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中国通史-第1067部分
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文集之多即意味着作者众多而且成员也很广泛上自天子以及八旗王公贵族、文武大臣下及举人秀才一般文人多有著述。康熙帝玄烨有《御制文初集》四十卷、二集五十卷、三集五十卷、四集三十六卷、《避暑山庄诗》二卷。雍正帝胤禛有《御制文集》三十卷、《悦心集》二卷。以后仁宗、宣宗、文宗、穆宗皆有文集而以高宗弘历最多。乾隆帝弘历有《御制文初集》三十卷、二集四十四卷、三集十六卷、《御制诗初集》四十八卷、二集一百卷、三集一百一十二卷、四集一百一十二卷、五集一百卷、《御制乐善堂文集》三十卷、《余集》二十卷、《全史诗》二册、《全韵诗》二册、《拟白居易乐府》四册、《圆明园诗》不分卷。
八旗王公大臣多有著述。勤郡王蕴端著有《玉池生稿》安郡王玛尔浑撰《宸萼集》、《敦和堂集》果亲王允礼有《春和堂集》、《静远斋集》果郡王弘瞻著《鸣盛集》和亲王弘昼有《稽古斋全集》怡亲王允祥撰《明善堂诗集》。大学士、三等伯鄂尔泰有《文蔚堂诗集》八卷、《西林遗稿》六卷大学士尹继善著《尹文端公诗集》十卷大学士明珠之子纳兰性德著《通志堂集》十八卷协办大学士、尚书阿克敦有《德荫堂集》。
文集体例各有不同。孙奇逢之十六卷《夏峰集》卷一、卷二为语录卷三是记、论、说、辨、议卷四、五系序、跋卷六、七为书卷八、九、十是传、志、行述卷十一杂著卷十二赞、铭、杂文卷十三、十四诗卷十五、十六为补遗。傅山的四十卷《霜红龛集》一至十四卷为赋、诗十五至二十六卷是传、叙、题跋、墓铭、碑、记、书札、家训、杂文卷二十七至三十系杂著卷三十一至三十五为读经史子卷三十六为杂记。魏象枢之十卷《寒松堂集》前四卷为奏疏卷五是书序、传记卷六、七为书简卷八系碑志、表状、祭文卷九杂著卷十庸言。
数逾万种的文集各有偏重体裁不尽相同有的奏议为主有的偏于传记也有的重在学术研究但大体上包括了以下十种文体：奏疏、颂赋、论说、序跋、记、书启、传记、诗词、家训、家传、杂著。另外还有表谢恩表、朝贺表、策问、策论、拟诏、文告、赞、铭、箴、详谘、批详、示檄等等。
文集因其作者众多成员广泛题材多样数量庞大包罗万象故而史料价值甚大。归纳起来文集之作用大概有三个大方面一是文集提供了清代政治、军事、经济等等各方面的大量的、详细的、珍贵资料二系今人可以利用文集作者关于前代前人的研究成果三为便利今人研究清代学术思想史。
以乾隆皇帝弘历的御制诗文集为例虽然不少诗文是逢场作戏或敷衍成篇但也有许多文章诗词包含了相当丰富的内容和深刻的政治含义或论述某事某制或言己之政见或臧否人物评论史事或嘉奖贤臣名士促进臣僚效忠朝廷争取汉族名流学者为了解当时社会及乾隆帝本人提供了大量珍贵史料。其乾隆五十八年所写《御制喇嘛说》简述了佛教传入西藏之沿革论证了活佛转世纯系迷信阐明了清为安蒙古而承认其转世之旧俗并非谄敬番僧讲清了兴黄教以安蒙古之基本政策姑引一段如下：“喇嘛又称黄教盖自西番高僧怕克巴始盛于元沿及于明封帝师、国师者皆有之。我朝惟康熙年间始封一章嘉国师相袭至今其喇嘛、班禅额尔德尼之号不过沿元、明之旧换其袭敕耳。盖中外黄教总司以此二人各部蒙古一心归之兴黄教即以安众蒙古所系非小故不可不保护之而非元朝之曲庇谄敬番僧也。”再看其乾隆五十七年《重华宫茶宴联句诗》之自注：“户部总册奏上年各省实征岁入银四千三百五十九万余内俸薪、兵饷、驿站等费出银三千一百七十七万余两余银一千八十一万余两。”这为研究清朝财政提供了极好的具体数字材料十分有用。
蓝鼎元之《鹿州初集》载其于雍正二年所写的《论边省苗蛮事宜书》揭露了土司制度的野蛮要求将西南土司改土归流。其文说：“愚闻黔省土司一年四小派三年一大派小派计钱大派计两。土民岁输土徭较汉民丁粮多加十倍。土司一日为子娶妇则土民三载不敢婚姻。土民一人犯罪土司缚而杀之其被杀者之族尚当敛银以奉土司六十两、四十两不等最下亦二十四两名曰玷刀银。种种朘削无可告诉。”土民对土司“无官民之礼而有万世奴仆之势子女财帛总非本人所自有”。这为了解雍正帝之决心大规模地在云贵五省改土归流提供了很好的资料。雍正帝于雍正二年五月十九日谕四川、陕西、湖广、广东、广西、云南、贵州各省督抚提镇：“朕闻各处土司鲜知法纪所属土民每年科派较之有司征收正供不啻倍蓰甚至取其牛马夺其子女生杀任情土民受其鱼肉敢怒而不敢言。”1此谕与蓝鼎元之书显然可以互为印证。蓝之《鹿州全集》收有其任普宁县令、兼摄潮阳县令时判案的文书名为《鹿州公案》是了解地1《上谕内阁》雍正二年五月十九日谕。
方刑政的典型资料。他还在《鹿州初集》卷三《论江南应分州县书》谈到江南应多分州县之事。他说：苏、松、常、太三府一州每年赋税正额三百五十五万两其中一个县的正税额比边疆一个省还多赋多事繁州县官忙不过来民便逋赋官员因而收不足税致遭处罚应把县化小使官员易办好事。不久两江总督查弼纳奏请在江南分置州县因“额征赋税款项繁多狱讼刑名案牍纷织为牧令者即有肆应之才亦难治理”2。可见《鹿州全集》为了解江南分设州县提供了重要材料。蓝鼎元还著有《平台纪略》一卷、《东征集》六卷详述康熙六十年清军镇压台湾朱一贵起义及当时台湾情形。一部文集就可以反映许多方面的重要问题。
历任安徽巡抚、江苏巡抚、两江总督兼管两淮盐政的陶澍对多年以来困扰官民的两淮盐法和漕运之弊政作了大胆的改革成效很大。陶澎办理此事的有关奏疏分别收在其《陶文毅公全集》的《漕务》、《海运》、《盐法》卷中提供了这一改革的大量第一手资料。
文集中有大量的传记。任至侍郎的方苞在其《方望溪先生全集》卷八《传》、卷十、十一《墓志铭》、卷十二《墓表》集外文卷七和集外文补遗中为张廷玉、杨名时、汤斌、法海、蔡世远等大学士、尚书、侍郎、总督、巡抚为梅文鼎等学者为一般的文人、中下级官员、命妇、仆妇、贞女、僧道仆役等一百余人写了传。袁枚的《小仓山房文集》中更为王掞、鄂尔泰、张廷玉、史贻直、孙嘉淦、岳钟琪等大批文武大臣作传写铭。文集的传记文书写的人物官民释道三教九流应有尽有从其生平言行可以了解社会各个方面的情形如文官之施政武将的军功学者的著述地主商人的经营妇女生活僧道情趣名人事迹等等很有史料价值。
文集中反映经济的史料很多。包世臣之《安吴四种》详述农业生产与农民生活问题还对当时出现的人多地少缺粮问题提出了自己的看法。张海珊的《小安乐窝文集》总结了农业生产的某些经验如《讲粪》篇讲施肥的作用、粪的种类、蓄粪方法、运粪工具、施粪办法。《积谷会议》、《甲子救荒私议》两篇讲备荒救荒。他谈到致荒之因时说：“今苏松土狭人稠一夫耕不能十亩又大抵分佃豪户之田一家八口除纳豪户租仅得半他无所资焉于是下户困。困则不能不抗租而豪户下以佃户抗租无米之田上供国家之赋于是上户亦困。而诸无田不耕之人又无虑十人而六七。荒形甫见则徒手待哺之民遍郊野。”
总的来看上万种文集为研究清代政治、经济、军事、文化、学术、民族等等方面提供了大量详细、具体、生动、可靠的好材料必须认真阅读。
2《清世宗实录》卷24页5。
第七节笔记笔记是作者随笔记录当时见闻阅读古今图书、鉴赏文物的心得随笔撰写带有虚构性的人物故事。它具有两大特点一系内容广泛涉及当时和历史上社会的各个方面如典章制度、政治事件、重要政策、内外战争、经济情形、天文地理、文物典籍、金石书画、诗词歌赋、人物轶事、少数民族、社会异闻、风俗民情、他国知识等等。二是不拘形式随笔所记杂乱无章。笔记有多种名称如笔谈、随笔、杂录、丛谈、丛话、随录、随钞、杂识、杂记、杂笔、杂著、杂忆、札记、丛录、琐言、琐谈、见闻录、记闻、旧闻、新语、客话、纪闻、偶谈、新语、述闻等等。
清代是笔记集大成的时代内容充实形式多样多达数百种。比较有名质量较好的清人笔记有《广东新语》、《浪迹丛谈》、《履园丛话》、《啸亭杂录》等数十种。
《广东新语》《广东新语》二十八卷广东人屈大均著以所叙的事物性质分类每卷述事物一类共分天、地、山、水、石、神、人、女、事、学、文、诗、艺、食、货、器、官、舟、坟、禽、兽、鳞、介、虫、木、香、草、怪二十八卷凡广东之天文地理、经济物产、人物风俗无所不包。屈大均生于明末卒于康熙中明生员时以反清复明为念痛百姓遭受战乱流离失所故本书着重于经济效果与民生的关系如实反映当时社会情况揭露封建统治阶级的剥削压迫暴政记述特产民俗资料丰富。如对广东沙田、洋田、坑田、萍田、旱田、碱田、潮田等各种田土的形成、生产与占有状况及其主佃关系对清初迁海之情皆有详细记述。其言迁海：康熙元年下迁海之令居民“弃资携累仓卒奔脱野处露栖死之载道者以数千万计”。第二年再迁三年又迁民人飘零日久养生无计“斗粟一儿百钱一女”“八郡之民死者又以数十万计”。民有误出界墙而死者“又不知几何万矣”。实系难得之史料。
《池北偶谈》《池北偶谈》作者王士禛进士出身康熙时以“诗文皆优”为圣祖玄烨赏识和提拔擢用至左都御史、刑部尚书著述甚多仅刊行者即有三十六种二百七十卷其诗词造诣尤深“诗格风流吐辞清雅倡为神韵之说”“主持风雅近五十年”。《池北偶谈》分为“谈故”等四类二十六卷。“谈故”四卷记叙清代的典章、科甲制度以及衣冠胜事间及古诗；“谈献”六卷主要记述明中叶以后至清初名臣、畸人、烈女等事；“谈艺”九卷评论诗文采撷佳句；“谈异”七卷记述神怪传闻故事。它是一部很有价值的笔记。比如“谈故”中“八旗开科”、“台湾开科”、“满洲乡试”等条记顺治康熙时乡试会试制度；“殉葬”条记清初“八旗旧俗多以仆妾殉葬”经御史朱裴奏准禁止；“官年”条记：“三十年来士大夫履历例减年岁甚或减至十余年即同人宴会亦无以真年告人者可谓薄俗”；“伐木”条记江南造战舰下令郡县伐木官吏逼洞庭一孀妪伐木运郡因候验收“动淹旬月妪计无所出乃鬻女以偿诸费”。此书还几次专述世祖福临书画之事如西山新法海寺有一巨碑“刻‘敬佛’二字笔势飞动世祖御笔也”。京城西之善果寺有世祖赐弘觉禅师之御书：“洞房作夜春风起遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中行尽江南数千里。”“
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