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　　　　也就造成，工部的官员来这大宁的矿区时，都会打一打这些八旗贵族。

　　　　另外，朱由校要求这些八旗贵族必须在被派去其他地方时，得披着羊皮，如羊一样，被派去其他地方。

　　　　因为这些八旗贵族现在本身就是大明待宰的羔羊。

　　　　披羊皮为奴，只有在宋金之交才出现，不过，当时披羊皮的是宋朝的汉人贵族。

　　　　现在则是满清的八期贵族。

　　　　黄台吉现在便被披上了羊皮，且四肢着地，脖子上还套着链子，而一军士则牵着他脖子上的链子向京师方向走着。

　　　　黄台吉则因此越发觉得自己是要被处置了，因而没再前进，且大喊了起来：“不，不要，本太子不要被千刀万剐！求大明皇帝饶命啊！”

　　　　啪！

　　　　一军士则直接将一鞭子抽在了他身上，且不停地抽着，并骂道：“猪狗不如的东西！被千刀万剐是你应有的罪！求饶也没用，赶快走！”

　　　　阿敏这时候也被押了过来，见此不由得大怒且大骂了起来：“你们这些明狗放肆！敢如此对待我大清主子！你们全都该死！”

　　　　阿敏说着就声嘶力竭地喊了起来。

　　　　啪！

　　　　但紧接着就有人也将他往死里抽，且一边抽着一边骂道：“你这狗贼也敢在这里大放厥词！真是不知道天高地厚！”

　　　　“啊！”

　　　　“啊！”

　　　　“啊！”

　　　　阿敏被抽得的后背血粼粼的，并因此惨叫了起来。

　　　　且待抽完后，阿敏还因此哭了起来：“我的苍天啊，你为何如此对待我们啊！”

　　　　而接下来，阿敏也没再反抗，并老老实实地服从指挥，披着羊皮，往大宁方向运动。

　　　　其他八旗贵族一样，当他们发现他们还要被逼着如羊一样走时，他们简直是生不如死。

　　　　要知道，他们已经被迫剪掉了辫子，改穿了汉家衣，失去了子孙根，不敢再发外地音。

　　　　不过，黄台吉和阿敏等八旗贵族没想到，大明皇帝还是没打算放过他们这些人，还如此羞辱他们，非要让他们这些人去接受最残酷的刑法，而且在被处决之前，还要继续被剥削虐待一番。

　　　　“快点！”

　　　　“都给老子快点！”

　　　　建造铁路的监工催促着黄台吉一干正在搬运铁轨的罪犯，大声喝骂着。

　　　　而黄台吉此时则也的确在与济尔哈朗一起抬着铁轨往铺设铁轨的地方上搬着。

　　　　黄台吉已经累的不行。

　　　　虽然他已在大宁的煤矿服役了有段时间，知道明国人会让他每天工作六七个时辰，但他不得不承认，但他还是受不了这里的劳累。

　　　　因为黄台吉不得不承认这里的劳动实在是太辛苦了。

　　　　黄台吉因此不由得在心里咒骂着大明皇帝朱由校。

　　　　他不得不承认朱由校是有史以来最恶毒的皇帝。

　　　　黄台吉现在是生不如死，已经有好几次，他都忍不住想跳下悬崖，把自己摔死。

　　　　但因为这里的大明官军看守森严，铁丝网和哨岗密布，而且他们这些罪犯还被要求集中在一处生活，所以，这就使得他连一自杀的机会都寻不到。

　　　　黄台吉试过撞墙自杀，但都会被外面的明军士兵发现。

　　　　另外，黄台吉也没想到明军会有那么多神奇的利器，比如一种可以在夜晚照射的很远的灯，而且是没有明火的灯，让他有时候想趁夜逃走，都会被很快发现。

　　　　“十四哥，你掐死我吧！掐死我吧！我我是真的不想再这样被他们折磨下去了，你瞧瞧我这肩膀的肉，没有一处是完好的，汗水滴进去的时候，疼的很啊！推车搬运碎石块的时候，我不过慢了一点，那些可恶的汉人就用鞭子抽我，我想娘亲了，我想的婢女了，我想去见她们，你掐死我吧！呜呜！”

　　　　其他八旗贵族也是一样，受不了这样的折磨，同黄台吉一起被活捉且在此接受劳动惩罚的多铎此时就对自己同胞哥哥多尔衮哭诉了起来。

　　　　多尔衮很是无奈，也试着想要掐死自己的弟弟，因为他能理解自己的弟弟现在为何这么痛苦。

　　　　但多尔衮最终还是没有选择这样做。

　　　　因为这时候，黄台吉闻声走了来。

　　　　而多铎见黄台吉来了，也继续对黄台吉磕头，痛哭流涕地道：“八哥，你掐死我吧，掐死我吧，我实在是受不了了啊！”

　　　　黄台吉也默默垂着泪，正要说话。

　　　　这时候，一名明军总旗官走了进来，一脚踹滚了黄台吉且用有扬州口音的辽东话，喝骂道：“哭喊什么！大晚上不睡觉，是想挨一顿皮鞭收拾才睡得着吗？啊！”

　　　　多铎立即停止了哭泣。

　　　　黄台吉也赶紧闭住了嘴。

　　　　多尔衮也乖顺地立即跪在地上，磕头道：“军爷饶命！”

　　　　这明军总旗官因此冷笑了笑，便转身离开了这里。

　　　　黄台吉、多尔衮、多铎三人则悲愤地看着这一切，并站了起来，捏脚了手里的拳头。

　　　　但这明军总旗官在走出房间后，突然又转身回来。

　　　　三人见此立马又跪了下来，老老实实地匍匐在地，如狗见了主子一样乖顺。

　　　　……

　　　　“严密监视黄台吉、多尔衮、多铎这几个要犯！另外，继续这样对待他们！”

　　　　朱由校在听取关于这些个八旗贵族被折磨的汇报后就做出了如此谕示。

　　　　而袁可立则从旁建议道：“陛下，大明眼下需要的劳工很多，以臣的意思，今后对于鞑靼诸部对我大明有不敬之罪的贵族也如此惩治方式为主最好！”

　　　　朱由校点头：“国情需要如此，那便如此！如此看来，得尽快擒获林丹巴图尔，不然等其年纪大了，就折磨不了他很久。”

　　　　。

　第四百七十七章　废除朝贡制度子民比外番高贵

　　　　袁可立则因此道：“如此看来，如今内外官军还不能裁撤。”

　　　　“岂止不能裁撤，还要扩充，且实行军改，卫所制已不合时宜，这种防御为主的军事组织模式不适合作为攻伐诸蛮的基地！我大明现在需要上百万规模的常备军，这支常备军，需要把我大明数不尽的钢铁大炮和枪支弹药消耗掉，然后换回有价值的资源！这些资源包括奴隶。”

　　　　朱由校回道。

　　　　而这时候，刘鸿训则说道：“虽说如此，但这是否与我们禁止蓄奴的主张是否相违背，毕竟现在人不可为奴已是我华夏人人皆已承认的大道，黄台吉是叛贼，是战争罪犯，受劳役之折磨，倒是可以使天下人理解，但我们若自己掳掠外邦诸蛮的人为奴，有点不好向天下宣示此事。”

　　　　毕自严则比刘鸿训要更圆滑点，故在这时候说道：“所以，以臣看来，国朝需要确定的是，除我华夏子民外，外邦诸蛮夷到底算不算人，这些蛮夷首先嗜好杀戮，毫无仁义，其次毫无人伦之德，另外，蛮横不知礼节，甚至有好食人肉者，故其实与畜生无异，算不得人。”

　　　　朱由校看着毕自严，认真听着毕自严的言论，他仿佛觉得很熟悉，很熟悉毕自严此时的疑问。

　　　　沉吟片刻后，朱由校就想到了。

　　　　他记得，历史上，西方殖民者在发现美洲后，进入资本扩张后，就也讨论过美洲土著印第安人本质上是不是人的问题，最后，因要积累原始资本，所以开始认为印第安人不是自己一个物种。

　　　　而朱由校发现自己大明的官员们也在开始有这种倾向，为了自己国家的利益，而开始在心理上来否认其他种族的人是人的方式来说服自己，说服自己的侵略行为。

　　　　就如同之前的许多士大夫而没把普通百姓真正当做民一样。

　　　　朱由校因此笑了起来。

　　　　他知道他这个皇帝也无法去阻止自己的大臣们这样想。

　　　　因为他不能用后世的规矩来要求自己的大臣们，要有将整个地球的人类视为同等的人。

　　　　“那就着礼部议议此事，毕爱卿主持，也好作为以后朝廷对待诸蛮的参考。”

　　　　朱由校点头说道。

　　　　“遵旨！”

　　　　毕自严回了一句，他是管户部和礼部的，他比谁都清楚大明现在应该以什么方式对待除大明国民以外的人，才最符合眼下大明的利益。

　　　　“以仆看来，大明朝廷在对待本国子民与诸蛮夷上当有所差别，原因很简单，大明子民生于斯，长于斯，自小受圣教王化之熏陶，且大家同属炎黄，血统归一，自当高贵于诸蛮夷！若将诸蛮夷与大明子民视为同类，则我大明子民为人之尊严将不存！”

　　　　毕自严首先表达了自己的观点。

　　　　“此言大谬！虽说华夷有别，然各种族皆有贵贱之分！怎能言彼国之贱民居于他国之贵族上，若如此说，那我大明一平民杀一外藩使臣，也当视其罪轻于杀我大明一平民吗？”

　　　　大理寺卿张捷反驳了起来，且反问了毕自严一句。

　　　　问完后，张捷还笑了起来。

　　　　因为这个时代的许多统治者其实没什么民族概念，并没有觉得本国子民理应比外番贵族高贵，甚至往往也会为了避免产生国与国之间的纠纷而在外番使臣与本国子民起冲突时，偏向在外番使臣的。

　　　　当然，这并不说明，执政者软弱。

　　　　只是没有民0族主义思想而已。

　　　　比如，据史料记载，在成化十四年，发生过一起“入贡使节遭劫案”，因是朝鲜使臣遭劫，所以在时任都察院都御史王越的建议下，当与别的盗窃案不同，要严肃处置，严格追究，且需将案情进展晓谕朝鲜使臣。

　　　　最终，平时对侦破盗窃案件不积极的锦衣卫很快就抓到了主犯，而朝廷则将查获的主犯张政等十一人斩于市集，又将他们的首级示众于朝鲜使臣将要经过的地方，以使其看见。

　　　　可见，这个时代的统治者在对待外番使臣的确与本国子民不同，相比于本国子民，朝廷更看重外番使臣的生命财产安全，也更在乎国体在外番使臣中的形象，甚至因此自降天朝身份，而不惜严惩本国子民，以使外番使臣蛮夷。

　　　　虽说在如今的天启朝，袁崇焕已经杀过朝鲜使臣，还在杀过朝鲜都元帅，但那不过是皇帝纵容而已，只能算是例外。

　　　　甚至连皇帝朱由校对待外番残忍在时下大部分人看来都是不符合贤君形象的。

　　　　所以，张捷也就觉得自己这么问，同样是接受儒家教育的毕自严会没办法回驳自己。

　　　　而毕自严则在这时候直接笑着回道：“当然！如果天朝子民竟没有外番高贵，那天朝还算什么天朝？还有何天朝尊严？”

　　　　张捷一时语塞，他没想到毕自严会直接承认。

　　　　“荒谬！如此做，必使国与国之间不能和睦共处，到时候只会兵戈肆虐！对外番要以礼相待，对本国子民要以律相制，佛曰，众生平等，高贵低贱岂能与文明程度挂钩，所谓高贵自当与身份有关！”

　　　　刑部尚书刘宗周提出了自己的不同看法，他是当世大儒，自然很崇尚礼教。

　　　　“仆认为刘公所言有误，陛下于军中所养的御狗若论身份的话，岂不是比刘公更高贵？”

　　　　毕自严问道。

　　　　“你！”

　　　　刘宗周当即站了起来，脸色刹那间就红了。

　　　　而这时候，张捷倒是问了一句：“不同种，岂能论高低贵贱？御狗只能说别的犬高贵，而怎能与人相比。”

　　　　“外番与我大明子民也不是同种，他们是人，还