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召唤之天下归一-第477部分
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邓昇在登基的时候，给邓艾、邓羌这两个宗室大将加封了郡王，还有自己的几个兄弟也加封了郡王，这个是特殊情况。
接下来邓昇又对亲王、郡王的爵位授予做出了规定。
皇帝子嗣，年满十岁后，可封亲王，亲王爵位世袭三代，传承等同皇位传承顺序，除亲王世子外，其余子嗣在年满十
岁，可授予郡王爵位，郡王世袭三代，郡王除世子外，其余子嗣年满十岁，可授予国公爵位，国公爵位世袭三代，除国公世子外，其余诸子均不授予爵位。
而没有爵位的宗室，根据亲缘远近授予一定俸禄，以供生活，也可从政、从军、从商、务农，如有功勋卓著着，可授予爵位，然不可封赏亲王、郡王爵位。
除了皇子之外，邓昇还对宗室女眷的爵位做出了规定，皇帝嫡长女授予大长公主，位份低于储君、高于亲王；庶长女授予长公主，位比亲王；其余诸女均授予公主称号，位份低于亲王、高于郡王。
亲王嫡长女授予大长郡主位份与公主等同；庶长女授予长郡主，位比郡王，其余诸女授予郡王，位份低于郡王、高于国公。
郡王嫡长女授予大长翁主，位份与郡主等同；庶长女授予长翁主，位比国公，其余诸女授予翁主称号，位份低于国公、高于郡公。
国公以下含国公爵位在内，女眷不授予爵位，与其他无爵位宗室一样，享受俸禄，出嫁后取缔，同时女眷爵位不可世袭、袭封。
以上的就是关于宗室的爵位的相关规定。
接下来就是对国家勋爵的世袭和继承制了，继承制没什么好说的，跟皇位继承的制度一样，不过爵位继承只有父死子继，没有兄终弟及，也就是说，如果没有子嗣，爵位就会收回来。
勋王爵位不世袭，其继承人授予国公爵位，其余诸子不袭封，然勋王有功于国，位比郡王。
国公、郡公、县公爵位世袭三代子孙，除世子外，其余诸子不袭封，三代之后，国公降爵郡公、郡公降爵县公、县公降爵君爵。
君爵、侯爵世袭两代子孙，除世子外，其余诸子不袭封，两代之后，君爵降爵侯爵、侯爵降爵伯爵。
伯爵、子爵世袭一代子孙，除世子外，其余诸子不袭封，一代之后，伯爵降爵子爵，子爵收回爵位。
给了爵位，也只是一个名头而已，最重要的是食邑，食邑的封赏，一般都是直接划一块地，而里面的百姓就是你的了，这些百姓不需要给国家缴税，这样就很容易导致国家人口被藏匿还有税收减少，所以邓昇直接将食邑的制度改了改，不给地，给钱，也就是食邑多少，直接折算成钱粮给，而且还是根据当年的国家税收来定的。
只要有爵位的都有世袭，大长公主食邑一万一千户；长公主、亲王食邑一万户；公主、大长郡主食邑八千户；郡王、长郡主食邑七千户；郡主、大长翁主食邑六千户；长翁主、国公世袭五千户；翁主世袭四千户；郡公食邑三千户；县公食邑两千户；君爵食邑一千五百千户；侯爵食邑一千户；伯爵食邑五百户；子爵食邑三百户。
这些食邑都是私产，不可侵占，直至爵位取消，而取消前食邑所产生之财产，非犯抄家之罪不可收回。
也就是说，只要是你的爵位食邑得到的钱财，除非朝廷直接抄家，不然不管犯了什么罪，都不可以收回，而女眷爵位所产生的财产，无论是出嫁前还是出嫁后，都属于个人，娘家和夫家都不可侵占。
不过邓昇想到华夏历史上的那些公主大部分都非常强势，而其夫婿则是比较委屈，一来公主地位高，二来，如果夫家地位相对比较低，财产来源不多，则很多时候都需要公主接济，这也导致公主的越发强势。
所以邓昇还特地给女眷夫婿给予食邑，不过并不多，而且不可世袭。
公主之夫称驸马，食邑五百户；
郡主之夫称郡马，食邑三百户；
翁主之夫称翁马，食邑一百户。
虽然很少，比之其妻远远不如，但是也能衣食自足了。
“灏儿，都记好了吗？”邓昇问道，在商量好方案之后，邓昇负责口述，而邓灏负责记录。
邓灏停下笔，点了点头，说道：“回父皇，都记好了，请父皇过目！”说罢，便递到邓昇跟前。
邓昇仔细看了看，并没有发现什么出入，于是点了点头，说道：“灏儿，你以圣旨的方式记录下来，然后朕盖上玉玺，公告天下，而后供奉在太庙，定为祖训，后世子孙均须遵循，不可更改！”
“喏！”邓灏点了点头，对于邓昇的决定，邓灏并没有意见，毕竟这份祖训一出，最大的得益者就是自己这一脉了，只要自己以及后代不绝嗣，那邓国的皇位，就永远在自己这一脉传承，如此一来，邓灏便不需要太过担心几个弟弟会和他这一脉争了，就算争，自己这一脉占据大义，也占据这天时地利人和了，如果这样的输了，那就真的怨不得旁人了，而这份祖训一出，就进一步稳固邓灏的地位，只要自己不作死，这个皇位就跑不了。
“父皇，这份祖训上面，只是规定了宗法继承制度和爵位袭封、食邑，但是对于朝廷的军政制度没有半点提及，儿臣以为，是否在祖训上面规范，以免后世子孙胡作非为呢？”邓灏想了想，说道。
邓灏的心思是好的，他担心后世子孙里面，出现了不肖子孙，利用手中的权力，在朝廷上胡作非为，祸害整个国家。
但是邓昇却摇了摇头，说道：“不必了，时势会变，时代也会变迁的，制度也不能一成不变，正所谓此一时，彼一时，如今的制度适合当前的形势，但是却不一定永远适合的，莫要让祖训限制了变化，至于后世子孙，那是他们的事，我们考虑不到那么的长远的。”
邓昇虽然这一次制定祖训，参照了后世的皇明祖训，但是并不是照搬的，皇明祖训里面，除了规定了宗法制度，还规定了国家的制度，并且不容改变，这让明朝后期，在国家的各种运转上，一潭死水，一成不变，最后落后于世界，明太祖朱元璋留下的皇明祖训虽然让国家社会得到了一定的稳定，但是却让国家缺乏了进取、变革的动力，这不是邓昇希望看到的。
虽然邓昇来自后世，但是对于这个时代的发展，他也并不能考虑得那么长远，虽然不规定祖训，可能会有不肖子孙胡作非为，但是也能够让后世有为之君，在面临时代变革的时候，不至于束手束脚。
祖制这东西是有利有弊的，但是在邓昇看来，前期是利大于弊，后期是弊大于利。
而后世历朝历代的，对于祖训执行的最为有力的，就当数宋明两朝了，明朝的皇明祖训，直接成了朝臣对抗皇帝的利器，而在宋朝，宋太祖赵匡胤一句不杀士大夫，让宋朝的文官，直接放飞自我，反正怎么作，只要不谋反，都不会死的，犯再大的错，也只不过是流放而已，既然不会死，那就使劲作吧，成了就流芳百世，败了，大不了从头再来，这也让宋朝的文官有恃无恐了。
“儿臣明白！”邓灏应了一声。
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第六百五十八章 天统祖训出炉
第六百五十八章：天统祖训出炉
天统五年，在灭亡了秦国之后，邓昇为了邓国的传承与稳定，特地与皇太子邓灏制定了一份有关于皇位、爵位的继承制度以及对邓国爵位的袭封和食邑也做了规定，并且定为祖训，供奉在太庙，后世子孙不得更改。
次日朝会上；皇太子邓灏代表邓昇，向满朝文武宣读了祖训，众臣反应不一，能够进入景阳殿朝会的大臣，大多都是有爵位在身的，邓昇这份祖训一出；对他们来说有利有弊。
有利的是，规定了他们的食邑；同时对于食邑所产生的财产有了一定的保障，同时，继承人制度一出，也一定程度避免了家中子嗣为争夺爵位继承权和家产所产生的争斗。
而弊端就是爵位的袭封都是有规定的，而且到了几代人之后，还会不断地降爵，到最后，他们的子孙如果没有太过出色的人才的话，总会沦为普通人，甚至整个家族都会因此而没落，不过正所谓雷霆雨露，皆是君恩，邓昇决定了的事情，他们很难改变。
不过他们也不是很着急，因为能够进入景阳殿朝会的大臣；最低的都是侯爵的，这就是开国功臣的好处，虽然他们广义上来说，并不算是邓国的开国功臣，但是在邓国最弱小的时候，他们就坚定的站在邓昇旁边，一路伴随着邓国走向强盛，理论上也算是从龙之功了，所以他们比后来人更加容易获得爵位，而他们的爵位，最起码都得两代人之后才会降爵，而且两代人之后，侯爵变成伯爵，又能传承一代人，再变成子爵，又能再传承一代人，总得来说，就算后代子孙不成器，他们这个侯爵也能保证六代人的富贵了，这已经很不容易了，因此他们也并不是很抵触。
侯爵都不抵触，那些公爵和郡王就更不用说了，一个国公，就算后世子孙没出息；也能保证十几代人之后才会沦为平民，说实话，邓国的江山能不能传承十几代还是一个问题呢，而且现在邓国还没有完成天下一统，说不定能够还能再立功勋，将爵位往上提一提呢，每提升一个爵位，最起码都能保证两三代人的富贵了。
而群臣中要说谁最难受，就当数当朝尚书令胡惟庸和工部尚书刘健了，因为邓昇这一份祖训一出，几乎断绝了齐王邓尊继承大统的路了。
祖训规定，嫡长子是正统，只要活到继位的那天，不作死，皇位就跑不了，而且就算嫡长子早逝，只要有儿子在，那其他皇子也没有机会。
邓灏当了十几年的太子，深受邓昇信任、朝野拥戴，位置可以说十分稳固，只要沉得住气，这个皇位自然就是他的了，就算邓灏死在邓昇之前，但是邓灏还有好几个儿子呢，可以说，只要邓灏这一脉不做出会导致一房人都完犊子的骚操作，这个皇位基本就是他们的了。
如果说邓尊还有没有机会能够继承皇位的话，恐怕就只能是起兵了，但是邓昇在的时候，邓尊不敢，也没有机会，就算日后邓昇驾崩了，邓灏继位，以邓灏的威望和能力，说实在的，胡惟庸不觉得邓尊能够打得嬴邓灏，而且现在邓尊压根就没有半点兵权，怎么打？
难受啊，胡惟庸一党与太子邓灏不和已经是人所共知的事了，虽然胡惟庸不一定能够在尚书令的位置上熬到邓灏登基，但是到了胡惟庸这个位置和岁数，他更多的就是考虑家族的传承与发展了，如果邓灏登基之后，打压他们胡家，那就完犊子了，虽然说邓灏不一定会这样做，但是胡惟庸不敢赌啊，所以当发现了邓尊这个嫡次子之后，胡惟庸便打定主意，辅助邓尊夺嫡，捞一个从龙之功，说不定以后还能捞到一个勋王的爵位呢。
胡惟庸已经是郡公了，而且进了凌霄阁，只要不出意外，等到灭亡赵国，一统天下之后，胡惟庸这个爵位怎么也能提到国公的，但是勋王他就没有资格了，但是如果他一手将邓尊扶上皇位的话，那勋王还是有希望的。
但是邓昇祖训一出，直接断了胡惟庸的念想，而比胡惟庸更加难受的�
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