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大明海商1557-第91部分
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一百七十一章 陛下又搞事了
就在王直这边对于宗教一事有了大致的策略之际，此事在彼岸的大明，正在发生着一件影响深远的事件。 自从隆庆登基之后，大明政务也有了大的转变，起初在徐阶的主导之下，大明各级官员也都逐步发力，将这个走下坡路的帝国给拉了一把。 而且在月港的开启之下，大明南边的产业也都有着欣欣向荣的趋势，相应的税收自然是翻了几番，国库的腰包亦是鼓了不少。 不过这两年也出了件事，那便是朝中的内阁大臣中，作为最高的首辅徐阶，硬是在两年前便告老还乡。 而就在去年，由张居正与太监李芳等起头，奏请复起高拱，因此被冷落了一年多的高拱再次回到了大明中央。 前阵时间里，蒙古族愣是出现了些动乱，俺答汗的孙子与其冲突之后，直接南下求降，一时间大明朝议纷然，对蒙古此次求降皆是保持怀疑之态。 不过高拱和张居正直接力排众议，不仅选择受降，且对俺答汗孙子采取了高规格的接待，这样一来，也给北方蒙古族的俺答汗传达了善意。 在这样的契机之下，大明与蒙古之间，愣是有了和议的趋势，高拱亦是趁机撮合蒙古封贡，最终便在明年的三月份，达成此事事宜，史上亦是称为隆庆和议。 大明这边跟蒙古眉来眼去，解决了几百年的争端，而东北边上的建州女真，特别是觉昌安的部落，也在出入朝鲜边上的贡市。 在这几个月里头，大宋的贡市很快便开设，而且有着王直的号召，很多商人亦是陆续派人过来考察市场。 对于大宋开立贡市一事，大明这边倒是没有参合，其实他们也没能力介入，如今连建州女真的建制都已是名存实亡，根本就没法插手。 如今在对待大宋的事情上，大明这边都是事不关己高高挂起，只要人家不打过来，那就不必理会，最多也就是个别的愣头青言官，会没事找事地上奏折骂上一顿，最终依旧不了了之。 而且大宋贡市的事情，或多或少也对大明这边与蒙古之间的和议产生催动作用，如此一来，大明北部边防事宜，就只剩下王杲的建州左卫了。 虽说经历了大宋一战，王杲彻底被宋四郎给打服，但这也仅局限于大宋这边，在面对大明之时，王杲可是桀骜的很，经常周旋于边境，没少抢掠。 如今又有了大宋所开的贡市，建州女真这边在茶叶以及铁器方面，也更加的充足，这也使得大明边军在应对方面，愈加的头疼。 当然，为免让王杲继续坐大，大宋这边也仅仅是提供冷武器，至于威力更强的火器，自然是不会出售，更别说更高一级的火炮了。 而且为了保持建州的平衡，王直还特意扶持觉昌安所部，对其出售的皆是精良武器，而且有时候还能分期付款。 除此之外，王直也让人从欧洲进口了一批羊，免费提供给建州各个女真部落，到时候便会进行羊毛收购。 由此便能够看出，王直在建州这一块的目的，便是要利用这广袤的草原，专门为大宋生产羊毛，进一步催动丝绸产业的发展。 要知道这羊毛产业，在欧洲风靡之时，硬是出现羊吃人的怪圈，这其中所蕴含的利益可想而知。 在免费提供羊羔的同时，大宋也在逐步地对建州进行蚕食，以建设堡垒的方式，开始从朝鲜边疆朝建州拓展。 当然，对于所占据的女真部落，若是能主动配合大宋的，都能保留原有的地盘，只不过在他们生活的土地上，会出现一个个堡垒而已。 并且这里也将收入大宋版图，随之而纳入的，自然也有这些女真部落，对于他们的生活，大宋并不作干扰，只要配合做好排查造册就行。 一开始还会有部落进行抗拒，不过在吃了大宋军队的苦头之后，要不就是迁移逃离，要么便是老实地接受。 大宋对于建州的占据，都是按部就班，一点点地蚕食，因此速度也很缓慢，一年下来也就推进不到百里，对于王杲这些大部落倒是没有任何影响。 不过那些被纳入大宋版图之内的部落们，很快便接受了这个新的身份，有着大宋的庇护，以往边上的其他大部落都不敢再过来袭扰。 而且大宋还不会像那些大部落一样，对附属的部落收取贡品，不仅如此，对于发展农耕的人，还都免费发放生产工具以及种子。 部落里面的小孩，只要还未成年的，通通都被塞到了学堂里头，由大宋这边的老师进行教授，所有人都得学习华夏语，并且以此进行沟通。 这些人可都是些实在的人，只要是生活变得更好，他们也就安心地接受大宋的管理，潜移默化之下，逐步接受大宋子民的身份。 而等到下一代小孩的成长，大宋在这边的治理，也将渐渐地稳定，王直的这一番设定，自然是环环相扣，吃定了这些游牧民族。 当大宋迈出脚步，开始蚕食建州之际，大明这边倒是有了些许反应，硬是谴使给王直，质问大宋占据大明疆土的事实。 对于这种与大明周旋的事情，王直早就已经玩的娴熟，直接将之前王杲所签订的协议摆了出来，示意建州早已进入大宋版图，自然不存在占据之理。 眼见王直又是拿着协议推搪，大明这边则是一连串的谴责，各种登报以及士子们集会批斗，不过这些也就只仅限于大明境内，大宋这边连一点毛毛雨都没有。 明眼人都清楚，大明在东北的建州女真上，只不过是保留着建制而已，根本就没法再有力控制。 建州女真这批野马，如今硬是被大宋给驯服了，特别是王杲这批烈马，愣是签订了归顺的协议，这便是实力的证明。 在实力的面前，大明最多也就是动动嘴唇而已，一点实质性的行动都不可能有，也不敢有。 对于大明这边的反应，大宋的民众早就习以为常，平日里该干啥干啥，最多也就是说一声，陛下又搞事了。
一百七十二章 管理制度
大宋在建州女真问题的策略，便是循序渐进，逐步蚕食，以堡垒为依托，一点一点地进行占据。 这样温和的法子，没有引起那些还未被占据部落的激烈反抗，整个过程就有去温水煮青蛙一般，稳步进行。 建州这边的事情，随着时间推移而逐渐淡化，人们对于大宋的关注，主要是最近突然出台的宗教管理制度。 制度中规定，所有教派在大宋境内传播，都必须要先跟当地官府进行登记，等到发放相应的牌照后，才能够有资格传播。 若是不遵守大宋宗教管理制度，私自在民间进行传播的话，一旦发现，直接全部抓拿，并查抄所有财产物资，轻则驱逐出境，重则处决。 制度一经传出，立即引起民间一番热议，毕竟这年头信教的人实在是太多了，即便是在科学已经普及的时代都大量的教徒，更别说是现在这个时代了。 不过令大伙都松口气的是，制度里只对那些传播的教员，普通信教的教徒，只要不聚众，老实地呆在家中自行祷告，这些大宋是不会理会的。 人们的热议，只不过是对于新生事物的好奇以及讨论，毕竟在大宋之前，虽说也存在过对一些宗教的打击，但都不会像此次这般，进行无差别全面覆盖。 当然，大伙也就是议论而已，制度并没有对他们的生活造成影响，真正紧张的，则是那些靠着传教吃饭的专业教徒。 在东亚这一带，佛教的传播是最为普及的，几乎每个大的地方，都会有相关的寺庙，这些寺庙不仅仅靠着人们的香火钱过日子，他们还有着自己的田地。 大宋此次出台的制度，便是让这些寺庙都必须进行登记，而且旗下的所有财产也得登记造册。 到了这个地步，王直针对的可不仅仅是白莲教而已，查阅了侦察局上报的大量宗教资料后，他才让徐渭加了很多的条例。 王直被这些宗教所拥有的产业吓了一跳，很多不仅仅是占据一整个山头，而且还购置了山下不少的产业。 当然，这些产业很多都是挂靠在他人的名下，毕竟太过于高调的话，对于宗教的名声也不好，不过这些都瞒不过侦察局。 其实这种情况，无论是在哪里，都已经成为普遍的现象，大宋这边只能算是小儿科。 古往今来，在华夏的很多宗庙，由于�
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