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大汉东皇传-第69部分
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片刻，大门“吱呀”一声，打开小半，从里面探出一位老仆。老仆往贾诩背后、左右悄了悄，稍稍舒口气，对贾诩说道：“我家大人今日不见客，你还是退去吧！”
“且慢。”贾诩一手顶住大门，不让老仆合上，一边从怀中摸出一封信，道：“若是你把这封书信递给你家大人，他不但肯定会接见我，还会赐你奖赏。”
“你这人，倒是好大口气。”老仆道。不过，老仆话虽如此说，但是还是接过贾诩手中信封。他这种家仆，虽然口气嚣张，却不敢随意耽误家主要事。
一刻之后，阎忠疾步赶来。阎忠刚看见贾诩，就哈哈大笑：“吾之张良、陈平来也！尚有何虑之有？”贾诩少年时，声名不显，又因出身寒家，不为别人重视。唯有阎忠一见贾诩，惊为天人，称赞贾诩才学如当年张良、陈平。后来，贾诩能被举为孝廉，还是多赖阎忠相助。
“路过汉阳时，突闻大人为羌人围困在此，是以前来，略尽薄力。”行路间，贾诩稍稍向阎忠解释突然造访缘由。
却说阎忠此人，劝说皇甫嵩学习成汤、周武王起兵反汉不成，便逃亡汉阳。而阎忠逃亡陇右路上，被李文侯发现，强制带到金城。因为阎忠在汉阳，乃至凉州声望高著，李文侯便想推举阎忠为名义上首领，与韩遂、边章两人，形成三足鼎立之局。
在真实历史上，韩遂败溃后，在陇右发现阎忠，而后韩遂与王国等人，推举阎忠为首领。而在这个空间，因为穿越而来的刘杲，强行率军插入湟水流域，造成凉州形势大变。致使阎忠提前被叛羌推到浪尖上。
这几日，李文侯多令人劝说阎忠一起反汉。但阎忠却是咬紧牙关，毫不改口，甚至直接关闭大门，向李文侯表示：想让我做你们傀儡，没门！
“文和如今身体怎样？如今叛羌横行凉州，文和怎能单身赶来？”阎忠关怀的询问贾诩近况。文和，贾诩之字。
贾诩举孝廉后，入雒阳，为朝廷辟为郎官。而后贾诩因病辞退郎官之职，返家。前文所言，贾诩被叛氐掳获，继而又以段？之名，吓退群氐，保得性命，便是贾诩因病，自雒阳返家路上的故事。
但其实，贾诩却非真的身患重病，不得不回家修养。贾诩为郎官时，正是段？刚登上太尉之职，凉州系在大汉朝野大放光明之时。但，贾诩却一眼看透段？风光背后的危机，劝谏段？无果后，贾诩便装扮重病，返家修养，借以避开段？之难。。
“毒士”贾诩什么功夫最厉害？保命的功夫最厉害！
虽然与阎忠关系亲密，不过这装病一节，贾诩依然不会告知。
“两三年前便已痊愈。至于我能安然无恙的从武威赶来，说来却是话长。”贾诩大概简单介绍道：“闻听破羌校尉刘杲，攻入湟水后，不知使用些什么手段，短短时间，就在群羌之内威望高著。大羌恐惧，小羌感恩。甚至如今武威郡与金城郡交接地带，都有刘杲传闻。也是因此，我这一路通达，除在金城附近，遭到叛羌两次清洗，却无其他危险。”
“刘杲？就是与叛羌对持黄河的那路汉军？他在湟水，竟然不是叛羌宣传的‘困兽犹斗’，而是‘大有作为’？若是如此，他为何不反攻金城？”阎忠惊道。
贾诩向阎忠解释道：“刘杲能在湟中驯服叛羌，肯定是武功卓绝，心思细腻。我观此人行事，多有求稳心思，不肯随意冒险。想来，刘杲应该是等一个合适机会。不过今日黄河水水涨，怕是刘杲大动作就月内。”
“区区数千人，就敢突击敌后，这还不算冒险行事？”阎忠摇头道，显然他不赞成贾诩对刘杲的评价。
不等贾诩回答，阎忠又言：“文和一入我门，便提及刘杲，莫非今日在他帐下效力？”
“山脉险曲，难以通达。虽对此人有兴趣，但却不曾见上一面。”贾诩诚实的回答道。
阎忠皱眉道；“那你意……是说，我的出路系在刘杲一身？”阎忠不是驽笨之人，很快领会到贾诩为何提起刘杲。贾诩不是做说客，而是想以此，令阎忠脱离漩涡。
阎忠紧皱眉头，长身而起。在屋内度来度去良久，阎忠长吁：“如是暗合刘杲，能有几分把握？”
“七成！”贾诩两眼露出精光。
“七成？足以！”
注＇1＇：史书记载，湟中义从反叛者为北宫伯玉、李文侯。其中北宫伯玉，有书籍明确提出，其原名为北宫玉，字伯玉。再，因王莽改革，整个东汉，姓名普遍皆为单名。由此，可猜测，这李文侯，文侯乃是其字。
考虑湟中义从的汉化程度较高。譬如中平五年，董卓、皇甫嵩大败西羌时，史书明确提出此时董卓帐下，有湟中义从｛这里的湟中义从，究竟是董卓诱降来的，还是与反叛的那些湟中义从，是同地的两个不同团伙，在此暂且不作考据｝。
由上，可以判定文侯当为李文侯之字。
在本文里，李文侯，都是过场人物，咱就不替他取个合适假名。暂且直称李文侯。
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第101 羌奴改革
湟水汉兵大营上游河畔。＇www。q i s u w a n g 。 c o m 超多好看小说＇
一排排木筏，被千数羌奴苦工，从周遭山林简易木工厂，运送河岸。只等刘杲一声令下，全部投入使用。
湟水暴涨之后。瓢泼大雨刚刚散去稍稍，刘杲就立刻吩咐，令数千羌奴苦工披起蓑衣，冒着细雨进山林伐木。同时刘杲又下令，集中允吾县城周遭所有木料，务必在短时间内，造出足够的木筏。
自从利用羌奴苦工暴乱，杀死南山亭后，刘杲便开始有计划的改革羌奴苦工的工作状态。先是，刘杲声明：劳役只是这些羌奴为赎罪而进行的劳动改造，并非彻底把他们归类为最下层的奴隶。根据各种羌奴苦工以往所犯罪孽，分别处以半年至十二年劳动改造期。等劳动改造完毕后，这些羌民苦工将全部恢复自由民身份，再也不是他人奴隶。
经过前期惨绝人寰、暗无天日的劳役生涯，这些羌奴苦工对刘杲的要求很低。两顿饭、一身暖衣，这就足够羌奴眉开眼笑。对于刘杲这个锦上添花的声明，羌奴苦工虽然乐意见成，却对此兴趣乏乏。十二年，毕竟是是太过遥远的事，谁知道那时自己还能不能活着？
针对此种情况，刘杲很快进行补充：凡劳动改造时间，一年以上包括一年者，劳动改造时间过半，就逐步以基本工资五折为起端，开始向羌奴苦工提供薪水。劳役工资标准为外界九折，并且根据劳役时间，每半年调整一次工资。而且，若是劳役期限已满，羌奴苦工还想继续工作，那么刘杲将提供完整工资，以及其它补助。
例如一个羌奴被判十年劳役，其工作职位，外界标准薪金为每月一千钱。那么当这名羌奴开始第六年劳动改造时，他将收获到刘杲为其开出的第一份劳动报酬四百五十钱。
计算方法：劳役工资标准=1000（外界正常人薪金）x0。9（九折）=900钱/每月。
羌奴苦工劳役第六年第一月，他就收到第一份工资，为=450钱/每月。
羌奴苦工劳役第六年第七月，他已经完成整个劳役期限百分之五十五，所以他此时的工资调整为=495钱/每月。
羌奴苦工劳役第七年第一月，他已经完成整个劳役期限百分之六十，所以他此时的工资调整为=540钱/每月。
以下依次类推。
……
羌奴劳役第十年七月，他已经完成整个劳役期限百分之九十五，所以他此时的公子调整为=855钱/每月。
羌奴劳役完毕后，若还想继续为刘杲工作，他的工资就直接调整为1000钱/每月。
从这些规定，一眼看出刘杲的筹划。刘杲这不是简单剥削苦力，而是为以后的工业大开发，培养工人阶层。让这些闲散在山间的羌民，转化为以后的基层工人，从而制造出广泛的工人阶层。这就是刘杲在剥削羌民之时，进行的隐性改革。这些羌民，就是刘杲试验这改革是否可在大汉施行的试验田。
若不是刘杲现在资金紧张，刘杲恨不得从羌奴工作第二年，就开始向支付薪水，加快羌奴转化工人的实验进程。
但是。这政策实施之后，羌奴苦工虽然纷纷议论，却没有带来比较明显的成效。这或许是刘杲规定只有劳役期过半后，才能支付工资――没有到手的金钱，对于这些人身都不能自由的羌奴苦工来说，再多也只是虚幻。
面对羌奴的消极工作，刘杲再次抛出新政――奖赏政策。
在管理羌奴时：第一，刘杲引入工分制度。
每人每天正常情况下，可累积工分0－100分（最小单位为个位数），其中50分是普通人一天的工作量。然后刘杲又把劳役时间和工分结合起来，譬如某羌奴苦工被叛劳役10年，也就是说他需要为刘杲创造10（判刑时间）x365（每年天数）x50（每天正常累积工分）=182500分。
这样一来，一个人积分进度，才是劳役时间、工资发放的依据。譬如某羌奴苦工在一年内累积27375（=365x75）工分，那么其劳役时间就等于已经工作一年半，给其发放薪水时，也是按照已经工作一年半时间来发放。
工分制度一施行，羌奴苦工的工作热情立即爆发。比起虚无的金钱、所谓的自由身，能够缩短自己劳役时间，才是这些羌奴苦工，最需要的。
工分制度实施过程中，最大的困难是数学。虽然汉世，中国数学发展进度，早已经达到能精确计算日食、月食地步；虽然九九乘法表，在春秋时期就已是大路货；虽然算筹的发展，已经能够解答高次方程，但是中国的数学，始终有一个最重要的缺陷，普及度太低。或许汉世间还把《数》列为必学六艺的儒生，多多少少还会学点计算，但是平民乡间却找不出几个数学高手，更别说专业计算、管理的会计人才。
有困难，要挺身而上，解决掉困难，而不是任凭自己被困难压倒。
刘杲火速的把后世名为阿拉伯数字的印度人首创十个数字字符“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”引进，并匆匆编写一部关于加减乘除的教材，在羌民乃至全军之中，逐渐开展全民数学普及教育。
阿拉伯数字，刘杲模糊记得，在西元3世纪左右，它才由印度人发明，现今这世上应该还没人创造出来。懒的寻找藉口解释的刘杲，于是就大言不惭的宣布，这些数字字符，是他自己发明、创造的。至于为什么用这些鬼字符，来表达数字概念？刘杲的解释是：为了书写方便，便于计算。
不管怎么说，能够流传后世，并且世界通用文字符号，其还是值得学习的。
如果说，阿拉伯数字、加减乘除法则，这种小学水准的非专业教材，刘杲还能勉强汇编。那么关于统计、人员管理、报表等方面，刘杲就完全弄不懂如何处理。隔行如隔山，后世精细科学培养的出来的精英，也只能攻读一个方向。
后来，被逼急的刘杲，大手一挥，直接把表格绘制成后世excel那样的简单粗糙格式。
“能统计这些羌奴信息就成。至于其他方面，等以后寻找到专业人才后，再慢慢研究。”刘杲最后不得不这样安慰自己。
第二，刘杲又结合�
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