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三国之黄巾少帅-第38部分
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“谁人惊扰我休眠？”没多久，游徼再次抬起头来，神情的气势已经改变。
“神降，神祇降临了！”周围的虔信徒们纷纷高呼，甚至有些激动。神迹，这就是神迹，蚩尤真的可以借助信徒之身复活！
“我当是什么高深的法门……”张钰戏谑的看向眼前这个‘蚩尤’，“不过神打而已！”
所谓神打，严格来说就是自我催眠。
请神肯定是请不到的，且不说人的身体，如何承受神力这个问题。
就说神祇跟你也不熟，你也不是什么大美女，为什么要上你的身？
管你是借力齐天大圣，还是天蓬元帅，说到底就是自我催眠，把自己的潜力逼出来。
本身正常人，就只能发挥出自己30％的力量，这是身体的自我保护装置。
在自我催眠的情况下，把限制突破，然后发挥出60％，甚至是90％的潜力。
实力暴增三倍，甚至隐约超越‘正常人’的范围，在这愚昧的古代，就容易被当成神迹来看待。
实际上对施术者来说，超负荷施展90％的潜力，不说催眠结束之后，就说现在以这种高强度的力量进行战斗，时间长点都有可能全身骨折，外加内脏破裂……
“大胆狂徒，居然小瞧本君，纳命来！”对方闻言，当即爆喝一声，朝着张钰打来。就这速度，这爆发力，不得不说，有那么点意思。
“有意思吗？”张钰淡淡一笑，高呼，“我有南华帝君护体，诸邪神近不得身！”
第62章 摧毁信仰
神打的奥秘在自我催眠的过程，和祝由科一样，用神祇作为媒介的话，效果比较明显。
对于祝由科来说，带点封建迷信色彩，那么施法对象就更容易相信你。
神打就是，如果你坚信世界上有神祇，神祇有无上威能，它就能赋予你强大的力量。
优点很明显，就是更容易修炼。找个远离人群的地方，一个人喃喃自语一个月，基本就能炼成神打。缺点也很明显，对神祇会很依赖，信仰出问题神打就失灵。
“无名小神，安敢在本身面前造次！”对方显然很入戏，就真以为自己已经是蚩尤。
面对张钰的发言，对方甚至有些不屑，操起刀子就杀了过来。
就很神奇，每次要靠近张钰的时候，平衡点就会出问题。有时候是手臂，有时候是脚，在他发力的时候，突然就有什么破坏他的平衡点，然后整个人就失去平衡，摔倒在地。
第三次起身的‘蚩尤’有些不敢置信，自己是无敌的，可为什么打不到人？
再强大的力量，打不到人，那也就没有任何意义了！
最大的问题，是张钰根本没有挪开身形，只能说不是完全不动。
不不，很多时候他甚至没有动，自己就已经失去了平衡。
“再来！”化身蚩尤的游徼再次起身，朝着张钰杀了过去。
这个时候张钰依然没有动，只是在对方发力的瞬间，眼睛朝着某个方向看过去。
一直在关注张钰的游徼下意识看过去，结果重心就出现偏移，整个人就觉得突然失去重心，然后就摔倒在地。
张钰故意的？他当然是故意的！最初喊出那番话，就是为了让对方注意自己。
这个时候，自己一个手势，一个动作，甚至一个眼神，都会吸引对方的注意。
人在发力的时候，下半身的肌肉会微调，确保中重心一直向下。
张钰先看穿对方的重心位置，然后用手势，动作甚至是眼神引导对方的力发生偏移。
这样就能，人为创造出‘发力过猛’的效果，结果自然是失去重心，然后摔倒在地。
正常来说单纯依靠眼神不行，不过对方太在意张钰，后者以祝由科配合眼神，才能发挥这样的效果。正常来说，一动不动，就能给对方造成伤害，这画面就很震撼。
从游徼‘降神’，到现在‘挨打’，场面的确震撼周围的乡民。蚩尤教的教徒，仅仅依靠一个‘降神’之人，就能压着他们几十个，上百个人打。
力大无穷，不知疲惫，不惧伤痛，就让人觉得，那就是真正降世的神祇。
这样的存在，居然完全近不得对方的身，这就觉得很震撼。
震撼的同时，对蚩尤教的畏惧，也开始逐渐崩坏，然后消散。
“为什么，为什么会这样？”好几次之后，游徼居然好像稍微恢复了一些神志，焦躁的感觉非常明显。战无不胜的蚩尤，为什么会近不得一个凡人之身。
“我教所奉南华帝君，乃天庭正神。尔等信奉之蚩尤，甚至都不是兵主，而是某个不知名的伪神，邪神！”张钰就等着他抓狂，“我有正神庇护，尔等伪神邪神，如何能近身？”
“不可能，不可能！”游徼有些疯狂，“我等信奉的，是兵主蚩尤，绝非伪神！”
“兵主蚩尤为九黎之主，要报复，也是报复关中那边的炎黄一系，怎么会迫害自己地盘的百姓？”张钰当即表态，“你们所供奉的，怕是被蚩尤所杀的妖秽，借蚩尤之名，败蚩尤之名罢了！”
随即看向周围的乡民，高呼：“这些年你们信仰邪神，而中伤的却是真正的蚩尤。久而久之，蚩尤神力也被无限削弱，反而邪神因此得到信仰壮大。你们仔细想想，是不是这些年的灾情，一年变得比一年严重了？”
“对，这几年是灾情越来越严重了！”有乡民立刻反应过来，然后当即表态。
这部分人，就不能说是信仰崩坏，毕竟崩坏到重组需要个过程，只能说明这些乡民都是浅信徒。
甚至可能是，假装信仰蚩尤的伪信徒。
就说后世，动不动就说为路西法献上灵魂的，基本都是凑热闹的。
也多亏这不是什么神魔世界，否则谁知道他们这一戏言，会不会就真成了献上灵魂的契约。
不过张钰赞美这些伪信徒，在他们的附和下，周围的信徒，虔信徒开始在狂热之中冷静下来。
而浅信徒，信仰立刻崩坏，然后开始变得愤怒。
虔信徒开始变得浅信徒，甚至信仰也在崩坏的边缘。
无敌的蚩尤，被张钰如此戏弄，这样的存在，怎么能是蚩尤？
再说这几年灾情也的确严重，蚩尤是九黎之主，怎么会祸害九黎之民？
其实真正的九黎之民后裔，有说法是都逃到江南山里，那边的苗民，据说才是九黎的后裔。
说是听说，主要是经学大师郑玄，在注《五帝本纪》时，提出‘苗民，即九黎之后’这个观点。
是不是，谁知道，又有谁在乎呢？
如今九黎地盘上的百姓，可能祖上有九黎的血统，也有可能已经没有。
蚩尤是否保佑他们，谁知道？
怕也是因为这样，才相信邪教所言，蚩尤不爽他们，才降下灾难。
现在信仰崩坏，觉得张钰说得更有道理。
蚩尤凭什么不保佑他们，或者说他们更希望蚩尤是保佑他们的。那么为什么邪教那边的蚩尤不保护，甚至祸害他们，因为那根本不是蚩尤，而是冒充蚩尤的邪神而已！
逻辑通了，那么对邪神的信仰就解开了，这是邪教门长期传教，不断灌输下，给乡民们上的枷锁。就和X销差不多，以里闾为单位，每天不断说，每天不断加深对邪教的信仰。
久而久之，就真的有人认为，一块随手在地上捡起来的石头，能价值千万。
张钰最初来，被乡民给包围起来时，就意识到这个情况。
这个时候，就算他正面击败游徼也没什么意思，信仰已经根植，甚至不少人都不愿意清醒过来。
就算把传教的击败，乡民依然会自发去信仰它，结果没有任何改变。
“乡民们！”张钰高呼，“铲除邪教，打倒这些带来灾难，祸害乡里的教徒！”
“打死他们！”不知道谁高呼，瞬间乡民们的火气就起来了。那么多年的灾情，那么多年的献祭，喵喵的，想想都亏死了！
“你们居然对蚩尤不敬，你们死定了！”游徼大笑，显然入戏已深。
“他们我不知道，但你死定了！”张钰突然来到他身边，将其一拳撂倒在地。
第63章 前方未知
“看来你在他们眼里，没什么价值啊……”张钰来到游徼的房中，杨俊就在这里。
杨俊的外表很普通，甚至可以说什么都普通，这点和卜斌有点像。
平时性格低调，在班里没什么存在感。
不过张钰却记得这个学生，因为他对数字，主要是对金钱非常敏感。
他的家人都是太平教徒，妥妥的太平教二代。
不过他本人没有入教，或者说，他信仰的就是金钱，除此之外什么都不相信。
“弟子惭愧，被歹人绑架到此，还有劳恩师前来搭救。”杨俊的表情很淡定，不过态度还算恳切，“班长被绑到台县，落脚点是一座酒肆。”
“你如何知道这些的？”张钰饶有兴致的看向杨俊。
“交接的人身上有浓烈的酒气，还不止是一种酒的，可他看起来可没有喝过酒。”杨俊回道，“再说如今天色已暗，县城大门已关。对方若要入城，怕也是要走地道。身上的酒气，怕是在走地道的时候沾染到的，如此推断出，这地道的入口，怕也是个酒窖！”
“你不去办案太可惜了。”张钰感慨。
“学生不善与人打交道，还请恩师见谅。”杨俊摇了摇头。
按照这个说法，那以后他估计只能从事一些幕后的工作……张钰在心里叹了口气。
当初选拔学生，为什么不选他，也有这方面的原因。
“以后的事情以后再说……”张钰觉得还能抢救一下，毕竟杨俊还小，谁知道以后会不会改变主意，“现在，你且在这里等着，我留道兵保护你。另外我派一名道兵返回东平陵报信，两个时辰之内，估计济南相就会率军过来。”
“是！”杨俊淡然回了句，只是仔细看会发现，他眼神中带着关切。可就算关心又能如何？自己根本帮不到恩师，还不如乖乖待在这里，省得成为拖累！
“安心好了，这个世上，还没有能杀死我的人！”张钰笑了笑，杨俊的想法他猜到了。
或者说，年轻人本身就藏不住感情。就算少年老成，也做不到面不改色。
仔细想想，好像自己也是个年轻人来着……张
钰暗暗自嘲，不过把穿越前的年龄算进去，也足够发出这种大叔级的感慨了。
感慨完毕，当即朝着台县方向赶去。杨俊只觉得眼前一阵风，自家恩师已经不见踪影。
左右看了看，或许还能看到地上尚未落下的尘土，可人已经彻底消失在夜幕之中。
这移动速度，都已经比马还要快了……
“应该说不愧是教主吗？”杨俊感慨，他只是不加入太平教，并非对太平教没有好感。
至于为什么不加入，他有自己的考量，也没打算和任何人说。
索性向前走了一段路，打算到村口看看，结果半路就看到一群乡民在闹腾什么。
靠近之后，眉头微微皱起。这群村民的中心，有几个不成人形的肉块。
只是村民显然还没有放过的意思，农具也好，石头也罢，什么都给用上了。
“什么情况？”杨俊看向周围的力士。
“他们在泄愤！”为首的力士回道，日常交流什么的，他们还是能做到的。
杨俊闻言一愣，却没有大惊小怪。当初张钰收编徐和部的时候，这招就用过。
面对一群信仰崩溃，挤压许久�
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