学会成为其中骨干成员先后任《少年中国》月刊编辑部主任、稿人、编译员等；担任北京大学学生团体国民社的导师和新潮社的顾问；指导过天津南开大学学生团体觉悟社；参与起北京工读互助团等。在此期间他和年轻的毛泽东有较多接触介绍毛到北大图书馆工作并加入少年中国学会同毛商议组织留俄队赴俄勤工俭学。后来成为中国共产党领导人的周恩来、邓中夏、高君宇以及当时活跃于思想、文化、教育界的不少人都程度不同地受到过李大钊的影响。192o年7月李大钊任北大教授兼图书馆主任相继在史学系、经济系、法律系授课。他还在北京女子高等师范、北京师范大学、朝阳大学、中国大学等校讲授现代政治、社会主义、社会运动、唯物史观、史学思想史、社会学、社会立法、女权运动史等课程并经常应邀做学术或社会问题讲演报告。1922年12月2日李大钊正式辞去图书馆主任职务。
李大钊是五四新文化运动的最早参与者和主要成员之一。还在1916年9月他就在陈独秀主编的《新青年》杂志上表了《青春》一文号召青年“冲决过去历史之网罗破坏陈腐学说之囹圄”“纵现在青春之我扑杀过去青春之我促今日青春之我禅让明日青春之我”。“以青春之我创造青春之家庭青春之国家青春之民族青春之人类青春之地球青春之宇宙”。1918年1月他加入了《新青年》同人组织。在此前后他频繁著文介绍托尔斯泰、尼采、培根、泰戈尔、罗丹宣传思想自由、文化进步、社会改革批判主张将孔子学说载入宪法的复古思潮阐民主政治原理抨击专制势力与陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅、高一涵、周作人等组成了传播新思想、开展启蒙运动的新文化阵营。此时的李大钊在历史与文化问题上持现实的、进化的、调和的观点；在政治问题上持非暴力、非强力的民主主义观。他曾写道：“今日之政治固与强力不相容也。专制之世国之建也基于强力；立宪之世国之建也基于民意。”“革命恒为暴力之结果暴力实为革命之造因。”“革命固不能产出良政治而恶政之结果则必召革命。”1从1918年7月开始李大钊先后表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等赞扬俄国十月革命宣传民主主义、劳工主义、社会主义的文章或讲演提出十八世纪的法国革命“是立于国家主义上之革命”二十世纪的俄国革命“是立于社会主义上之革命”俄国布尔什维主义“是二十世纪全人类人人心中共同觉悟的精神”等观点。1918年12月李大钊和陈独秀有感于第一次世界大战结束在国内引起的和平民主思潮和运动创办了批评时政、内容丰富以短评精论为主要形式的《每周评论》。他在表于该刊的《新纪元》一文中写道：第一次世界大战和俄国、德国、奥匈帝国革命所流的血“好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪水——洗来洗去洗出一个新纪元来”“从今以后生产制度起一种绝大的变动劳工阶级要联合他们全世界的同胞作一个合理的生产者的结合去打破国界打倒全世界资本的阶级”。此后他开始更多地注意劳工、农村、妇女、青年问题。他的文章说：“战后世界上新起的那劳工问题也是德谟克拉西的表现”“应该要求一种德谟克拉西的产业组织使这些劳苦工作的人也得一种均等机会去分配那生产的结果”1。妇女参政运动也是本着“现代民主主义的精神”而起的“妇人问题彻底解决的方法一方面要合妇人全体的力量去打破那男子专断的社会制度；一方面还要合世界无产1《李大钊文集》（上）人民出版社1984年�
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