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大汉东皇传-第174部分
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扬州，庐江郡，舒县野外某湖区。（wwW。q i s u w a n g 。 c o m 无弹窗广告）
惊蛰初过，清明未来。
田间依稀已有不少乡农，后背竹篮，高高搂起衣袖裤尾，赤脚裸臂，赶插早稻秧苗。偶尔间，还能望见几位十四五岁待出嫁的少女，梳一头碎花小辫，留一帘或偏或正刘海，露出一截嫩白葱藕小臂，泄出一点霎那风情。
雒阳附近，董卓、袁绍鏖兵，厮杀无数，鲜血染满城池旧墙，这扬州江左诸郡，却因为远离时政中心，勉强能偷得浮生半日闲，幸运躲过纷纷战乱。
不过乱世之间，能逃过一时，却逃不过一世。
所谓战阵之道，守江必守淮。若是历史进程不被打断，待数十年后，孙吴据江左割据时，这庐江郡、九江郡，便自然而然成为魏吴历年鏖战阵线。无数庐江人、九江人，因为魏吴在此连年鏖兵，久为双方士卒掠夺残杀，或远徙或遇祸，乃至虽百家不能生还一人。
乡里小民，望不见未来兴衰，观不到未发生祸患。因是不知明日祸，今日方得悠闲生活。古来幸福，多出于无知。
小湖岸边，开满各色山茶花，红似玫瑰；白似梨花；粉黛如娇颜，偶尔还有几朵粉色底，白花瓣，淡黄花蕊间杂其间。
城外有湖，湖中有舟，清波荡涟漪，任船自漂流。
湖中荡着十数条扁舟。有些舟船，隐约聚集四五人，舞刀弄枪，演习楼船水战弓射；有些船，横卧权贵名士，一旁两三位娇美侍妾为他捶腿揉背，享受这湖间乐趣。这些人等，都是无须整日辛苦劳作、勉强求得温饱的中上层人物，也唯有他们，才能静心享受这些恬静、无俗世流欲，与天地杂融的良辰美景。
城外有湖，湖中有岛，岛中有亭，亭中鲜花簇拥，青草相伴。
某亭中，四人靠着凭栏一角，围坐一圈。亭子中间放一圆桌，上置七八盘凉菜，三两杯薄酒。
这四人，各有特色，单依外形来看，却是一僧，一道，一儒，一少年。
四人随意互不敬让，酒菜随意动手，欲喝酒便喝酒，想夹菜便夹菜，无人引导劝酒请菜。
杯盏竹箸空闲间，四人亦互相谈论起时事。
四人之中，最引人瞩目的自然是拥有一颗明晃晃的大脑袋的“僧人”。不过，若是刘杲恰好经过此湖中亭，定然会惊讶失声。这个所谓光头僧人，可不就是刘杲刚穿越汉世不久，经过广平县外某间太一祠时，那位为刘杲卜出，辞曰“不侍王侯，高尚其志”卦爻的，厌恶佛教的筮客么？
光头筮客紧紧衣领，咂咂嘴道：“不都是说江南温冬，四季调和么？怎这庐江春夏交接之时，还这般乍冷乍寒，复杂多变？”
光头筮客对面的道人，善意讥嘲道：“谁让你尽学胡教风习，削去头发，甘愿做髡奴。别说今日冷寒头皮着凉，便是昨日你被县吏当作朝廷罪犯，亦是活该。”
筮客饮尽杯中酒，才悠悠回应道人：“你还别说。偶然削去头发后这几年，我还真觉得万千烦恼丝，皆随风飘去。啧啧，要是你师兄也学我斩尽俗世烦恼，他怎会因为张角败亡，吐血而死？”
一旁的儒生，摸起身边一片竹简，向筮客掷来：“你这老鬼，休得诽谤庄兄。我等中国士子，莫非还学你这般，沾染胡习不成。闻听西域小国，多崇尚胡教蛮习，聚铜为像，耗费钱财，是以各个积弱不堪，数十万人大国竟难抗百十汉卒。似这等弱国弱民蛮教，欺骗蛮族野人崇拜也就罢了，岂能入我中国，侵我汉风，坏我名教？”
筮客伸手捉住掷来竹简，随手放在圆桌上，嘻嘻笑道：“你这假儒，还说我来着。你平素不是常常大骂孔丘无能，经典多迂腐么？今日怎却维护起我中国名教？”
儒生冷哼一声：“人非圣贤，孰能无过？我骂孔子不假，可尊崇孔子的更多。骂孔子，乃是因为他所著经典有错；尊崇孔子，是因为他对多错少。我儒家自来便讲究‘事随时世而竟迁’，岂能顽固于数百年前。你这老鬼，总是爱搞些‘小辩害义，小言破道’行径，以微小疏漏，强辩诡言，驳斥所有经典。幸亏你无朝堂之志，不然定是奸臣一个！”
儒生继而又转向少年：“贤侄，你跟随这老鬼学点智慧尚可，不过就冲着他骂你父亲那句话，你也要千万恪守本心，莫被他妖言迷惑。”
少年只是呵呵笑了笑，却不愿牵连三人言谈。
筮客、儒生、道人，无聊闲侃间，忽然远处传来叮咚不绝，铮铮琴音，刚劲有力。琴音甫一传来，便令人觉得杀伐气息扑面而来，仿佛置身于沙场，即将与敌人拼杀。
目光向外瞧去，只见远处大舟上，一少年拂琴调声，右手挑勾剔打，左手撞吟注起，或拨刺凝势，或滚拂缠绵。伏羲式断纹古琴边，又一少年，手持双剑，舞起汉代权贵之家通习的六十四剑式，撩洗挂压，劈云截刺，暗合沙场冲杀之道。
这两位少年，一人弹杀伐之音，一人舞战阵之术，令亭中不禁抛去所有念头，沉浸在音乐所营造的萧杀气氛中。
一曲结束，筮客许久才长叹一声：“原以为江左尽是柔弱之音，虽清婉绵延，终非丈夫所喜。不料今日偶然听闻此曲，才知江左亦有刚劲雄风也。这两位少年，一人善琴声，一人精剑术，却不知是哪家子弟？”
儒生长吐一口气，答道：“不消说。定是本县周瑜与吴郡孙策。”
“这周瑜，便是舒县周氏后人。舒县周氏，世代京宦，知名雒阳。周瑜之父周异，也曾为雒阳令，可惜尚未进取功名，却因病早亡。不过其叔父周忠，尚在雒阳担任大司农，或有晋位三公希望。”
“那孙策，便是最近名震荆州八郡，声传天下的长沙太守孙坚之子。孙坚欲讨伐董卓，又恐家人为吴郡捕捉，遂迁家避难至舒县。孙坚初至舒县，欲置办宅邸又恐耽搁讨董日程，恰逢此时，周瑜做主，让给孙坚一处宅院，与孙策以及孙坚妻子家人居住。因此事，周、孙两家，如今关系颇为融洽。”
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第256 小插曲（二）
第256小插曲（二）
筮客遥望远处小舟上周瑜、孙策两人片刻，忽然长叹一声：“唉。（wwW。q i s u w a n g 。 c o m 无弹窗广告）当真是红颜薄命，英雄坎坷。这两位少年，一人善音，一人善剑，本该是世间风流人物，孰料偏偏生的一副短命相。天妒英才呐天妒英才！”
道人眉头轻皱：“老鬼，你最近连观数十少年，卜卦结果，无一不是早亡，便是子嗣断绝，如今这孙策、周瑜两位少年又是如此。到底是你卜卦通幽之术失效，还是这世间即将起大瘟疫，大战乱，乃至这世间十人九死？”
筮客指向北方，对道人说道：“稍微知晓些雒阳纷争，你也该知是大乱将起，还是我卦术失效。这两年衰世征伐，不知有多少人罔顾了性命，何况那模糊的未来？”
“当年庄兄观汉世龙气有变，遂闭关耗费十年精力，演绎天下未来，却愕然发现中原大地未来百数年，即将纷乱不绝，十人九死，中国道统亦或断绝。而后庄兄怀慈悲之心，不忍中华沦丧，这才出山教导张角，传他太平之术。”
“庄兄本希望张角效仿先贤，设教天下，自下而上改革时弊，更换人心，建万世太平之道。谁知张角一着不慎，结果不但自己落得个传首四方，更加重中国万民苦难。眼下纷纷战乱，犹可谓是张角所种之恶果。”
“单看今日大河两岸，千里饥荒，漂血万里，便能揣摩昔日庄兄一二心情。哎！也难怪，张角骚乱九州时，庄兄立时忧愁悲愤，竟背生毒瘤，吐血而死。”
“庄兄卜筮时，你我皆不信，宁留恋山水，也不愿助庄兄成事。时至今年，大汉一日日愈发衰弱，更是或现春秋诸侯争霸局面，渐有当年庄兄卜爻端倪。这几年来，你莫非就未尝重新考虑过此事？”
道人扭头转向北方，遥望雒阳，沉默不语。
儒生见道人不再言语，亭内逐渐沉闷，遂为缓和气氛，另起话头，向筮客言道：“我与舒县周异算起来，还有点交情，不忍其幼子未建功业，便似他那般匆匆离世。你这老鬼，精通堪舆方术神仙之道，可有办法为这周瑜改换命理，延年续福，了结我与周异恩情？”
筮客摇头道：“自救尚且不能，何以救人？正如言易行难一般，窥视天道仙机易，逆改天命难。盖人心有限，不能囊括天下亿万兆民，万里山川河脉，稍有变数，便全然不知。救不得，救不得。”
儒生略略有点遗憾，道：“却是可惜。（wwW。q i s u w a n g 。 c o m 无弹窗广告）闻听周忠长子周晖，招募豪杰入雒，欲护佑他父亲，谁知行至半路，却被贼子袭杀。舒县周氏这一代英杰，也就周晖、周瑜两人尔。若是周瑜再早死，怕是舒县周氏从此即将没落也！”
筮客安慰儒生道：“人贵自救，不能勉强。”
遥望雒阳方向的道人，沉思很久后，抬头凝视筮客：“老鬼，你这次寻我们出山，到底所为何事？你也知我性情，天下大乱或者天下大治，在我眼中好比野鸡土狗；死十万人也好，死百万人也好，其实我都懒得理会。似庄兄那般辛苦经营，却是与我泾渭分明。”
筮客呵呵笑了笑：“何必说这些话。自春秋时，你们祖师钻研龙气诡变时，你们这一脉传人，无不研习堪舆斩龙之术。始皇帝灭六国，镇江南；高祖皇帝提剑定六野，合八荒；世祖皇帝于乱世中兴。他们身边何时曾少了你们一脉身影。今乱世将起，你们一脉门人，能按捺住心性，不去出山从龙？”
筮客不待道人说话，又转向少年：“身为人子，可愿继承你父亲意志，入世从龙？”
道人脸色一变，跨步遮住少年，冷声道：“入世从龙，争霸天下，非成必死，秦末、王莽乱世，无不如此。你只知某人从龙建功，但你又可知，又有多少奇人异士，横死非命？世祖中兴时，兵家传人巨无霸，高一丈，腰十围，纵横世间十余年，不尝逢一合之敌。且其又身怀无数兵法奇策，自谓能助王莽革改天下，建新朝，孰料尚未立功，便被其他世祖帐下奇士合杀。”
“庄兄年八十，才饶幸生得一子。老鬼，你莫非欲令庄兄自此无后乎？”
筮客用力推开道人，直面少年道：“贤侄以为如何？若是贤侄宁愿老死深山，我亦绝不勉强。”
少年面现迟疑，目光摇摆不定。
迫于筮客压力，少年勉强道：“且看师叔所荐何人！”
筮客自圆桌上拾起一净碗，出亭外舀一碗湖水，置于圆桌上。继而，筮客又从怀中摸出一牛皮包，向碗中添加一些蓝色粒状晶体。待蓝色晶体融化后，筮客又摸出一根弯曲铁丝，丢入碗中。
做完一切，筮客拍拍手道：“便是此人！”
少年眉头稍稍扬起，睫毛微动：“‘点石成金刘伯兴，一坛清水捞赤金’？”
筮客转向道人：“你们一脉，将炼金术藏之深山，密而不传，欲以为奇物艳羡世人。我买来刘杲邯郸讲学笔记，才晓得原来所谓炼金术，不过是淮南王｛刘安｝所言‘曾青得铁则化为铜’的一种延伸而已。不知者谓之其妙不可言，知者却道�
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