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倾城乱之玄唐堕天-第95部分
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好人的坏人。
也许这种说法会被某些人理解为对世界的简单化。但是这个在文字的世界里却丝毫不影响欣赏与创作。文学,本来就会把灰色的世界变得更加分明。
那么,这个在盛唐时代经历风雨沉沦的荀子到底是好人还是坏人?
当作者这么询问我的时候,我笑了。
这个角色最迷人的地方,就在于她身上那种纠缠而无法分辨正邪的气质。时而是行于暗夜中如风的冷酷杀手,时而是温柔典雅丰姿卓绝的乐师,而这两面,对荀子这个名字来说,都是真实的,也都是虚假的。但是有一点可以肯定:缺少了其中任何一面,荀子都将不再是现在这个荀子。
说它们都是虚假的,是因为它们不是纯粹的善良与冷漠。在荀子像普通小女人一样温柔如水的时候,她只不过是隐藏起来在暗夜中的另一张脸。同理,当一定条件触发她爆发之时,其实在她面对鲜血与死亡表现出异常的冷静与淡漠之时,其实她的内心却总是会不小心逸出一点忏悔的影子。
说它们都是真实的,是因为,不管荀子展现出来的是哪一面,却都是是她的真情流露。就像白天与黑夜的交织,既不会让人沉醉于温暖的幸福过久,也不会因为过于凄冷而放弃了美好的期望。荀子的善良温柔与冷漠嗜杀都是真实的。
文中有几段直接描写她杀人的场景,似乎她在杀人时只是个没有感情的杀人机器。“只不过是用来杀人的刀”——作者的这个意思已经被表达的很清楚了。特别是她为了扫平前进的道路对高傲无礼的芝喧毫不留情的踢上那致命的一脚。我相信那个曾经威胁她,要以死让她夜夜不得安心的芝喧绝对不曾想到这个背负了诸多性命与鲜血的女子还拥有另外一张如此冷酷的面孔吧。
想在夜里让她良心受谴责?
“那样的事情在下夜夜得见,已经不新鲜了。”
是啊,对于日夜冤魂相伴的杀手来说,再增加一个冤魂又算的了什么呢。
除掉芝喧时不留痕迹的缜密布置,下手时的毫不犹豫,这些都表明了荀子的冷血并不是假装的。至少,好战嗜血的夜叉王在那一瞬间是真实的。
但是,就是这样一个杀手,她会在刚杀过人后拉住姥的手生怕伤掉那被乐师视为命根子的部位,而且是出自真心的关心,决不是为了笼络姥而戴上温柔面皮。她会像普通小女人一样融化在鹏公子的目光中,如同初春的寒冰遇见暖阳。那阳光并不需要多炙热,却已经足以勾起这个女子心底一切温柔的念想,甚至为此决意就算受伤也不愿在他面前露出杀手的一面。
这样的一个女子,你又怎能说她的柔情是假的?她又何必假装?
荀子本来是一张白纸,却被命运抛进深黑的漩涡。只不过为了探究身世的秘密,只不过为了坚守对老师恩情的回报,她却不小心陷入浑浊的地狱血池。偏偏明明已经身处无法触及救赎的地方,心中偏还存有一丝被救赎的希望。
让她心里泛起这丝希望的,正是公子的柔情。正是这点遥远柔弱的希望之光,让荀子一直沉沦纠结在内心善与恶的斗争中。她一面告诉自己已无希望,一面又苦苦坚守那份希望。
其实世间最残忍的事情,就是让一个本该彻底绝望的人感受到希望的存在。从这个意义上来说,鹏公子也可以说是个坏人了。笑。
现在的情节还看不出来公子最后是否跟真正给荀子一个救赎的机会。
不过这已经不重要了。
我们已经在故事里看到了一个为命运牵引苦苦挣扎的女子是不是?
但是,这个女子她究竟是善的一面多些还是恶的一面多些呢?
我的答案是善多。荀子其实是个看上去是恶人的好人。
不管作者是如何认为,荀子身上许多地方已经确切的表明:她是个有柔情的杀手。
最大的证据,就是她温柔顺和的时候很少会在心底想杀人的事情,想了也是害怕或者忏悔。而她杀过人后却总是会忏悔一番。包括芝喧那节,事后也用了很多笔墨去解释与铺垫。总之,就是杀人必有要杀的道理,对人示好却不必有太多原因。如果作者真的是想让她再冷酷一些的话,就请不要大意的再少一些忏悔的段落吧。笑。
再来,荀子其实是个很容易就柔软下来的女子。她倔强的背后隐藏起来的是一颗敏感而脆弱的心,只需要一点点的爱就能让她感动。姥那碗加了糖的汤,让她一下子就相信了姥。月染被人欺负时只不过呼唤了她一声“妹妹”,她就被勾引走了。而鹏公子只不过一个眼神就让她甚至开始想过普通女人的生活。怎么看,她也只不过是个缺少关爱的普通少女,只不过经历坎坷了些。唉唉,这个可怜的孩子真实太不象话了,这么容易就相信了别人,简直就像一直被人牵着鼻子走呐~这样子居然能做杀手真神奇!(喂!)
其实荀子再怎么看起来心思缜密,她也只不过是个初初独身闯世界的少女。面对藏在暗处的老奸巨猾的对手与扑朔迷离的命运,她也只能随波逐流了。
如此看来,这个故事其实讲的是个善良少女挑战命运寻找真爱的故事了?
在我看来,荀子最动人的地方,就在于她内心的那份挣扎。生活在阳光下对荀子来说也许是不太现实了,但是我真心期待鹏公子与光公子能给这个行于暗夜的柔情杀手以月光般的光明的指引。
荀子,也是如月光般清冷而温柔的女子啊!
由于男主角们目前戏份尚未显现出很饱满的形象,我也就不再胡乱猜测了。
但是这里面还有一位女性角色我很喜欢。不是荀的老师,却是姥。
虽然荀花了很多笔墨描写荀子与老师之间的感情,但是老师的形象却一直比较模糊,我只能大概推测那是一个安静温柔的女子。但是姥,在这个故事里,事实上已经取代了老师位置的女子,她的一颦一笑却是那么鲜明。举止优雅,说话得体,谦逊宽容,岁月又让她沉实内敛,主管的位置坐的长了,又增加了不少威严。我不知道用什么语言来形容,总之这个女子身上有种现实而温暖的东西,一种真正让人会觉得安心的母性的东西。看这个故事的时候,我已经不知不觉把老师与姥等同了。姥的魅力来自于沉稳柔和的长辈之爱。也许荀子跟随老师的死一起失去的关爱,是姥给补偿回来的。
但是最有趣的角色,却是妆师兰先生。着墨不多,几笔却勾勒出一个奇异而风雅的性情中人。初一眼看上去疯疯癫癫,却一眼看出荀子的内心。这样一个男人,一定有着无比的敏锐,以及对女子真切的爱意。穿女装,做女态,很奇怪的表现,但是谜底却是:“总觉得旧友依然还活着,活在她的丈夫身上,两个人还在一起”。只这一句,变把兰先生的痴情写透了。说实话,我很怀疑世间有这样的痴男子存在是否只不过一个梦想。
其它想说的,就是这个文实在是华丽奢靡,就像它所描写的那个大唐盛世一样,美的有些让人恍惚。依稀梦回大唐时,而那时的一切就在眼前画绢一般缓缓展开,所有的人跟物,都栩栩如生的出现,还是三维的。可是居然是个这么忧郁的故事。哎!惆怅了……
最后想对荀子说句:好姑娘,别怕。这世间本无是非对错,若是命运非要你下这人间苦海走一遭,你该爱的去爱,该恨的去恨,该追求的去追求就是了。
(呼呼~打字好累啊,我想要报酬!)
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Chrissy—小评堕天
评论一篇小说,大体可以从内容(也就是故事)、形式(也就是文字)两方面来进行。
先说内容,堕天的具体情节虽然才初露端倪,但作者通过故事情节想让我们感受到的东西,也就是故事的“核”,现在显然已经很清楚了。
故事的“核”,当是简介中的“贪爱一念使然,引致八部堕天”。
堕天中大大小小的故事(荀的,兰先生的等等),讲述的无不是“情感是人们的痛苦纽结之源”。到现在为止,我唯一不清楚的是荀的老师的行为之因,但我想也理应服从这个理念。
这个理念并不新鲜,比如老子曾说“吾有大患,为吾有身。及吾无身,吾又何患”,有趣的是,堕天的故事起因,和老子的话是暗合的(或者是荀的有意参考?),夜叉王在获得形体之前,是没有忧患烦恼的,“她”的忧患烦恼,始于“她”获得了身体,因而产生了种种纠缠与情感,束缚了“她”原本源于无喜无悲的自由。只是,相比于老子对自由的向往,荀显然痛苦地纠结于、执着地沉溺于“她”的“患”……不知道老子见到荀子(此荀子非彼荀子,嘻嘻),会不会说“痴儿,痴儿”呢?一笑。
再说文字。
于我而言,小说作为一种艺术,与学术的区别在于,它首先强调形式之美。小说的文字,应该让人有美的感受。并不是说要金玉满眼,华丽词藻的堆砌,并不能让人感受到美,而只能让人感到累赘。文字的美,在于创造或大或小的意象,传达作者或清晰或隐约的情绪,从而令读者产生一种感动与兴发,进入作者营造的世界并获得自己的理解。
荀夜羽在展开这个世界时,大体遵循的是荀子的视线、行为的前进这一线索。荀子看到了什么,触摸到了什么,通过这个线索来慢慢展开这个世界。笑,这个“荀子”显然是对美有着极为敏锐的感觉的人,顺着她的视线,我们见到了一个极富美感的世界在慢慢张开,这在阅读小说的时候,显然会让读者有一种“步步花开,绚若散绮”之感。与《若是夜暗月明时》的浅夏生不同,我并不认为这个世界像盛唐或者任何一个时空。实际上,我觉得堕天里的世界并不现实,或者说,它并不存在于现实世界,而只存在于一个极富美感的人的眼中。这就又让读者对这个世界有“神光离合,乍阴乍阳”之感。对于文字里的美,我对作者唯一的建议是,到目前为止(或者是我漏过了),堕天里的世界的展开,都严格遵循了一个个细节随着荀子的视线、运作的前进而前进的顺序。但有时候,我们的眼睛观察世界时,并不一定遵循这个顺序。有时候,一个宏大的意象会排除细节地冲入我们的眼帘,比如“天垂平野阔,月涌大江流”,又比如“对潇潇暮雨洒江天”,再比如“有三秋桂子,十里荷花”,有一种宏大的美,会在一瞬之间排除我们对细节的把握,而只沉溺在这种宏大的景象之中,而描写这种美,也有利于展现一个宏大的世界,拓宽小说里的世界的格局,我相信以荀子(此荀子为作者……啊,作者和主角的名字相同,真是很麻烦的事呢)的文字表现力,足以表现这种美,期待。
是以为评。
BY:Chrissy
2007。10。26
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段茯苓评《倾城乱之玄唐堕天》
段茯苓发表于2007…11…723:41:37
叹息。
果然好看。
之前看阿�
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